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二日目です。宜しくお願いします。今日は操体との出会いについて書きたいと思います。
例えば腰が痛くて治療を受けるとき、腰を触らない治療がどのくらいあるのでしょうか？
私も痛い部位を触って、痛みのある疾患部位を治療していました。
確かにある程度の治療成績はありましたが、いつも疑問に思っていたことがありました。それは、痛い部位特に急性期の場合は炎症があるといいます。炎症があるといいながら、痛い部位を触ります。触ることで痛みの受容器である皮膚・筋膜・骨膜のポリモーダル受容器などを刺激することになります。痛みの治療といいながら、かえって炎症を長引かせている可能性があるのではと疑問に思い、いろいろな研修会や病院に研修へ行かせていただきましたが解決には至りませんでした。

ある日、普段では入ることのない東洋医学関連の書店へ何故か導かれるように入りました。そして何故か数ある書籍のなかで三浦先生の操体法入門・手関節からのアプローチに目が行き手にとって見ると、ビックリしました！理学療法の運動学等でも体の重心として学んだのですが、手関節から足関節までの連動がこと細かに記されていたのです。「すごい」の一言でした。早速操体を学ばさせていただこうと連絡させていただいた先が畠山先生であり、畠山先生を通して三浦先生を三軒茶屋のドトールで紹介して頂きました。三浦先生はこのブログで実行委員皆さんが言うように、何ともオーラ漂う・不思議なのですが自分が小さな人間に感じるような、ひと目でわかるほど達人の雰囲気を持っていらっしゃいました。
この三浦先生と畠山先生との出会いで操体の道に入門し、操体を学びはじめ一言で感想をいうと、操体は生命・人体の道しるべですね。
操体を学ぶにつれ、解剖学・運動学・生理学など今まで学んだことが一つに繋がるんです。これは明日にでもスポーツ選手の足として書きてみたいと思います。
ところで私がずっと抱いていた疑問ですが、簡単に解決してしまいました。だって操体では痛い所は触らないし、疾患別の治療はないからです。体全身を診て、動いてもらい、その動きに快適感覚があるのかどうか体に聞き分けてもらい、あれば味わってもらうのです。
いや〜この快適感覚はすごいですよ！！なぜ気持ちよさの快適感覚を味わうのか、楽ではダメなのか、生理学などを参考に脳の分泌で私なりに整理していきたいと思います。
ボツにならなければ秋の東京操体フォーラムのVision Sに書きたいと思います。（たぶん）
操体に出会えたことに感謝です。ありがとうございます。

はじめまして！どんな話しの流れになるかわかりませんが、勢いのままにこの１週間を担当させて頂きます。お付き合い宜しくお願いします。
めでたく？今月で３５歳になります。最近ついに白髪を１本見つけ、自分の体に歴史を感じました。（ショックを感じただけですけど・・・）今現在はで、院長は整形外科医、副院長は内科医というクリニックでリハビリテーション科主任という肩書きを頂き、理学療法士として勤務しています。理学療法士の国家試験を合格し１３年が過ぎました。１０年も西洋医学にドップリだった私がどうして操体を学ぶようになったのかは明日にしたいと思います。もったいぶるわけではないのですが、今日はかわいい・かわいい娘について書きたいのです。（^o^）親バカですみません。

今年の４月２２日に女の子が誕生しました。名前は「友」（ゆう）です。よ〜く見ると「友」と言う字の中には、「人」という字が隠れていますが、人は一人では生きていけない！だからいろんな人を支えたり支えてもらったりというと少し大きいので、まずは自分の周りの友達ぐらいは支えてあげれるような優しい子に育ってもらいたい・育てたいという願いで名付けました。いや〜！！子供はかわいいですね！！
自分の子供を可愛くて毎日暇があれば観察しています。生まれてまもなくても誰が教えるでもないのに、快と不快を理解しているんですよね。当たり前なのに操体を学んだことで、すごい感動してしまいました。大人の中には、快を体になかなか素直に聞き分けられない方もいるのに、赤ちゃんは快・不快にとても敏感なんですね。オシメがぬれていると、いや〜な顔をしたり泣いたり、うちの娘はオムツにお○っこをして濡れていると不快そうに泣きます。オムツを変えると気持ちよさそうな顔で今度はう○ちです。お○っことう○ちを同じおむつではしないのです。なのでオムツが何枚あってもたりませんが、これも快適感覚がなせるわざなのでしょうか。
娘の一番気持ちのよい顔はお風呂に入った時です。また私の今一番の楽しみは、娘と一緒のお風呂に入ることです。本当に気持ちよさそうなんです。お風呂ではまだ一度も泣いたことがありません。気持ちのよい快を味わっているときの顔は本当に可愛いですね。
快と不快がこの世に誕生して生かされている生命のシグナルなのだなぁと思いました。
快と不快を聞き分ける感覚に感謝です。ありがとうございます。

いよいよ最終回を迎えました。ブログにアクセスしていただいた皆さんに感謝します。一週間どうもありがとうございました。ブログとは自由日記の書き込みと聞かされていましたが、それはブログを打ち始めて後に知ったことで、内容的には、どうも大づれしてしまったようです。しかし、そのままぶっ飛んでいます。一週間の感想はというと、結構自分の世界のなかで十分たのしませていたヾきましたよ。それも総勢２０人バトルのなかで、味あわせていただヾける醍醐味でもありました。
日曜日から森田さんが担当ですね。　よろしく・・・。

私との対話「希望」
「希望」という私の問いかけに、ゲーテ、シュタイナーが、そしてフロイト、ユングの先人達が答えてくれる。ゲーテは「人は希望を失おうとしない精神をもっている」と答えています。希望とは信念にまさる、ゆるぎのないもので、その信念は不快から生じてくるものではなくて、快という生命の本質にある意志そのものから生み出されてくるものだと、私は思う。
人は信念を失ったとき、老いて枯れ朽ちるものである。それは加齢を重ねて肉体がおとろえることではない。若さも信念を失ったとき、枯れ朽ちるのである。希望とは信念そのものである。
信念は希望とともに、若く、朽ちるものではない。
橋本敬三医師は、自然法則の中に真理があると言います。真理のなかに、生かされし救いの生命観が貫通しているという、それは無極無限の太極の意志であるというのだ。その救いの生命観をさとることによって、人は人として最高の至福を得る、という。それは人としての自由を手にする、ということである。この自由こそ、希望なのである。

しかし、日常性のなかで、人は自分が抱く思いというものが、いったいどこに繋がっているのかはっきりとしないまま、何処（いずこ）に、これから先繋がっていくのかわからないままなのです。この私の、残された時間も、これから何が私に出来るのか、どうこの生と向かいあおうとしているのか、死後どうなるのか、どこへ行くのか、みんなはっきりしないままです。
そして、問題が起きてしまうと、大きな直面にぶつかってしまいます。まづ、その問題というのは、病気とか、人生の苦悩とか、苦痛を余儀なくされ、痛みを伴うものという意味で、そうなったら、もう自分一人の胸にしまい込んでおけもせず、自分の手に負えるものでもなくなってしまう訳ですね。しかし、それは何か大きく自分を取り巻く力を感じはじめようとする転機の時が来たのだと思います。もし、不幸にも人生のあきらめと絶望とがやってきた時、人は、あぁ、なぜ自分ばかりがこんな目に遭うの、と思い、自分の不幸を嘆きます。つい希望を失ったと思い、否定的になってしまいます。しかし、有難いことに人は口では何だ、かんだと言ってみても、１００％自分を否定しきれる存在ではないってことなんです。
それは、もう人が生きてやがて死を迎えるという、はっきりとした現実と同じ位にはっきりしていることだと思います。というより、人には否定しきれない自分を感じるからこそ、苦しい思いをするのだということが、本当はわかっている筈ですしね。問題が起きてみてはじめて、この思いに直面して、自分の本音に気づく訳でしょうけど、ところで、自分の本音というものは、きっと自分の意志というものから、大きくはみ出しているものなのかもしれません。もし、強引に否定を強めていくと、自殺か殺人しかありませんし、それが出来なければ、観念的虚無になる、と思います。虚無とは恐ろしさの体験、そのものと思います。ここに否定する事の問題がある訳だと思います。しかし人はやはり大きな力（自分以上の）を感じてる訳です。人がもし、目覚め、自分以上の大きな力、自分の意識を越えた、さらなる力を得ていることにふと気づくのはこの時からじゃないかと思う。

淋しいと見える否定も、実は激しい自分への肯定を含んでいるのだと思います。本音は希望を見失いたくない！ということなんじゃないかと思うのです。その希望の内容を具体的に規定することは出来ませんけど。
「もう希望を見失いたくない」というのは私自身への本音です。もし実現の希望が直接的にある訳でなくても、希望という快のランプを見失うことだけはイヤなのです。
希望というのは、単なる言葉上の概念ではなくて、人と希望との関わりは、つまり、人は希望を実現したいんだと思っていることなんです。人は、また希望に対して実現するというかかわりを望んでいるんですね。

それは、ゲーテの問いかけにシュタイナーが「人間にはその希望を失おうとしない精神を実現しようとする心の働きがあるのだ」と、答えている。つまり、その心の働きを霊的意識として捉えているのである。

フロイトは希望について、「人間はセックスをとおして無に帰りたいという根源的な希望を満たしている」というのである。

しかし私は、このフロイトの考えに反論する。セックスは人間の意識的行動意欲の中で、快感をもたらす最高の行為の一つであることは、間違いのない事実である。しかし、フロイトが云うように、セックスが無に帰りたいという人間の根源的希望を満たすのであろうか。
私が思うに「人間は無意識に帰りたい」という希望なのでないかと思う。無意識の空間、無意識の世界である。その無意識とは表層意識を越えた潜在意識空間であり、又、それを越えた民俗意識、さらにその意識は宇宙意識、イノチの根源にヒビキをもたらすもの、波動するものがセックスなのだと考える。

そのフロイトに、反論といおうか、逆の問いかけをするのがユングであった。ユングはこうだ。・・根源的な快の欲求は無に帰りたいと思うことではなく、「まだ実現されていないものへの実現を望む心」なのだと・・・・・。
つまりもっと高く崇高な心であって、それが希望を失わない精神と云うのだそうである。私はユングの考えに賛成だ。快の欲求は希望なのだ。
からだにとっても快は大調和のバランスである。それは大生命の意志であって、大生命の生みの親の、親の創造のなかにあるものであって、その創造への設計にミスはないのである。それが救われしこの命の生命観なのである。

このことは、希望を見失うかどうかに、つながっていることなのです。日常生活のなかで、必ずしも満たされていなくても、また、いつの間にか「快をつむぐ」ことができるのは、希望をもっているからなのだと思います。又、快をつむぐから希望が持てるのかもしれません。
それは、私にもよくわかりません。この程度のことしか・・・・。いったいどうなっているのかこれからも問いかけていきたいと思います。希望は永遠のテーマですから・・・・。希望はそのままでは、ただのアクセサリー、求めるという行為のなかで枯れ朽ちることなく私の生と共に、その信念の中で育っていくものですから・・。

希望について、沢山の人がその考えを残しています。ゲーテもシュタイナーも、フロイトもユングもそうでしたね。

私はね、ユングでもゲーテでもいいですけど、私自身の三浦学流なのです。それは自分への問いかけなのですから。それは何人といったって希望を得て再々に励ましを得る、自分とめぐりあえたことにまず、感謝しているのです。
それは誰にでも出来る、ということじゃなくて、物事、事象の本質をとらえようとする素直さやそのひたむきな情熱に私自身目を見はるのですけど、その、ゆるぎのない精神力の強さで、大きな生命力を人に感じさせています。私のように本質の目を持って人を見ると、その人が透けてみえてしまうのかどうか、とにかく私を見ていると、ガラスの中のガラス、そのまた奥のものをちゃんと見ているような視点を感じます。
きっと私は自分の根源が、その奥にあることをはっきり気づいているからなのでしょうか。それは、私にとって快の領域、いのちの意志のエリアです。その一時、その一瞬にして、未来、そして自分の意志をはるかに越える世界に踏み込んでいるような感じを実感できることもあるのです。

でも、それは別世界のことというよりも、長い間、ずっと訪ね歩こうとしていた、つまり命の記憶に少しづつたどり着いたような感じのする世界です。まったく違和感のない親しみわく世界観です。そうして、この世界観から私が描けるものをなんとか表現してみたいと思っていました。それが描けることも、わかってきましたし、今私はそのことを実践しているのです。
まあ、そうだと思いますが、それにしても私自身の厳しさにも私は支えられてもいました。
その厳しさは優しさでもありましたが、それは私独特のものです。私の美意識であると共に、生命力そのものだと思います。
表現方法はいろいろあるでしょうが、私に言えそうなことは、人は同じ道を二度と歩まない、というようなことを感じるのです。私を見ていると・・・・。
でも、それは日常的には違います。外から見ていると、同じ生活リズムのくり返しで、ほとんど同じ道をたどっているように思います。でも、何遍も同じ道を歩いてもいつも初めて来たような感じがします。としたら、まるで赤ン坊のように一日一日が新生です。生き生きと、初めて通る道、そして自分は二度とこの道を戻る事はないであろうという予感・・・。人が本質と向き合い、その本質の道を歩むという人生、実はこれを選ぶことは実際には厳しいです。が、でもそれは快の領域であって、快の深層なのですね。

あんまり真剣に集中していると、チト疲れました。
貴方はちゃんと、私と向かいあっていますか
ものごとへの根源に心を向けていますか
ステキな自分と向かいあえるように、
今日も　明日の自分を描き、
自分に帰っていく一日でありますように。
そして、自分という自由を手にする一日であり、
この一瞬は明日の自分を夢みるような
時であるように・・・・。

三浦寛

おはようございます。皆さん、今日も元気ですか？今朝もここ東京はすがすがしい朝を迎えています。天気も上々、あったかです。５月２３日金曜日、午前４：５０分です。

私のブログも今日と明日の２回となりました。金、土とブログの内容をグーッと、くだけたものに配慮してみました。きっと、肩の力が抜けて、おかしさがこみ上げてくるもの、も、まざってくるのではないかと思います。では６日目の第６話、今日もブッ飛びます。
追伸：週末に入ると、朝起きの時間帯が少しづつズレてまース。生身ですから、気力がもちません・・・。明朝、ブログの書き込みが終わったら、一人ビールでカンパイです。１口、２口、なめる程度の、ことです。が・・・。

「あんた、もしや　オカマさま、オカマさん？でしたの・・・。」
診療所には風呂もシャワーもあるのですが、愛犬？いや愛猫のシモン君が浴室を占領していて使用することができません。飼い猫のシモン君はトラ猫で、アメリカン・ショートヘアと日本種がかかっています。この種のネコちゃんは額にMのマークのまだら毛と、皮膚ガワが日本種と違い、かないブ厚いのです。高い所を好まず平地に住む猫で、ヘビなどの外敵にかまれても軽いケガですむようにブ厚い皮膚ガワで身をつつんでいるのです。

猫は３歳児程度の知能があるようです。なかなかうちのシモン君も利口で人なつっこく、私の言葉もかなりわかっています。飼い主にはいたづらされてもガブリと歯を立てません。そしておもしろいことに視線をあわせつづけていると、必ずシモンの方から視線をそらせることです。誰れにエサを与えてもらっているのか、つまり飼い主が誰れかを知っているんですね。

そして、私と二人きりでいる時はすごく甘えてきます。甘ったるい鳴き声にかわり、すりより、さかんにあのザラメ舌で服から露出している皮膚をなめづり、感極まると軽く咬んでみせるのです。私がシモンにカミつくことがあります。カミつくといっても、腹を立てることがあります。それはあたりかまわず吐くことです。一番腹が立つのは、居心地のよいベッドの上や、毛布の上で思い切り、ゲボ、ゲボとやるんですよ。患者用のベッドや毛布の上でやられるんで、何枚もシーツをストックしています。書いている内にも少々腹が立ってきます。
コイツは、わかっているんです。吐いた途端、私の手の届かぬものの陰でスーッとかくれてしばらく姿をみせません。猫のヤツは意外とケロッと記憶が消えるんですね。知らぬ存ぜぬの顔して、姿を見せ、すりよってくるのです。私の怒りはまだ、おさまっていないとも知らずに・・・このバカ猫が・・・

私に尻尾をつかまれ、さかさづりの刑に処せられます。しかし、コイツ余りいやがらんのです。さかさづりにされてもおとなしい。きもちよさそうにしているんだ。でも１分間くらいが限度、上体を起こそうとする。そこでさかさづりの刑はおしまい。もう一つ、昼寝をしていると、ベッドに飛び乗り腹の上にタタタと乗っかって私の脇腹の側にスリ寄ってくる。その腹の上に乗っかってくる足のハコビが絶妙で、ドシ、ドシと乗るんじゃなくてポンポンポンと何かはづむような感じなんですネ。人間のからだで言う膝の力をうまい具合に抜くのか、足首の力を抜くのか、まるで伊賀の忍者が水面を走り抜けるような。そういっても、コイツはエサにイジきたなく、よく食べる。腹八分目ということを知らない。食った途端、今食べたことをケロリと忘れてしまっているんじゃないかって・・・。

そんな訳で、コイツの体重は７キロもある。一年前からダイエット中で、少しは細身になったと思うのだが、新患の患者さんは「なんてデカイネコチャン」と、たまげてしまう。コイツを飼うようになったのは、子猫の時に車道を渡って、車の後輪に腰から下をひかれ、一ヶ月動物病院に入院してました。その獣医さんが、コイツをまたノラチャンにするには可哀想だからといい、里親を捜していたところ、実行委員のメンバーの一人鵜原さんが「三浦先生、飼ってくれないかなァ」と持ちかけられたのでした。そんなコイツなら飼ってもイイかと承諾したのだが、最初自宅で飼うつもりで、家族の同意を求めたが、下の娘は子供の頃から喘息で苦しんだ体質を持ち、成人になっても軽い喘息がでることがある。下の娘も動物が嫌いなわけでもないが、少々腰が引けている。コイツは自宅では飼えないなとサッして三茶で飼うことになった。

当初は動物が好き、であるということと、飼うこととは大違い、すっかり私が面倒みなければならないことをケロリと忘れている。近頃のコイツは、私に要求することが二つある。一つは「飯を食わせろ」と、いう要求と、「外に出せよ」という要求である。コイツの声色でわかるのだ。そして、コイツは私を親だと思っていることだ。めんこですね（めんことはめんこい可愛いヤツの意）

すいません、飼い猫の話しで、タイトルのおかまさまの話ですネ。
そんな訳で浴室をコイツに占領されてしまってシャワーも風呂も使えない。でも、こんなちっぽけな風呂に入るより私は街の銭湯が大好き。三茶には周囲１km範囲に三軒の「せんと」があるんです。一番のお気に入りは水風呂とサウナがある、とある一軒、フォーラム開催時ターミナルビルに雑魚寝した同志と共にかよったあの「せんと」です。番台のオヤジが、ぞろぞろ列をなして入ってくる我々に、目をまんまるくして、このお客さん、みんなあんたのツレ？と聞く。番台のオヤジは私がしょっちゅう利用させていたヾいているので、顔見知りなのだが、私は名前も職業もあかさない。しつこく聞かれるのだが、一切答えたことがない。名前はともかく番台のオヤジは私に興味をしめすのだが、いったい何をなさる人なのか見当がつかぬようだ。「絵描きさん」「執筆でも？」「大学か高校の先生？」挙げ句の果てに「芸能関係の方？」「どっかの親分さんで？」とも。お医者さん？と言われたことは、ない。医者といわれず私はホッとする。なかなか当たらない。それでいいんだ。○○臭くなくて。それが一番、と思っている。

４，５日前の夕暮れ、この「せんと」の暖簾をくぐる。広々とした水風呂にザブンと入る。ここの水風呂は冷却水で水を冷やし、かなりの冷水である。フォーラムの理事、京都の佐伯さんは、当初膝下までしか入れなかったな。私が平気で何分もつかっているのに、目玉をまんまるくして、驚いている。理事兼実行委員長の岡村君は決して近づこうとしない。

水風呂に数分つかった後に温水浴で、十分からだをほぐす。これを３回ほど繰り返し、からだを洗って、又水風呂と湯風呂を往復して、出る。浴衣室で服を着ていると、私のそばでやはり同じように服を着ている人の下肢が目に入った。ところがですよ、その人、ピンクのパンティーをはくところを目撃しちゃったんですよ。ウン？？？？？なんでピンクのパンティーはくんだ、そしてやはりピンク色のブラジャーを胸にあてている。ウン？？？？いったいどんなことが。ワシは女湯と間違えたのかと、イヤ、そんなことはない。入浴中の人達は全員立派なオ○ン○ンをぶらさげていた。この人、立派なイチモツもついていたし。と、胸をみると２つのオッパイ、女性のオッパイがついているのニャ、ではないか。

ひょっとして、あんた、オカマさんでしたの？

たまげた。初めてですよ。オッパイがついてオ○ン○ンをぶらさげた、オカマさんの生々しい全裸をみせていただいたのは・・・。生々しい、その裸体にふきだすおかしさを、ドーンととおりこして「あ」です。つまりア然としてしまいました・・・・です。私はとんでもないものをみてしまいました。足のツメには真っ赤の、なんていったっけ、アイシャドーじゃなくて、そうそうマニキュアでした（あせってしまいす〜ゥ）マニキュアで染めて、手の爪も真っ赤なマニキュアでした。髪は肩までのびて女風。両耳にピアス。指にはなんとなく輝くヒスイのようなルビーの指輪。まったく身振りからだつきは女性になってますネ。相当女性歴長そうでした。どうみても６０歳はいってましたよ。どうせならピチピチの若いオカマさんのらたいがみたかったねェー。

いやはや、ドッキリ昇天するところでした。又、思い出して？もしかして、女性だった彼女が男性に性転換したのかも知れませんね。顔をみても、中性的で、男性なのか女性なのか、判断できませんでしたが、年齢からみて、その当時性転換手術そのものがそこまで進歩していたのかしらん・・・
やっぱり男性でしょうか

ハイ、そんなところで６日目のブログはおしまいです。

三浦寛