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いやぁ･･一週間長かった様な短かった様な、微妙な感じはありますが、今回の順番は本日が最後となります、最後まで暖かく見守って下さい。

変わる、変化するというのはとんでもない痛みを伴います。サナギから成虫である蝶に変わる際の苦痛たるや、人間では想像できないくらい、時にはその痛みに耐えられなくて死んでしまうサナギもいる位だそうです。これは人間も同じで、人間が自分自身を変えようとする時には大きな痛みと苦しみを伴います。もっと明るい性格になりたい！とか禁煙するぞ！とか何でもそうなのですが、変化とは今まであったモノを変えていく訳ですから、痛みを伴うのは当然といえば当然です。

この変化とよく似ているのが『進化』ですが、人間が人間たる理由はこの“進化”に有ると思います。空が飛べたらいいのに･･･と思うからこそ飛行機ができ、月には本当にウサギが居るのだろうか？と思ったから
こそ月へ人間が行く事が出来たのだと思います。今のままで良い、それ以上求めない、これほど簡単な事はありません。又、そう考えた時点で人としての成長や人類の進化は止まり、退化へと向かっていくのだと思います。

私は現在、『操体』をプロとして、臨床家として追求しています。
そう、自身の生活を懸け、人生を懸け日々過ごしています。ですから、毎日が真剣勝負であり、甘えや妥協の許されぬシビアな世界に身を置いて操体が完全な人生のパーツの一部となっています。

私は最初、この操体を捉えた時は失礼な話しですが、初日にも書いたように、それまでやっていた整体とミックスして美味しいとこ取りをしようと思っていました。整体で補えない所を操体で補おう、単に操体の“操体法”の部分にのみ魅力を感じ、こんな時にはこの操法、こんな場合はこの操法などと、今考えると“症状疾患別”に診ないのが操体の特長だ！などと言いながらも、自身はシッカリと症状疾患別にクライアントを診ていました。

当初はいわゆる痛い方から痛くない方へ、苦から楽へ二者択一で、脱力もたわめてスパッと力を抜く瞬間脱力を行う、従来の“第一分析”のみの操法を行い、殆ど問題もなくそれなりに結果も出ていました。
「楽勝じゃん！」正直言って、今迄整体で苦労していた各症状が短期間で解消出来るので、臨床結果としての効果の高さから、操体に引き込まれて行きました。
と同時に臨床家として慢心と言いましょうか、俺ってやるじゃん！みたいな、完全な驕り高ぶった臨床家に成っていました。

しかし、やはり世の中には神様が居るものです。この頃ほぼ同時期に2つの自分にとって衝撃的な事件が起き、自身の臨床家としての立ち位置を根本的に見直す事件が有りました。

その一つが二日連続で“急性腰痛”いわゆる“ギックリ腰”のクライアントを診ることと成った時でした。
手も足も出ないとはこの事でした。先ず、仰臥位になれない、伏臥位にもなれない、ただ目の前で苦痛に顔を歪め「いたぁい･･痛いぃ」と唸るだけのクライアントを前に、何の確信も無くオロオロとし、殆ど何もすることも出来ずに、「氷で冷やしといて下さい･･･」と言って、余りの惨めさに代金ももらわずに帰りました。そんな状態で次の日も同じような急性腰痛のクライアントを診ることとなり、悪いことに、昨日よりも更に状態の悪い方で、当然の事ながら前日にKOされボロボロの私にどうすることも出来ずに、アホみたいに「氷で冷やしといて下さい･･･」と「最悪やぁ･･」流石に超ポジティヴ1200 ％の私でも落ち込みました･･･
しかも最悪なことに「操体でも駄目なことがあるんだぁ」などと操体の所為（せい）にして自分に矢を向けることはありませんでした。

そして、もう一つの事件は紹介者の方からの一言でした。
私の施術院は紹介100 ％の施術院です、タウンページや宣伝も行っていませんので、飛び込みで来るクライアントはほぼ0％であり、人から人への口づてが“生命線”であり、逆に言いますと紹介が無ければ成立しない仕事でもあります。そんな中で、ある日、何度か慢性腰痛の症状で来ていただいていた女性の紹介者の方から電話があり、言いにくそうに話しを始められました。
「福田くん、言いにくいんだけど、○○ちゃん取りあえず、もう来られないって言ってるから、ゴメンけど予約はキャンセルして」正直、何で？だろうって感じでした。思い当たる節もなく、良くなっている筈なのにどうして？って言うのが本音で、思わず紹介者の彼女に「どうして？かなぁ、何か聞いてる？」って聞き返すと、「う〜ん･･怒らない？」って言われるので「怒らないから、言ってよ」って言うと、彼女も覚悟を決めた様で。「あのね、彼女が言っていたのは、操体はその日は良いけど後ですぐ元に戻るって･･」そしてトドメの一言、「○○ちゃん結局、福田くんの所に行く前から行っていた整体院に又、行ってるんだって･･･」兎に角ショック_^２で立ち直れるのだろうか･･･と思える位に凹みました。

その様な悶々とした気分で操体を臨床で行う難しさを感じている時に、大きな気付きに成ったのが、『第二分析』と現在の私の臨床においても中心となっている、『第三分析』でした。
臨床家である以上は結果を出さなければなりません。私は最初にも書いた様に趣味や健康体操で操体を追求している訳ではありませんので、クライアントは待ったなし！
結果を求めて来られる訳ですから、それに対してハッキリとした答えを出さなければ、廃業の道が待っています。

『福田よぉ、気持ち良さで治るんだよ』『カラダにききわけろぉ、頭で考えるなぁ！』『一つ一つの動きをよぉく カラダにききわけろぉ 無駄にすんなぁ』三浦先生や畠山先生から色んな言葉をもらいました。

そうなんです、臨床家が待った無し、多種多様な症状を抱えて駆け込んでくる、クライアントを相手に現場で操体を行う際に必要なのは固定的縛りの多い、“二者択一”の『第一分析』では無く、どの様な状態でも対応可能な『第二分析』や更に臨床効果の高い『第三分析』でないと間に合わないのです。

我々にとって神様の様な存在で、どんな諸症状でも一発で治していたというイメージのある橋本先生でさえ、実際の臨床現場では頭を抱え、試行錯誤の中に模索をされていたそうです。
“快適感覚”のききわけこそが臨床の真髄であり、『気持ち良さで治るんだよ』と言う橋本敬三先生の言葉を借りれば、快適感覚をカラダの芯からとろける程に味わうことが出来れば自ずと結果は後から付いてくる。そんな確信へと変わっていきました。

それからはどうすればクライアントが快のききわけが出来るのかを真剣に考える様になりました。見方が変わることで接し方も変わり、少しずつ結果が出てくる様になりました。
“二者択一”の操法では間に合わなかった臨床が“快適感覚”のききわけをする様になってから、明らかに臨床に変化が出て来ました。
“二者択一”操法では無かった『快適感覚を味わう』クライアントが増えてきました。

物事に“静”と“動”が存在するのであれば、正に第二分析は“動”の操体の魅力であり、快適感覚をききわけカラダの中心を操り、末端から末端への動きがつけてくるその気持ち良さにカラダを委ね味わう、人間の意識下においての最高の快適感覚の味わいと言えると思います。

そして、究極の快とでも言うべき“静”の操体である『第三分析』は臨床家にとっては欠かすことの出来ない最高の武器と成り得るのです。
私が操体臨床での最初の壁であった急性腰痛などの“一次分析”が不可能な状態、その上“二次分析”すらままならない疾病を抱えたクライアントに対してのアプローチとして、その解決方法はこの『第三分析』にありました。

橋本敬三先生もその著作の中で、運動系の定義を述べておられ、その一説に『骨格を基礎として、骨を被う骨膜、骨膜に付着する腱、筋肉、筋膜、関節内容及びそれを被包し固める嚢、靱帯と、これらの運動に伴って動く軟部組織の一切であって、その機能は運動作用、支持作用、保護作用を営むもの』と定義づけられています。
人間が心身共に弱り、意識感覚での動きをカラダ自身が拒もうとしている時に、“一次分析”或いは“二次分析”で問いかけても、正常なききわけが難しいことがあるのです。
正確には動きの中で、感覚をききわける作業すら苦痛とカラダが感じ、感覚をシャット・ダウンしてしまう事があり、こうなるともはや、“無意識”に問いかける、人間の本質部分に問いかけるより方法がないのです。

この人間の無意識部分に問いかけ、ききわけてもらうのが『第三分析』であり、私が打ちのめされた“急性腰痛”などの通常の姿勢がとることすら出来ない人へのアプローチが可能となるのです。
先程の橋本先生がおっしゃっている運動系の定義の中でもあった様に、骨膜や筋膜もさることながら、『軟部組織』も含めた一切が運動系である事からも、『皮膚』に問いかける、『第三分析』が臨床家にとっては大きな宝と成ってきます。

『第三分析』に関しては“第一分析”のような姿勢の縛りもなく、クライアントが一番安楽に思う姿勢でのアプローチが可能となることから、“急性腰痛”などで側臥位の様な形で寝ている状態でのアプローチも何ら問題がなく、クライアントの姿勢における苦痛も最小限に抑えることが出来、皮膚の走向を確認しつつ、後はカラダがつけてくる感覚をききわけるだけです。

目を閉じて感覚をききわけていると、青・赤・オレンジ・紫などなどの多種多様な色が見られたり、光が見えて来たり、無意識にカラダが動きをつけてきて、痛みがあって動くこともままならない人が、動き出したりと、カラダが治しをつけてくる時の奇跡的瞬間を『第三分析』では目の当たりにすることが出来ます。

なんと人間のカラダとは精密且つ緻密に出来ているのかと驚かされることばかりです。
この『第三分析』の様に真に快適感覚を味わうと、そこには“時間軸”を超えた時空が存在し、時としてクライアントは自分が寝ている場所や、何をしていたのかすら忘れてしまうこともあるのです。
先程まで仕事の愚痴をブツブツと言っていた方が、急にイビキをかいて寝始め15分位経った時に何事もなかったかの様に寝始める時に話していた会話の続きから普通に喋り始め、本人は『いやぁ･･･気持ち良くて寝そうですねぇ･･･』などと先程まで寝ていた事など全然解らない風で見ている方としては複雑な感じで楽しいです。

しかも、この『第三分析』の大きな特長としては“即効性”もさることながら、“遅効性”とでも言うべき面白い効果も同時にあります。
施術当日はそれほどまでにビックリするほどの効果は感じられないと言って帰られた方が2〜3日後にビックリして電話してこられ、『手が挙がる様になったよぉ！』とか『痺れが無くなった！』など、施術後にジワジワと効果が現れてきて、他の方に「あら、痛いって言わないねぇ」などと言われて「そう言えば痛くないや･･」などと人に言われて気付くなど、以前言われた、その時は良いけど後から悪くなると言われた部分が、『第三分析』においては解消出来、カラダは人間の都合でカラダを治したり悪くしたりしないんだなぁというのを改めて知ることが出来ました。

“早く痛みをとって欲しい！”と思っているのはカラダの要求ではなく、クライアント本人の考えであることの方が圧倒的に多いので、最近ではあえてクライアントの話は聞いて聞かない様にし、カラダそのものと向き合うことに心がけています。以前の私であれば、施術後に『未だ背中が痛いんですが･･･』とか『腰が重い様な気が･･』などと言われると、慌てて『じゃぁ、もう一回仰向けで寝ましょうか･･』などと言って、クライアントのリクエストに応えていたのですが、『第三分析』の“遅効性”が今では解りますので、自信を持って『大丈夫！今そうでも必ず2〜3日で楽に成りますから、心配しないで』『気持ちは解りますが、治すのは私じゃなくカラダ様ですからね』って笑顔で言える様になりました。

それからというものは臨床にもゆとりがもてる様になり、どの様な疾患を抱えた方が来られても気分的には楽に成りました。

橋本敬三先生は草葉の陰で我々『臨床家』をどの様な思いで見ているのか、たまに考える事があります。
“進化”とは今あるものをより良く変えていく事に繋がり、“退化”とは今あるものにひたすらしがみつき変化を恐れる心である様な気がします。

“操体”にも進化していかなければ成らないものと、誰がなんと言おうとも守り継承していくべきものがあります。例えば、守り継承していくべきものとしては『息食動想』のような基本的理念やベースになる考え方、『般若身経』にみられる重心安定の法則や重心移動の法則などカラダの使い方における基本的部分などです。ですから、「いやぁ。。。僕はこの方がやりやすいので側屈は重心の位置は変えよう」とか「この方が捻転しやすいので、変えて良いですよぉ」など勝手に自分の体型だとか変な理屈で変更してはならないものです。だって『般若身経』ですよ！わざわざ橋本先生が般若身経などともじって命名された意味を考えれば、どんなに大事なものかは明確だと思います。これを理屈の通らない自己都合で変えるなどお経の改ざんに他なりませんので、大変な冒涜となります。

一方で“進化”していかないと、いけない部分も有ります。
それが橋本先生が必死な思いで発展させてこられた、『操体臨床』だと思います。
橋本先生が色々なご苦労の中から人体の妙といいますか、治っていくプロセスを体型づけていかれた“操体法”は橋本先生がご高齢になられ自らのカラダの自由が効かなくなるまで追求し続けられたのが臨床の現場でした。
我々、橋本先生からバトンを託されたものとしては橋本先生が作り上げようとしていた臨床における操体を“退化”させないという事は大きなテーマとなります。
操体を退化させてしまい、昔から有る健康法です、などと括られる事は臨床家としての魂が許しません！

今後、より広い目で見た操体が廃れることなく、昔から有る“健康法”という枠ではなく、最新の臨床法であり、これからの手技療法のスタンダードに成っていける様な“進化”を遂げていかなければ成らないと思っています。
そのためにも今あるものに満足せず、『快適感覚』への更なる探求と、精進を行っていきたいと強く思っています。

東京操体フォーラムはある意味、とっても先進的、挑戦的な集団でもあり、現状に満足せず、より良い臨床を求め、橋本敬三の意志を胸に、お互いが切磋琢磨をしています。
この今は小さな流れが、少しずつ下流に流れていく頃には、必ず大きなムーブメントと成って一石を投じられる存在に成っていけると確信しています。
今後もその一石と成っていける様に私も日々、楽しみ精進していきたいと思います。

今週、一週間お付き合いいただきありがとうございました。
来週からはお待ちかね、我らが三浦寛先生の順番です、どの様な話しがあるのか今から楽しみです。宜しくお願い致します。

一臨床家 福田勇治

『操体』って言葉を我々は日常のように日々口にしております。多分、口にしない日は1年間の中で無いと思われます。

ですが、私が開業をしているここ、島根県においては操体？そうたい？体操？などなど、操体に関しては正に空白地帯･･私も開業して5年が来ますが、『操体』と解っていて来院された方は僅か2名だけです･･･
ですが、その内のお一方は子供の頃に仙台に住んでいて、操体を体験した事があるという話しで
した。

恐る恐る誰に操体をうけたのかを聞いてみると、な･･何と創始者 橋本敬三その人だったのです。年齢的にもまさかとは思ったのですが、その方が子供の頃に体調を崩し、どこか病院で診てもらわなきゃって時におばあちゃんにあたる方に、「翁（おんころ）先生に診てもらうと良い」と言われ、品のあるお爺ちゃんにカラダを診てもらったのだそうです。

何をやられたのかまでは覚えていないそうですが、たった一つ覚えているのが、やはり手なんだそうです。フワッと包まれる様なあったかくて柔らかくて、何とも言えず心地良いのだそうです。これって今回の春期東京操体フォーラムで今美代子さんも同じ事を話しておられましたね･･
その感触はそれから数十年経った今でもハッキリと覚えていると、熱く語って帰られました。

まぁ、そんな操体空白地帯の島根ではありますが、唯一私が住む宍道町（シジミで有名です）では60歳以上の、特にご婦人方には耳馴染みであり、私は“体操のお兄さん”ならぬ“操体のお兄さん”なのです。

と言いますのも宍道町では60歳以上の介護認定を受けていない方々を対象に「転倒予防教室」と題して、幾らかの年会費を払えば“ソフト・エアロ”、“３B体操”、そして“操体法”の全て、若しくはチョイスして受講が出来るというシステムになっており、私がその中の操体法の担当となっているのです。

“88健康館（はちはちけんこうかん）”と言う名称がついているホールで教室を行っているのですが、最初は60歳以上という事で、大丈夫かなぁなどと一抹の不安を覚えつつも、成るようにしか成らないという私の生き方なので、特に深くも考えずスタートしました。

何だかんだで、今年で３年目になるのですが、最初に先ずビックリしたのは戦中・戦前生まれの方達のポテンシャルの高さでした。大丈夫かなぁなんて失礼な話しで、元気も元気、重心安定の法則や重心移動の法則も今では様になってきて、「せんせ、そーで ねじーやつは足のどこにどげすーだったかいねぇ？（先生、それで捻転は足のどこにどうするんでしたっけ？）」などと島根県以外の人が聞くとカタカナで書いてあると外国語の様な感じに見えるかも知れませんが、普通な会話です･･･
今ではお姉様方も般若身経の動きも様になってくるようになりました。

今、参加していただいているお姉様達はとても調子が良い様で、元気に畑に出たり、グランドゴルフやゲートボールで各地を転戦しているとのことで、「せんせのお陰ですよぉ」などと言われると、お世辞だと解っていても嬉しくなるものです。

今の日本が長寿国だと言われているのはこの戦中・戦前生まれの方までで、戦後世代は間違いなく短命になると言われているのが、よく解ります。「戦時中は何でも食べたよぉ、食べるものが本当に無くて、松の皮を剥いで食べた事もあったよ」などと、今なら考えられないような話しもしてもらえます。食べられない、飢餓という経験をした人間の強さをこの年代の方達からは感じます。

以前フォーラムでも話しましたが、短命化の大きな原因は『食生活』にあると思います。戦前までは栄養を“営養”という表記をしていたと、命は食は営むモノであり、決して栄えるものでは無いと思います。

昔から一汁一菜が一番の健康の秘訣と言われますが、これも全て身土不二の考え方に基づき、自身が歩いていける距離で採れたモノを旬のタイミングで食べるという、一昔前では当たり前だったことが、逆に現在では難しくなっている。

外国からホームステイで日本に来た外国の方から、日本はとっても可笑しい國だと、ホストの家庭の方に言われたそうです。
その理由は何で毎食、多国籍料理の様な食事になるのか不思議だという問いだったそうです。朝食を見ると、パンと味噌汁と中華風の料理みたいな、あまりにも統一性のない食事にビックリしたそうです。
その様な食べ合わせをしていれば具合が悪くなるのはごく自然の事だと思います。

話しがドンドン脇に逸れるので元に戻しますが、教室に来るお姉様方は話しを聞いてみると、やはり昔ながらの日本の食卓といった食事をなさっていました。一つの素材で沢山の料理を作るのが腕だ！とお姉様方は胸を張っておっしゃいます。茄子が沢山出来れば、煮染め・焼く・浅漬け・味噌で和えるなどなど、一つの素材で多種多様な料理が作れると、「今の若いもんわぁ（今の若い人は）」と豪快に笑う姿がナイスです。話しが止まらないお姉様方なので、以上で切りますが･･･
その様なお姉様方に囲まれ操体教室は今日も進んでいきます。

PS 今月から松江市のこじゃれたスポットで一般の方達向けの『操体教室』が始まります。今迄の60歳以上限定の呪縛から、若い方達も対象となって来ましたので、これまたギャップを楽しみたいと思います。

操体のお兄さん　福田勇治

ルーツと聞いて皆さんは何を連想するだろうか、缶コーヒーを連想する人や、マニアな人は昔あったアメリカのTVドラマを思い出す人もいるのではと思います。
　

私が言うルーツとは“自分捜し”と言いましょうか、要はご先祖様ってどんな方であろうと空想したり、自身のDNAがどのような人達の構成要素から出来上がっているか？などというそんなルーツのことであります。私のルーツは何処にあり、どんな人達だったろうとふと思い、毎度の事ながら、先月ちょいと旅に出ました。

基本的にルーツを捜す手がかりになるのはやはり、姓名ですが、福田は実は私の元々の姓名ではなく、旧姓は杉谷（すぎたに）と言います。
この杉谷という姓名の全国分布を見ますと、関西・中部圏に多いというのが解り、更に調べを進めて行きますと、どうやら杉谷姓は滋賀県が発祥ではないかとの事、しかもどうやら現在の甲賀市（こうかし）になるようです。

そう･･何を隠そう甲賀と言えば忍者発祥の地であり、伊賀と並び称される忍者の里であります（私も勘違いしていたのですが、甲賀の読みははこうがでは無く、正しくはこうかだそうです）。
道理で私が未だ高校生の頃、尊敬して止まぬ千葉真一大先生のTVシリーズ『影の軍団』を見ながらフツフツと腹の底から絵も知れぬ感覚が込み上げて来るものがあり、ワクワクしながらTVにかじり付いていたのを思い出しました。
その思いが強くなりJAC（ジャパン・アクション・クラブ）の養成所入団試験を受験しようと履歴書を送り、一次試験を通過した過去を思い出したりしました･･･

　

その甲賀（こうか）の歴史を軽く紹介致しますと、元々室町時代の後期位に近江の国を治めていた近江 佐々木 六角氏と言う一族があり、幕府を軽視した所から当時の幕府の怒りをかい、諸大名動員の下に居城である観音寺城を攻められたそうです。
そんな圧倒的な戦力に攻められる中で、六角親子は配下であった“甲賀武士団”に命じて地の利を活かし、様々なゲリラ戦を展開したそうです。
夜陰に乗じて本陣を攻めたり様々な手段を持って大軍を足止めし、3年近く抵抗を続けて、甲賀武士団はその武名を全国に轟かせたのだそうです。
その結果、佐々木 六角氏は生き延びる事が出来たのです。

それで、その時に参戦してくれた五十三家の地侍を『甲賀五十三家』と称して六角氏は厚遇しました。
そして甲賀の里が織田信長に攻められ、追われる間、六角氏に仕えたようです。

その“五十三家”の中の一つに「杉谷家」があったようです。この杉谷は現在も地名として残っており（甲賀市甲南町杉谷）、杉谷城跡やら杉谷砦も今は苔むした感じでひっそりと残っております。

流石にこのあたりを車で走ると何やら懐かしいやら何やら、よく解らない感情が込み上げて来て複雑な感じでした。そこに根っこが有るというか、心の奥底に押し込めてあるものが燻っているような不思議な感覚でした。

因みに大河マニアと言う実行委員の辻さんや、同じく実行委員でピンポイント歴史マニアの中谷さん、あ！それともう一人更なる歴史マニアである畠山先生には解ると思うのですが、昭和53年のNHK大河ドラマだった「黄金の日日」という大河ドラマ（現9代目 松本幸四郎 主演）の中で、織田信長が史実でも有名な浅井長政の裏切りに合い、這々の体で、京都から岐阜へ帰る途中に馬上で狙撃されるという事件が起きました。

その信長を狙撃したのが甲賀一の鉄砲名手と言われた『杉谷善住坊（すぎたにぜんじゅぼう）』と言う人物、大河では今は亡き川谷拓三さんが演じ、川谷さんの当たり役となりました。
この善住坊が杉谷一族の一番の有名人だそうです（かなり微妙ですが）･･･
但し、最後は信長の逆鱗に触れ“鋸（のこぎり）引きの刑”（しかも木製の鋸によってジワジワと首を切られるという処刑の仕方で）によって殺されるという壮絶な生き様でしたが･･

忍者も元を辿れば、山伏など修験者が心身共に鍛錬をする事で常人離れした能力を身につけ、時代の流れと共に野に下りて忍者という職業集団を形成したのではと思われます。
ですから忍者は誰に飼われる事もなく、独立した組織であり、金で自らの技術を売るという、自分を高く買ってくれるなら、今日の友は明日の敵みたいな事をやっていた訳です。

　
今回の春期フォーラムで平相談役が武士や武術家が当時は医者の代わりもやっていたという事を発表されていたのですが、私も全く同感です。
その中でもこの忍者に関しても武士や武術家同様の修行や鍛錬を行っていました。

残っている文献などを見ると非常に面白い記述も沢山あり、諸説もありますが忍者には一人前になる際にこれだけは覚えとけみたいなものがあり、それが俗に言われる『忍者八門』と言う忍者になるための必須科目8種類の事です。

１．骨法術（当身技を中心とした武術）
２．気合術（催眠術や念力等も含めた気を練った技）
３．剣術（日本刀、忍者刀などを使った武術）
４．槍術（槍を用いた武術）
５．手裏剣術（手裏剣を使った武術）
６．火術（火薬や火を使った様々な術）
７．遊芸（芸事のこと）
８．教門（知識・教養など。さらに古来の軍学・兵学である兵法）

最低でもこれらのものを身に付けて一人前の忍者として現場？に出たのだそうです。近年の研究では、オリンピック選手並みの身体能力を持ち、厳しい規律に律された諜報集団という面の他に、優れた動植物の知識や化学や医学の知識を持つ技術者集団としての一面があったということも解っています。

梅肉を加工した加工食品を食べる事でノドの渇きを押さえ潜入した際に水を飲まなくてもよかったり、普段は腰紐として使用していたものを携行食として用いたり、猫の目を見て時間を計ったり、雲の流れや星の位置で正確な自らの位置をはかったりと、料理研究家や天文学者真っ青の知識を兼ね備えていたそうです。

特に私が興味をひかれたのは医学というより密教からくる様々な治療法です。
現在でも忍者八門の中の一番目にもありますが、骨法では治療も行われており、整骨・整体の源流となっているのもこれら骨法の中より派生したものも少なくないです。

当然のことながら、人体の急所を熟知しており、三年殺しや七年殺し（トイレット博士を知る人には懐かしい･･）と言った三年後や七年後に人を死に至らしめる（一説には内臓が溶け出すとか･･･）と言われるような技活殺自在の技を身に付けていたようです。
それだけ人体の急所を知り尽くしているのですから、治すといった作業も同時に可能だったようで、戦場での止血術や骨折、靱帯の切断への修復など、ほぼ数週間といった期間で完治させていたようです。
現在、私が聞いている限りでもアキレス腱の断裂を数週間でほぼ繋げてしまう柔術家の先生もいますし、現在でも脈々とその流れは受け継がれています。

話しは少し変わるのですが、私が住む出雲地方はいわゆる青森の恐山などに多く見られる“イタコ”さんの様な職業を生業としている方が数多く存在し、まぁ本物な方もいらっしゃいますし、眉に唾を付けたくなるような方も多々いらっしゃいますが･･･

その中で先程も書きました密教や神道の流れを組む拝師（おがみやさんなどと呼んでおりますが）、後、昨年漫画の原作を映画化したこと（オダギリジョー 主演）で話題となった、蟲師（むしし）なる職業の方もいらっしゃいます。

これは実際に今の福田家の父が幼少の頃、経験しているようで“疳の虫（かんのむし）”で困っている時に親戚に蟲師の方がいて治療をしてもらったそうです。
そのやり方とは掌（てのひら）に墨など何もつけていない筆で呪文を唱えつつ、何か文字を書いて暫くおいておくと、掌から白い糸の様なものが“す〜っ”と天井に向けて上がって行ったのだそうです。
父曰く、それで疳の虫は治まったそうで、今でもその光景はしっかりと覚えているそうです。

残念なのはその様な蟲師の方がやはり、後継者不足で現在は殆ど途絶えていることです。
福田方の親戚の今年84歳になるおばちゃん（私のクライアントですが）が、かすかに密教の真言を記憶していて、色々教えてはくれるのですが、残念ながら記憶が忘却の彼方へと向かっている様で、僅かながら覚えているのが裁縫などをしていて針を無くしてしまった時に唱える真言ですが『音羽ヶ滝の失せたる針のあびらおんけんそわか あびらおんけんそわか』と唱えると針が見つけられるのだそうです。

後は山などに入る時にマムシなど蛇に会わない様に『われ行く先に、にしきまだらの虫おれば　玉の御殿を回るごとくらん、あびらおんけんそわか あびらおんけんそわか』と唱えると蛇避けになるそうです。

因みにこの“あびらおんけんそわか”とは『阿毘羅吽欠蘇婆訶』と書く大日如来（だいにちにょらい）に祈る時の呪文で梵字の音読みで阿毘羅吽欠（あびらうんけん）は地水火風空を表し地上にあるもの全てという意味か？
蘇婆訶（そわか）は成就の意味があるそうです。

この様に昔から語り継がれ今だに脈々と受け継がれているものと、もはや化石の様になり、殆ど無くなる様になってしまうものがあるのが悲しく、特に疳の虫を含めた幼児の治療に関しては蟲師の様な人達が居ればいいなぁ･･･などと
現代医療だけに頼り、やれ環境によってストレスが溜まっているからどうとか、トラウマになるからどうとか、こうとかなど、まるで腫れ物にでも触るが如くの対応の仕方に、私が聞くと思わず？と思う様な幼児に対しての現代医療が展開されています。
これは鬱などの心的疾患にも同じ事が言える様な気がします。

病名を付けることが手柄ではなく、ありのままの状態を診て、更にその人そのものを診て判断する必要性が有る様な気がします。

時代は変わっても人間そのものは昔に比べ手足が一本増えたとかは無く、変わらない訳ですし、これからは何かもっと操体で言う所の『ききわける』と言う作業がとっても大事な気がします。

ゲノムの解析やミクロのカラダへの分析も良いのですが、もっとマクロに人間を診る事こそ、現代医療に必要とされているのではと思います。
パソコンの中に有るデータの一部として、顔色も見ない、カラダも診ずに薬を出す様な医療では無く、もっと基本的な対人間としての医療が求められていると強く思います。

最初と話しが随分逸れてしまい、忍者から最後は現代医療の話しまでになってしまいましたが、橋本先生は“日本は宝の山だ”と著作の中で冒頭に書かれていますが、私もその通りだと思います。
昔から語り継がれて来ているもの、昔から食べているものに間違いは無いと思います。

とかく海外から入ってきたもの、西欧諸国から入ってくる科学的に分析されたものの方が良く見えて、昔から言い伝えて来られたものを“迷信”とか古臭いなどと呼んで煙たがるのもおかしな話しで、日本民族には日本民族に合ったモノがあり、ご先祖様達がカラダを張って築きあげてきた文化や伝統をどう育み発展させて行くかが、我々残された者の宿題だと思っております。

そう考えると、正に“操体”は東洋医学では無く『日本医学』であり、日本の様々な手技・武道などのエッセンスにより醸成された芳醇なワインの様なもので、それをどうお客様に味わってもらうかは私たちソムリエの如き臨床家の手にかかっています。

最高の年代物のワインを出すのも、全然熟成されていない青いワインを出すのも臨床家のさじ加減一つで、出来得れば最高に熟成されたスペシャル・ワインで快の波に酔ってもらいたいモノです。

甲賀者 福田 勇治

先週は春期東京操体フォーラムが東京であり、久々にネクタイなんぞ締めてスーツで街を闊歩しておりましたが･･
今日の私はとっても素敵なスタイルです。

頭にはパチもんのニューヨークヤンキースの帽子をかぶり、もう普段は着なくなった時代遅れのシャツと首にはタオルを巻きつつ、手には滑り止めの付いた軍手、紫色のズボンに足は膝まであるゴム長靴を履き･･･

そう、昨日、今日、そして明日の3日間は毎年恒例の農事作業です。
まあ、早い話が田んぼの手伝いという事です。私の家は現在、約8反ほどの田んぼを作っております。因みに1反が約300坪になりますので、約2,400坪程度の田んぼを作っている事になります。

作っていると言っても実質上は両親が作っているわけで、私が１年間を通して参加？出来るのは主に５月のお米の苗を作る段階の種蒔きと今回行っております代（しろ）かきと言われる作業、後は秋になり稲刈りをするのですが、稲刈りをした後に稲を乾燥さすための干し場を竹で作るのですがその組み立ての補助、そして刈った稲をそこにかける作業。
後はその乾燥させた稲を脱穀し、袋詰め、それをもみすり。
大まかに私が携わるのは５月と秋の収穫期のみといった感じです。

因みに今頃の農業は殆どの所で機械化が進んでおり、田んぼの水の状況を見たり、農薬を蒔いたり、草刈り等の細かいアナログな作業を除けば、ほぼ座った状態で米が作れるほどに進んでいます。
ですが、大規模農家であればそれでも良いのですが、私の所のような毎年お米を作っても15万円位の赤字が出るような小規模農家では如何に金をかけずに最小限の人力で最大限の効果をあげるかが、大きなテーマとなって来るのです。

よって、私の家ではほぼ昭和40年代後半の農業風景が未だに見られます。
今週私が行っております“代（しろ）かき”なる作業も田植えをする際に水を張って田んぼの表面を平にして行く作業なのですが、私の家では以前は牛がやっていた作業を私がやっております（牛の代用品という訳で･･･）。

作業はハシゴに紐をつけて、それを自分の腰に巻きます。そして田んぼの中をそのハシゴを引っ張って歩くのです。これが中々どうして結構にキツイ作業で、雨が降った日には足はとられるわ、泥の荷物は付いてくるわで、しっかりと腰を落とさないとひっくり返りそうになります。この様な時は色々なことを考え、妄想しながら作業をしていくと結構楽しめます。重心を何処において歩くと最も疲労が少ないか！とか、“むむ！”拇指球側に意識をおくとどうだろう･･などと様々な事を考えながら歩いているうちに大体終了してしまい、カラダの楽な使い方を覚えた頃には全ての作業が終了し、来年へと先送りになってしまいます。

ただ不思議なことに年々歳は重ね、足腰も弱くなっているはずなのですが、不思議と作業自体は楽に成っている気がします。重心が安定してきて余り酷く足を取られなくなったのです。田んぼの中で足を抜く際もコツがあり、足を真上にズボッと抜いてしまうと足を取られるのですが、骨盤を意識し骨盤の前面を押し出す様にし、滑らす様に歩くと楽に歩行が可能になります。そしてやはり目線は真っ直ぐ正面を見て、下を向かないこと。こうすることで更に腰が坐り動きが安定してきます。

ですが、それ以上に自分自身が田んぼに出ることで癒されていることにフト気付きました。このハシゴを引くという単純な作業の最中にも、自然が息づいているのを懐かしい様な思いで感じ、ノスタルジックな甘酸っぱい気分になるのです。

足元を見るとアメンボウが水面を走り、カエルの卵がプカプカと気持ち良さそうに漂い、ヒルは足下をウロウロと独特の泳ぎでくねっています。
ふと目線を田んぼの脇に外すと、蛇が慌てて逃げ出しています。

そう言えばガキの頃は蛇を首に巻き付けて遊んでいたなぁとか･･カエルを餌にしてザリガニを釣ったり。
自然の中で遊ぶことや旬も含め今の時期にどんな昆虫がいて、どんな動植物があるかも殆ど把握していたなぁ･･･など、思わず気分は昭和40年代にタイム・スリップしていました。

私の家は現在、ありがたい事にお米、旬の野菜、家で飲むお茶（全部では有りませんが）など、食卓に並ぶ殆どの物が自給自足でまかなえています。但し、あくまでもこれは両親のお陰であって、私たち夫婦に至っては農業は殆どレクリエーション・レベルにしか有りません･･･

今、両親がやっている作業を全てやりなさいと言われた日には、気を失うか、3でアホになるしかないのです。
それ位、根気とプラス食べる人が喜ぶ姿が想像出来なければ出来ない事だと思います。
ですから、両親には本当に感謝しています。少しでもカラダに良い物をという両親の気持ちや本当に土が好きで、農業が生き甲斐と語る二人を見ていると格好いい！って思います。
私も出来る限りなら今後も両親に協力しつつ、日本の食糧自給率を上げるため、毒入り餃子を食べなくても良い様に最大限の努力を惜しまぬ様に地道にやっていきたいと、小さく心に誓います。小さくですよ･･･
PS 今日も両親はお茶摘みに出かけております････

福田 勇治

3日目です、いよいよ三浦先生の事を書こうかなどと思っているのですが、三浦先生の事は当たり前に書いてもみんなが書いているので面白くないので、ちょっと変わった視点から私なりの三浦先生を書いてみようと思っております。

私が三浦先生とご縁をいただいたのは何を隠そう前日に登場いただいた、私のお師匠 畠山先生からのご紹介でした。
当時の私にとって三浦先生は本の中の人、雲の上の様な存在の方で、会うなんてとんでもなく、ましてや話しするなんて、想像すらしませんでした。
ですがその時は、何の前触れも無く、突然やって来ました･･･

畠山先生の講習が終わり帰ろうかなどと思っている時に、いきなり『福田くん、今日もう帰るだけでしょ？』って言われ、帰り時間までかなりあったので、元気よく『はい！』って答えましたら、何故か畠山先生の顔がニヤリと笑っていました･･(¬―¬)　フフフ
大体に畠山先生がこのいたずらっ子のような”にやり”の笑みを浮かべる時は何らかのサプライズがある時なのです。

そして連れてこられたのがホテルオークラの喫茶店でした。しかも、こんな格好で入って良いのでしょうか？と問いたくなるような出で立ちで、緊張しながら先生の前に座ったのを覚えています。
そして開口一番、低く鋭い声で『ん！橋本先生の本は何を読んだぁ』と挨拶もそこに聞かれ、余りの緊張と馬鹿っぷりにたまげたのですが、思わず『操体法治療室ですぅ』って答え、間髪入れずに『馬鹿モン！それは俺の本だろおおおぉ』って突っ込み返しをされてしまいました･･
『ひぇええ、おっかない先生だぁ』って思いながらも、目が優しく笑っていらっしゃったのが印象的でした。

その時にもう一つ印象に残っていたのが、先生の放つオーラの強さでした。何故か私は人に触れるという仕事を始めるようになってから、人のオーラを見たり色々と不思議体験をするようになりました。

その不思議ちゃん体験、第一発目が三浦先生の強烈な燃え立つ炎のオーラだったのです。TVなどであなたのオーラは何色で云々と語っている人がいますが、オーラって人によって見え方もまちまちで色としてハッキリ認識出来る人もいれば、イメージとして頭の中に浮かんでくる人もいますし、様々です。

初対面の人に会って圧倒されることや何となく近づきたくない人っていますよね、あれも人が動物として危険や何かを感じているということで、立派にオーラを感じているという事です。

そんな中でも、オーラは日々、年々、変わっていきます。
何故か私は強烈に三浦先生のオーラだけは感じてしまいます。
初対面で三浦先生にお会いした時には正に炎と言った表現、しかもポカポカなどと言う柔らかいものでは無く、紅蓮の炎と言う表現がピッタリというような感じでした。

側にいるのが苦しくなる位な程、人を近づけるのを拒む位のキツイ、情熱的で熱いオレンジの濃い色だったのを覚えています。先生と別れた時に掌にベッタリと汗をかいた位凄い熱さでした。
まぁ世の中にはすんごい人がいるモンだ、などと感動したのを覚えています。

その三浦先生のオーラに変化を感じたのは先生が手術をされてから後に初めての塾操体の時だったと思います。
講習の時は解らなかったのですが、解らない理由は夜に理解出来ました。
私はその夜、先生の講習所に泊めていただいたのですが、夜寝ていると背中に人の気配を感じました。

今迄感じた事のない恐怖や恐れとは違う存在感が背中にあったので、何が出たかなぁと、そ〜っと覗いて見てビックリしました。三浦先生の姿がそこにあったのです、但しフレームだけです。暗闇の中に人影があり、人影の周囲だけが黄金色に輝き正座しているのです。
『ありゃりゃぁ･･先生又、変わられたぁ』って思わず呟いていました。
人間の意識や感覚が変化していくとオーラも変わっていきます。特に生き死にや強烈な体験をするとそれを切っ掛けに大きく変わっていく事があります。
特に黄金色のオーラって徳の高い方に多く、この時の先生はフンワリと包むような感じだったのを覚えています。この時に先生のオーラが昼に解らなかったのは周囲が昼で明るかったから、黄金色が解らないだけだったのです。

そして、3回目に先生のオーラの変化に気付いたのは、今年の3月の塾操体の翌日、私と理事の佐伯さんと三浦先生と3人でデニーズで早朝、コーヒーを飲んでいる時でした。

ニッコリと微笑む先生を見ながら、ん？と今迄とは違う感覚を感じ、す〜っと息を吸いながらよ〜く先生を見てみると又してもオーラの変化がありました。
『ありゃ、今度はブルーだ･･それもとっても深いブルー』ちょっと白味がかった様な凄みのあるブルーでした。
マニアックな感じで言いますと、出会った頃の三浦先生を刀で言うと、同田貫（子連れ狼の拝一刀で有名な？）の様な豪快な切れ味の刀であり、何でもぶった切りまっせ！的な力強さを感じ、今の三浦先生はどっちかと言うと妖刀と言われた村正の様な川の真ん中に刀を刺して置くと大木やら木の葉やら何でも、物の方から吸い込まれるように流れてきて流れるものを全て音も無く“ス〜ッ”と切っていく、そんなイメージに変わられたのを感じました。

洗練された凄みと言いましょうか、余分なものが削ぎ落ちて、必要なものが必要なだけ存在する感じといいますか･･
でも冷たい感じではなく、優しい深みと言いますか、深海の色、ディープ・ブルーですかねぇ。

何だか心地よいのです、ただただ“じ〜っと”側に居たい感じで、側に居るだけで癒されるといいますか、兎に角心地よいのです。
最初に先生とオークラで会った時とは正反対の全てのものを引き込むといいますか、心地よい懐に抱かれているのを強く感じるのです。先生って会う度に変化して行かれるので、こんなに変わる方も珍しいと言いますか、余り出会った事がありません･･･

これも現在進行形なので、これからも変わっていくと思いますし、こういう類の話を信じない方にとっては白い目で見られるので、公にはしませんが私の中の一人の楽しみとして、これからも密かに驚き過ごして行きたいと思っております。

因みに今回のフォーラムの時に感じた三浦先生は又、変化していました･･･

PS.今後、私のオーラはぁ何色ですかぁ･･などと私に聞かないようにして下さい･･そっとしてやって下さい。。。

福田 勇治