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今日は折り返しの四日目です。よろしくお願いします。
三浦理事長著者の「快からのメッセージ」（たにぐち書店）Ｐ248より抜粋しますが、「操体では肉体の死を死としてとらえていないのです。帰一の法則としてとらえているのです。帰一とは、命あるものは無条件の愛から生まれ、そして、その神性に帰って行くことなのです。ヒトは一番気持ちがいいところから生まれ、そして、一番気持ちがいいところに帰っていくのです。これが帰一の法則です。」

快からのメッセージ―哲学する操体

• 作者: 三浦寛
• 出版社/メーカー: たにぐち書店
• 発売日: 1999/11
• メディア: 新書
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からだの肉体がなくると、魂は常に気持ちがいい状態にあるということは、感覚の聞き分けの必要性がないということではないでしょうか。感覚を聞き分けるからだの肉体がないというだけでなく、自我の境界がないのかなと思いました。だが、僕達のからだはこの世界で、肉体をいただいて生を受けています。肉体がある以上、肉体を無視して魂・意識の望む快だけを求めていては、肉体はボロボロになってしまうのではないかと考え、肉体からの快と、魂からの快を考えてみようと思いました。
肉体を無視した魂だけの快で考えてみると、肉体な楽な状態でどんな快楽・快でも満足してしまうと、快楽に溺れるということが起こるのではないでしょうか。また、からだ・肉体の動きの法則に関係なく、意識を研ぎ澄ますと魂の快を感じれてしまう方もいるのではないかと思います。魂で感じる快だとしても、肉体への治癒能力の効果の有無は、快の質で変わってしまうのではないかと考えます。ということは、魂だけで考えると、快の性質の種類が多く、どの快の質が治癒能力に繋がる快なのか、魂からでは肉体の求めている快の性質が分からず、いわゆる天才にしか治癒能力に繋がる快に直結できないのではないでしょうか。
肉体からの快を考えると、からだの肉体には感覚受容器が存在するおかげで、快の質や有無をからだにききわけ、味わいたいという要求感覚にしたがって、十分に快を味わうことで、治癒能力に繋がる快である肉体も魂もからだが喜ぶ快の選択が可能となるのではないかと思います。これこそ、この世に存在し生かされる肉体・魂・イノチの感覚を利用した生命感覚といえるのではないかと考えました。
操体法では、身体運動の法則に基づいたひとつひとつの動きに対して、きもちよさの有無、味わいたい要求感覚の有無をからだに聞き分ける動診（診断）と、聞き分けた質の高い快を十分に味わう操法（治療）の過程があります。これは、肉体で快を選択して、肉体と魂の両方が喜ぶ快の味わう結果、無意識の動きと繋がるのではないでしょうか。だからこそ、からだの治癒に繋がる快は、魂から肉体への快ではなく、肉体から魂への快という流れになると考えました。
実際に自分で快を探す動きをしてみると、魂・意識の縛りや決め付けによって肉体が窮屈な感じを受けました。身体運動の法則に準じた動きから感覚を聞き分け、十分に気持ちよさを味わっていると、肉体も魂・意識が自我境界のないなんとも自由な感じを受けました。
からだに肉体と魂・意識が存在しているならば、肉体と魂の両方が喜ぶことを考える必要があり、操体の学びはこの世にある生命現象の全てが含まれているから奥深い学びといえると思います。
ありがとうございました。

■Sotai Forum in Madridは、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

■2011年秋季東京操体フォーラムは11月6日（日）、東京千駄ヶ谷津田ホールにて開催予定です。

三日目です。今日は「時空を超える」についてもう少し考えてみたいと思います。よろしくお願いします。
もし自分の意識が、自由自在に時空を超えられると言ったら、現代の生活環境に準じて生活している僕の周りの人々はどう思うでしょうか。きっと何かの能力者や天才として見るか、精神的に問題があると見られるかのどちらかではないかと思います。　　
精神医学者の津本一郎氏の説では、宮沢賢治氏は人の死を予知する幻覚をみたことがあり、この幻覚を予知能力のあらわれとみているそうです。このようなことは、精神分裂病圏内の中にあらわれるとされ、精神分裂病と同じように自我境界のゆるみに他ならなく、自己と他者の区別、過去と現在と未来の境界の普通なら存在する画然たる枠が消失するとされています。
普通の精神分裂病者でも自我境界が消失し、自我機能が障害されることがあるようですが、その結果生じる症状は、思考化声（考えが声になって聞かされる）、幻聴（囁きや命令の声を聞かされる）、体感幻覚（身体をいたずらされる）、被影響症状（さまざまな影響をうける）、させられ体験（他者によって自分が動かされる）、思考奪取（考えが奪われる）などのような、いずれも「受動態の体験」だそうです。能力者はその逆の能動態の体験とされ、自己の影響によって他者や世界を支配する自我拡大の体験ともいうべき能動的な体験が認められ、たとえば予知・予言（時間）、千里眼・透視（空間）、テレパシーや霊の感応（自他の区別の消失）、念力（自己による外界の支配）、共感覚（感覚同士の区別の消失）だそうです。この中の共感覚者は約４０％弱が神秘体験の経験があるそうです。
共感覚（きょうかんかくsynesthesia）とは、ある刺激に対して通常のひとつの感覚（臭覚、味覚、触覚、聴覚、視覚、動覚）だけでなく異なる種類の感覚を一緒に生じさせることができる一部の人にみられる特殊な知覚現象をいい、例えば共感覚を持つ人には文字に色を感じたり、音に色を感じたり、形に味を感じたりするそうです。
神経学者のリチャード・E. シトーウィックは、共感覚の診断のために用いる基準を1.共感覚者は空間的なイメージの中で、自分の位置している場所がはっきりと分かる。2.共感覚は無意識的に起こる。3.共感覚の知覚表象は一貫性がある。4.共感覚はきわめて印象的である。5.共感覚は感情と関係がある。とされています。詳しくは東京操体フォーラム実行委員ブログの2010年10月5日を参照してください。
操体法で快適感覚を味わっていると、無意識のからだの動きや、共感覚に似た知覚現象が現れることが多く見受けられ、魂・意識は時空を超え、きもちよさの神秘体験をしているような感じを受けます。
意識・魂の求める快適感覚の世界は、きっと自我境界のない世界ではないかと考えられ、もしかしたら、快適感覚を十分に味わっている間に、未来や過去が見えるかもしれませんね！
ありがとうございました。

■Sotai Forum in Madridは、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

■2011年秋季東京操体フォーラムは11月6日（日）、東京千駄ヶ谷津田ホールにて開催予定です。

二日目です。今日はからだの肉体と意識についていろいろ僕なり考えてみましたので、よろしくお付き合いください。
来院される患者さんと話していて気が付いたのですが、学生の若い子は「夢」などの未来など現在より先の時間について考えたり、話すことが多いような気がしますが、年配の患者さんとは「若いころ」の出来事など現在より前の過去の時間について話すことが多いような気がします。僕自身も最近は昔を懐かしく思うこともあり、それだけの人生の歩みができたということかもしれませんね。
これは人間がこの世に生を受けたことで、からだに魂と肉体をもっているからで、魂・意識は未来でも過去でも、またどんな場所空間でも時間や距離に関係ないほど自由なものなのではないでしょうか。この世は自分という肉体をいただいたことによって、時間の進み方、距離など肉体によって生まれる縛りがあるために、魂・意識の自由を要求・欲・願望など自我を満たそうとして、例えば人間は時間や距離を縮めるための乗り物を開発し、満足することなく更に今後も時間や距離を縮める努力をしていくのだと思います。
魂・意識は自由だからこそ、からだの肉体を、自由に使っていますが、本当にそんな使い方で良いのでしょうか。からだの肉体に対して、自由に自分勝手に使っていた方ほど、「もっと使えるはずだ」「若い頃はもっとできた」と肉体を更に意識の思い通りに使おうとしていないでしょうか。からだの肉体にも、使い方・動かし方のルールであり、そのルールを説いているのが「身体運動の法則」なのです。
人間はからだの魂・意識の学びと肉体の学びによって、人生を学ぶ・成長ということになるのかなぁ。なんて考えてみました。
操体では「操体法」と「操体」という言葉を使い分けています。「操体法」とは、橋本敬三医師が臨床で行っていたことを指し、「操体」とは、橋本哲学を含めたものを指します。橋本敬三先生ご自身も「操体と操体法は違う」と言われていたそうです。この哲学のなかで、「救いと報い」の概念があります。簡単にいうと、魂は完璧で最初から救われているということ、報いは相対的でこの世に生まれて自分がしたことは、良いことも悪い事も、全部自分に返ってくるということです。
僕が操体を学んで面白いと思ったのは、操体の学びには、魂の学びも肉体の学びもからだの学びとして全てここにあるということでした。操体は奥の深い学びで、学びを通して成長できている自分を感じています。
ありがとうございました。

　今日から一週間は佐助の担当となります。今回はブログのテーマとして、「時間」「空間」「時空を超える」という壮大なテーマをいただきましたので、一週間いろいろと考えてみたいと思います。
　最近のブログを振り返ると、僕は初日では、ブログのテーマから連想される長野県を紹介しているので、今回もこりずに長野県紹介から入りたいと思います。
　男性の中で時計が好きだという方が多いような気がしますが、世界の腕時計の98％を占めるクオーツ式。このクオーツ式腕時計の開発に世界で初めて成功したのは、諏訪の商店街で時計屋を経営していた山崎久夫氏だったようです。明治時代に製糸業で栄えた諏訪の地域が、昭和に入り化学繊維の登場で壊滅的な打撃を受けると、町を何とか蘇らせたいと職を失っていた女工を雇い、ゼンマイ腕時計の生産を開始し、女工たちの繊細な指先で組み立てた時計はその正確さで評判となったようです。だがこれも、アメリカで電子時計が発売されると窮地に追い込まれたようです。そこでクオーツ腕時計の開発に奮闘し、戦後の長野県の諏訪湖周辺では、時計をはじめカメラ・オルゴール等の生産地として「東洋のスイス」といわれるまでになったようです。当時、この地域の有力企業は、時計の諏訪精工舎（現、セイコーエプソン）、カメラのヤシカ（現、京セラ）、オリンパス、チノン（現、コダック）、さらにオルゴールの三協精機などがありました。現在の諏訪地方は中央自動車道により、関東京浜地区と東海名古屋地区とそれぞれ同距離の200kmの中間位置に存在し、市場への流通が便利ということもあり、電子部品・機械部品の会社や、双眼鏡・望遠鏡・顕微鏡・測量機器などの精密機械の製品を製造する会社が多いようです。もちろん現在も、職人による少量生産による機械式腕時計を手作りする所もあるようです。
　諏訪に精密機械の工場が数多く集まる理由はいくつかあるようですが、第２次大戦中、京浜工業地帯にあった軍需工場が戦火を逃れるため、長野県諏訪地方などに疎開し、戦争が終ると軍需工場の製造ラインを使って工業製品を生産し始めましたようです。また気候にも関係があり、現在のように、クーラーなどの設備がない時代には、岡谷・諏訪地方の空気に汚れがなく、内陸気候特有の雨が少ない乾燥した条件が精密機械に適した環境だったようです。


　地域産業の発展状況をひとつとっても、人々が歩んできた意志が現在もなお残っていて、肉体がなくとも歴史として残り、歴史や残った資料から、先人の意志を感じ取ることができ、時空を超える繋がりを歴史から感じとることができるのではないでしょうか。
　長野県から一週間、情報を発信したいと思います。お付き合いよろしくお願いします。

■Sotai Forum in Madridは、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

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