カテゴリー: 畠山裕美(はたけやまひろみ)

  • 臨床と生活にいかす操体法(五日目)

    なんともないので、キモチイイわけではありません。
    (昨日の続き)
     
     
    そして、ここで一般の方がセルフケアで操体を行って陥りやすい『ドツボ』をお知らせしたいとおもいます。
     
    近年の操体法ですが、
    「操体法って『楽か辛いかの二者択一』ですよね』という人はまずいません。
    「操体法って、きもちよさ、ですよね」
    大抵はこのようにおっしゃいます。
     
    もう一度おさらいしますと
    「操体法って『楽か辛いかの二者択一』ですよね」が、第一分析
    「操体法って、きもちよさ、ですよね」が、第二分析です。
     
    そして、第一分析を(楽な動き)を分析しているのに「きもちいいですか」とか聞いちゃう人、
    つまり、楽と快の違いをわかっていない人がいるので、「操体ってきもちいいっていうけどさっぱりわからない」というお話になってきます。
     
    そういう指導者もいますので、「楽な方に動かして、1番きもちのいいところで動きをたわめて」とか言う人※もいます。
     
    ちなみに「1番きもちのいいところで、動きをたわめて」というのは、三浦先生が言葉を磨き上げて作り上げた、第二分析の問いかけです。
     
    ※何で楽な方に動かしてるのに、1番きもちのいいところに突然変異するんだよ!という感じです。
    要はわかってないんです。
     
    橋本敬三先生は「無知は罪悪である」と書いていましたが、操体指導者なのに?こんな根本的な事も知らずに指導してんのか?!と、私が叫びたくなるのもわかっていただけるでしょうか。
     
    さて、これには続きがあります。
    「楽な方に動かして、1番きもちのいいところで動きをたわめて」と言った場合、
    受け手は「えっ?1番きもちのいいところ?そんなのわからない」と、なります。
     
    当然です。
    楽な方に動かしているのに突然1番きもちがいいところ?って言われちゃうんですから。
     
    さらに、初心者が陥る「勘違い」に、「操体の動診には、必ずきもちよさがあるはず」ということです。
     
    前述のとおり、バランスがとれており、ニュートラルであれば「なんともない」ですし、
    介助補助(操者がいる場合は、適切な介助補助によって、きもちのよさをききわける手伝いをします。勿論操者が第二分析を熟知している場合です)がうまく行っていないと、きもちのよさは味わえないことがあります。
     
    つまり、環境や操者のスキルによっては「きもちのよさ」を聞き分けられないこともあるのです。
    これは「快からのメッセージ」にも詳しいですが「きもちのよさをききわけることが困難」な患者さんもおり、それも診断のポイントになるのですが。。
     
     
  • 臨床と生活にいかす操体法(四日目)

    1999年10月、全国操体バランス運動研究会が、早稲田大学の井深記念講堂で開催されました。
    実行委員長は三浦寛先生です。
     
    この日に出版されたのが「快からのメッセージ」です。
    ということは、三浦先生と私のお付き合いも25年(岡村さんや半蔵さんはもっと長い)。
     

     

    快からのメッセージ

     

     
    びっくりしますよね。
    四半世紀ですよ。
    と言う私も人生の半分は操体にどっぷりというのが続いております。
     
    それはさておき、先日「快からのメッセージ」のテキスト(PCに保存した原稿)を読み返し、なおかつ本書を読み返してみました。
    と、びっくりしたのは、今は使っていないような言い方や、言い回しが出てくること、現在とは解釈が違うことなどが結構あるんです。
     
    先生ご本人に確認してみましたが「今はそんな言い方はしないな」とか「今はそんな風にはやってないな」という箇所がかなりあったのです。
     
    これを最新の言い回しに(あるいは解釈)に修正し、確かに少し難解な言葉や言い回しが出てくるので、そのあたりを編集の上、解説を入れようかとも考えています。
     
    「快からのメッセージ」が出た時ですが、操体実践者の殆どが、理解できなかったのではと思っています。
    理解できたのは、実際に三浦先生の「第二分析」を受けたとか見た人に限られるでしょう。
     
    というのは、私自身も「生でみるまで」よくわからなかったのです。
     
    そもそも私が三浦先生に習う前に操体を教わった先生も、当時は「楽」と「快」は区別しておらず「二方向を比較対照し、快方向に動かし」というように「楽な方にきもちよく」方式だったんですね。
     
    つまり、可動域が広い(楽)→快方向という、思いこみです。
     
    三浦先生も検証されましたし、私もかなり試してみましたが、楽な動きは快ではなく「楽でスムースでなんともない」
    「バランスがとれており、ニュートラルなのでなんともない」
     
    つまり、楽でなんともない。というのが多いのです。
     
    なんともないので、キモチイイわけではありません。
     
  • 臨床と生活にいかす操体法(三日目)

    そして、未だによく見かけるのが(新しめの商業出版の本でもこのような間違いが書かれています)
     
    「楽な方にきもちよく動いてからだを整えるのが操体法」というインチキです。
     
    私「インチキ」って言いますよ。橋本敬三先生は「楽と快は違う」っておっしゃってるんだし。
     
    楽な方向が100パーセント気持ちよいわけではないとは言いませんが、
    99.9パーセントくらいは、楽な動き≠きもちよい動き です。
     
    これは、やってみればわかります。
    「楽な方にきもちよく動いてからだを整えるのが操体法」って書いてる人は、実際にやってないとか、操体を知らないゴーストライターに書かせているんじゃないかと思ったりします。
     
    長くなりましたが、「操体における楽と快の違いを明確にする」というのが、私のライフワークでもありますので、何度でも書かせていただきます。
     
    そして、この違いがわかると、臨床にも生活にも操体をいかしきることができるんです。
     
  • 臨床と生活にいかす操体法(二日目)

    「操体は面白いぞ。一生たのしめるからな」
    というのは、実感しています。
    私も人生の半分以上は操体に関わっていますが、面白いのでやめられないんです。
     
    どんなところが面白いのか。
    臨床と生活にいかす、の両方から改めてご紹介したいと思います。
     
    操体を学んでいる人達をみていると
    ①「自分自身が健康で元気に過ごしたいので、操体を学びたい」
    ②「自分の職業として操体を身につけ、いかしたい」
    というように、「自分のケア」と「他者へのケア」にわけることができます。
     
    ①は勿論セルフケアができるようになります。
    ②は、他者は勿論、自分もケアできるようになります。
     
    ②は
    2-1 楽か辛いか動きを比較対照して、楽な方に動かして瞬間急速脱力に導く(第一分析)
    2-1’ 圧痛点や楽な動きを利用して、脱力の方法は「抜きたくなったら」「抜きたいように」(D1’)
    2-2 一つ一つの動きに快適感覚の有無をききわけ、快適感覚を味わう(第二分析)
    2-3 皮膚への刺激にならない接触を用い、快適感覚、それ以上の治癒につながる感覚を味わう(第三分析)
    2-4 呼吸を用いた診断分析法(第四分析)
    2-5 新しい理論を用いた操体法
    2-6 足趾の操法(快適感覚を外部から積極的に与えるもの)
     
    もっとあるのですが、これくらいあります。
     
    世の中で知られているのが、2-1です。
    ただし、私はこのブログでも何度も書いていますが、2-1と2-2を混同している方が非常に多いのです。
    ききわけるもの(診断に用いるもの)が「運動分析:と「感覚分析」なので、問いかけも違ってくるのは当たり前なのですが。
     
    我々から見ると「こっちの痛いのと、こっちの痛くない方、どっちがきもちいいですか?」みたいな問いかけをしているのです。
     
    そこのあなた!
    今の問いかけをみて、違和感を感じませんでしたか?
    感じたあなたは凄い。
    感じなかったあなたは、これから知ってくれれば全く問題はありません。
     
    「どっちが痛くて、どっちが痛くないか」と動かして診ているのに、「どっちがきもちいい?」と聞いてるんですよ。
     
    これ、変ですよね。
     
    しつこいですけど、試してみてください。
     
    あなたは寝違えて首が痛いです。
    右に回すと「あたたた」となりますが、左は取り敢えずは痛くありません。
     
    そ こ で
     
    怪しい治療家が登場し
     
    「首が痛いんですね。それでは、首を右に回してみて、それから左にまわしてみて、どちらが痛くないですか?」
    「で、どちらがきもちいいですか」
     
    と聞いているのと同じです。
     
    痛くない、は、きもちいい、ではないですよね。
     
    これ、未だに多くの人が「痛くない方はきもちいい」という、感覚的・言語的な勘違いをしているのです。
     
    自分でやってみればわかるんですが(どちらが楽か辛いかは簡単にわかりますが、どちらがきもちいいか、と聞かれると
    「わからない」となります。
     
    これが「操体って『きもちいい』って言われるけどよくわかんない」と言われることがある由縁です。
     
    きもちよくない(痛くないこと)のに、きもちいい?と聞かれても「はあ?」ってなりますよね。
     
     
  • 臨床と生活にいかす操体法(初日)

    こんにちは。畠山裕美です。
    前回に引き続き、臨床と生活にいかす操体法、ということでお話したいと思います。
     
    私は長らく「臨床畑」にいます。
    医師が創案した治療法(でもありますが、生き方のガイドラインもあります)として、診断(動診)と治療・施術(操法)という面で操体に関わってきました。
    この辺りはプロの特性というかサガというか、研究しすぎて何だか小難しい話になってしまう。
    小難しいのではなく、重箱の隅をつつくように操体を学んでいるので、そうなってしまうんですよね。
    (自分のブログなどでは、臨床家向けに書いているので、一般の方が読むと「なんじゃこりゃ」と思うだろうなといつも思います)
     
    ちなみに、有名な話なので、操体に興味のある方は覚えておいてくださいね。
     
    操体の創始者、橋本敬三先生は、
     
    患者さんには「簡単ダヨ」と言っていたそうです。わら半紙にガリ版で印刷したものを手渡していたとか(ガリ版って、今知っている人はどれくらいいるんでしょうか。昭和40年代頃まではガリ版というか謄写版印刷というのが結構ポピュラーでした)。
     
    しかし!弟子には「よくこんな難しいことに足をつっこんだな」と言ったそうです。
    あと「操体は儲からない」とも。
     
    そして
    「よく、こんな難しいことに足をつっこんだな。でも操体は面白いぞ。一生たのしめるからな」
     
    我々は「面白いぞ。一生たのしめるからな」にはまったわけです。
     
    確かに面白い、そして一生たのしめると思います。
     
    春のフォーラムは4月29日に開催です。
     
     
     

  • 操体雑感(7)快か不快か

    こんにちは。畠山裕美です。

     

     

    猫をみていると、損得勘定や正しい・間違っている、という判断で生きてるんじゃないんだ、と、つくづく感じます。
     
    猫のおやつで「モンプチ・クリスピー・キッス」というのがあります。
    小分けになっているドライのおやつで「手から猫にあげる」という、猫好きにとってはツボをついたコンセプトの商品です。
     
    猫達は「おやつ」と「ご飯」という言葉と、自分の名前は知っています。
    どこかに隠れていても「おやつだよ~」と呼ぶと出て来ます。
     
    ところが、同じ種類のおやつでも「食べるヤツ」と「却下されるヤツ」があります。
     
    「チーズチキンセレクト」と「グレイビーソースチキンセレクト」のどこが違うんだろう、と思いますが、なんか違うらしい。
     
    先日は「フィッシュセレクト 期間限定の鯛味」を買ってきたのですが、
    「おさなかは嫌」という子と「おさかなも美味しい」という子がいて、本当に面白い。
     
    「ちゅ~る」でも、ささみ味は食べるのに、マグロミックスは食べないとか、
    「カルカン」でも「さけまぐろ」は食べるのに「チキン」は食べないとか、本当に興味深いです。
    (個体によって嗜好も違うのです)。
     
    おそらく「快か不快か」つまり「好きか嫌いか」でアクションを起こしているんだなと思うんです。
     
    私が操体を学んで1番人生で役に立っているのは「損得」「正しい正しくない」よりも「快か不快か」という選択肢もある、ということを体験できたことです。
     
    勿論ビジネスでは「もうかるかもうからないか」が大事です。
    が、自分の人生においては「損得」「正しいか正しくないか」で選ばなくてよかったというのが私の正直なところです。
     
     

    ひなたぼっこする猫さんたち。

     
    明日からは三浦寛先生の担当になります。
     
     
     
     
     
     
  • 操体雑感(6)

    こんにちは。畠山裕美です。

     

    3月ですね。

    早いですね。

    春のフォーラムはもう来月です。

     

    操体を学んでいると「損得勘定」や「正しい・間違っている」という、「アタマ優位」の思考を一歩冷静に、見ることができます。
     
    冷静ですが、快か不快か(好きかきらいか。安全か危険か)という情報は的確に判断できるようになるのです。
     
    これ、あまり言われませんが、操体を勉強して、あるいは操体を体験し、消化することによって身につく一種のスキルです。
     
    これが上達し、タクミ(匠)のワザになると、第四分析「息診・息法」になるんです。
     
    2024年春の東京操体フォーラムは4月29日に開催致します。
     
  • 操体雑感(5)どっちを選ぶ?

    そう言う時は、間違いなく「感覚」に従ったほうがよいのではと思います。
     
    普通の人が操体の第一分析の動診操法を受けて言うのは
     
    「両方やらなくていいんですか?」ということです。
     
    例えば両膝の左右傾倒。右に膝を倒しやすいのであれば、右に倒して数秒たわめて脱力(あるいはD1’であれば、抜きたくなったら抜く)。
     
    これをやると「今、右に倒しましたが、左はやらなくていいんですか」と言う方は、かなりの確率でいらっしゃいます。
     
    操体は、両方やらなくても、倒しやすい方だけやれば、倒しにくい方も可動域が広がります。
     
    また、第一分析は二回から三回くり返します。
    中には「回数をたくさんやった方が早く治るのでは」という方も、かなりの確率でいらっしゃいます。
     
    我々は「あ、両方やらなくてもいいんですよ」とか「回数が多ければいいわけじゃないんですよ」と、しれっとかわしますが、慣れない人にとっては「不思議だなあ」と思われるようです。
     
    2024年春のフォーラムは4月29日の開催です。
     
  • 操体雑感(4)なぜなぜ分析

    なぜなぜ分析、というのがあります。
     
    発生した問題の原因を深掘りし、根本的な原因を導き出す手法です。
    トヨタの生産方式で考案されたもので、5回の「なぜ」を繰り返すのだそうです。
     
    「なぜ問題が起こったのか?」「それはなぜか?」を繰り返すことによって、製造過程で生まれてくる問題の根本解決を導く、製造現場で「ミス・労働災害・生産性向上」の改善に活用されています。
     
    これは「製造現場」では、大いに役立つと思います。
     
    一方「あの人はなぜそう思ったのか」と、きもちを「なぜ」と分析するのは、ちょっと違うのかも、という感じがあります。
     
    というのは、人の気持ちというのは、そんなに簡単にすぱっと割り切れる程簡単なものではないからです。
    (ここで言う気持ちとは、本人の思考を指します)
     
    思考は、それこそなぜなぜとか、損得とか、正しいとか正しくないとか、人がどう思うかとか、本当に多くのことを考えるのです。
     
    一方、感覚、直感はわりとはっきりしています。快・不快(好き嫌い)だからです。
     
    「この人は、お金持ちだし、背も高いしいい大学を出てるよね。なので仲良く、あわよくばカノジョになって結婚すれば、将来安泰」
    と、思考で考えるとしましょう。
     
    しかし「感覚」が
    「でも、何だかちょっとダメかも。。。」という場合もあります。
     
    もっと言えば、遺伝子のレベルで「ごめんなさい」なのかも。
     
     
     
     
    2024年春のフォーラムは、4月29日に開催致します。
     
     
  • 操体雑感(3)

    ” data-en-clipboard=”true”>私は仏門修行もしています。
    東京国際仏教塾の曹洞宗専門課程で2017年に在家得度しました。
    ” data-en-clipboard=”true”>★在家得度については、お師僧様である中野東禅先生が「プチ出家」とおっしゃっていますが本当にプチな感じです。
    ” data-en-clipboard=”true”>それ以降、曹洞宗の修行のお手伝いに行ったり、在家得度式のお手伝いをしたり、サポーターとして参加しています。
    ” data-en-clipboard=”true”>個人的には、豊川稲荷東京別院(実は曹洞宗のお寺)の読誦会(お経を勉
    ” data-en-clipboard=”true”> 
    ” data-en-clipboard=”true”> 
    ” data-en-clipboard=”true”> 
    ” data-en-clipboard=”true”>
    操体法東京研究会でも、終了後は「塾操体」とか「操体マンダラ」とか「東京操体フォーラム」「一般社団法人日本操体指導者協会への入会」などのフォローがありますが、やはり講習が終わると疎遠になる方も多いです。
    ” data-en-clipboard=”true”>これは本当に勿体ない!
    ” data-en-clipboard=”true”>2016年の30期に参加し、当時の曹洞宗の参加メンバーは10名程いました。
    2017年の9月に全員在家得度しました。
    ” data-en-clipboard=”true”>が、今、同期で同じように仏教塾でお手伝いとかしているのは本当に少数です。
    ” data-en-clipboard=”true”>2024年春季東京操体フォーラムは4月29日の開催です。
    開催案内 | 2024年春季東京操体フォーラム | Tokyo Sotai Forum

    www.tokyo-sotai.com

    ” data-en-clipboard=”true”>