カテゴリー: 瀧澤 一寛(たきさわ かずひろ)

調和的な勘、それは何かと共に生きていることを直感的
に感じることなのかもしれません。

共生といえば、僕たちの消化管のなかにはマイクロバイ
オータ（腸内に生息する微生物群）が存在し、消化活動
や免疫系だけではなく、「微生物語（びせいぶつご）」
を介して脳と連絡をとり、情動のコントロールにも関与
しているようです。

腸と脳──体内の会話はいかにあなたの気分や選択や健康を左右するか

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この共生関係の起源を辿っていくと、5億年前にまで遡
ることができます。当時の海洋生物とその消化管内に生
息していた微生物との共生関係。そこで行われていた遺
伝情報のやり取り、それによって発達してきた腸管神経
系、そして共生システムそのもの。

現在僕たちが感じることができる「はらわた感覚」は、
この時代から受け継がれてきたものであり、それは無数
のいのちによって支えられてきたものでもあります。

そのような共生関係は、細胞のなかのオルガネラの一つ
であるミトコンドリアとも築いてきました。

先日、臨床中に「ひとつひとつの細胞に空気が入ってく
るみたい」とおっしゃった方がいます。この方はすでに
「からだ」がききわけているものをききわけられたよう
です。

「ひとつひとつの細胞に空気が入ってくるみたい」とい
う表現は比喩表現にとどまりません。

事実、ひとつひとつの細胞のなかのミトコンドリアは、
吸気によって取り込んだ酸素によってＡＴＰを産生して
います。

「感覚」というとひどくあいまいで、おぼろげで、主観
的で、言葉を持たず、あえて言葉にすると消えてしまい
そうでもありますが、僕らは感じることができるからこ
そ、「からだ」がききわけているものと共有することが
できるのです。

感覚の源流といえば、原始感覚。

橋本先生はこんなふうに書いておられます。

からだの設計にミスはない―操体の原理

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「自分の原始感覚に従って、自分のからだに合った行動
をとったり、食物をとったりする。私たちの先祖は、ま
さにそういう生活をしていました。やっぱり自分で自分
のからだを治す知恵を持っていたんだ。地震が近づけば
ナマズが騒ぐ。トウモロコシのような植物でも、その年
の風の強さ弱さで根の張り方を変えるというがそのよう
な感覚を持っていたんです。」

橋本先生は原始感覚のことを「勘」ともおっしゃってい
ますが、そこには動物的な「勘」だけでなく、植物的な
「勘」も込められていたのかもしれません。

動物が危険を回避し、獲物を求めるという原始的な勘。
植物がいながらにして宇宙と交流している調和的な勘。

ヒトにも動物にも植物にも空間的に貫通している感覚。
ヒトにも動物にも植物にも時間的に貫通している感覚。

「今」ききわけている感覚に意味づけをすることなく、
あるがままに受け取るということは、大脳による知覚で
はなく、原始脳が、ひとつひとつの細胞が、そのなかで
生きるオルガネラが反応する姿であるように思います。

ベッドに横になるとき、頭の向きがいつもと違ったって
いいし、座ったままだっていいし、立ったままだってい
い。

操者と被検者の位置関係も、距離感も、物理的な接触の
有無も、自分勝手は許されないけれど、「からだ」にき
きわけた自由な創意工夫はあってもいい。

「からだ」にききわけるからこそ、「からだ」の治癒力
につながっているのですから。

橋本先生から三浦先生へとつながる系譜、それは原始感
覚でつながっているのかもしれませんね。

生理的欲求、いわば「からだの要求」といえば、生まれ
たばかりの頃の僕らは、それはもうシンプルに反応する
というところからスタートします。

原始反射というこの時期特有の反射もありますが、それ
は「刺激に対する反射」という単純な生理だけで語られ
るようなものではなく、なにか僕たちのからだに刻まれ
ている幾つもの「記憶」が顔を出しているようにも思わ
れます。

発達心理の面でいえば、発達する過程で身に付けていく
感情のもとを辿っていけば「快」、「不快」に行き着き
ます。

「ブリッジスの情緒の分化」では、「快」から「愛」、
「喜び」、「得意」などが分化していき、「不快」から
「嫌悪」、「恐れ」、「怒り」などが分化するとされて
います。

その「快」、「不快」の前には「興奮」というものがあ
りますが、この「興奮」とは「何かに対する反応」とい
う意味もあるのではないかと思います。

生れたばかりの頃は、例えば、眠たい、お腹が空く、オ
シメが汚れるといった「不快」があり、それを回避する
プロセスの中に「快」がある。そこに皮膚感覚や内臓感
覚を通した反応があるわけです。

こういった、シンプルな感覚がその後の成長、いわば個
人の主観的な体験と結びついて様々な感情を生み出し、
生存のための感覚がいつの間にか個々人の嗜好に重きが
置かれるようになっていくのです。

嗜好も人生に彩りを添える意味では大切ですが、その源
流、そしてその源流がどこから生まれてきたのか、赤ん
坊のように「からだにききわける」こともできるのです
から、なんてありがたいんでしょうね。

からだの奥から「ホッ」とする感じ。

緊張から弛緩への状態変化が生み出す感覚とも言えるか
もしれません。

しかし、それがからだの奥からということになれば、筋
骨格系横紋筋系運動系の視点だけでは見えてこないで
しょう。

この辺りは「楽」では決して味わえない感じとでも言い
えましょうか……

からだの奥からといえば、当ブログでも度々登場してい
ただいている三木成夫先生が語られた内臓感覚。

内臓とこころ (河出文庫)

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 例えば、あのオシッコが膀胱に溜まり、内圧とそれに対
する逆圧が高まったときの内臓収縮を－これは大きい方
も一緒ですが－内臓不快と本人はききわける。

それが開放され、緊張から弛緩へのプロセスそのものを
内臓感覚で快と本人はききわける。

この内臓感覚を生理的欲求、いわば「からだの要求」と
して素直に受け取る感受性、これは子どもの頃に養って
いるようです。

オシメがまだ取れていない3歳前の子どもを見ています
と、素知らぬ顔でオシメに済ませていたのが、少しずつ
「オシッコ！」、「ウンコ！」と内臓が発する声をきき
わけられるようになっていく。

「からだの要求」に委ねているだけの時期が過ぎ、その
声がどこからききわけられるのか、どんな感じを伴って
ききわけられるのか、内臓感覚で学習しているのでしょ
う。

ここでは不快ありきで、不快から快という一つの方向性
のなかで語られていますが、この緊張から弛緩における
からだの奥から「ホッ」とする感じは、横紋筋系（動物
系）を緊張させ、瞬間的に脱力するプロセスのなかでは
味わえない、平滑筋系（植物系）の「感覚」と「うご
き」ならではと言えるのかもしれません。

香さん
一週間ありがとうございます。

今週担当の瀧澤です。
引き続き、テーマは「憶の快」です。
よろしくお願い致します。

ここ最近、久慈ではつよい風が吹いています。
冬といっても晴れの日が多いので、風がなければ気温が
氷点下近くでも耐えられないほどではありません。

ところが、風がつよいと太陽が出ていてももろに冷気を
浴びてしまい、寒さが何倍にも感じられます。

よく行くコーヒー屋さん（そこは外に飲む場所があるの
です）でコーヒーを飲んでいると「今日は風がないから
まだいいね」なんて会話もしながら、そんな日はついつ
い長居。

反対に、風がつよい日には「今日はテイクアウトで」と
言うお客さんもいるなか、もう少しおしゃべりを愉しみ
たいと躊躇しつつも、もうここまでと切り上げる。

そのあと、あったかい室内に戻ったときのあの何とも言
えないからだの奥から「ホッ」とする感じ。思っている
以上に寒いと感じていたんだと気づく瞬間です。

一方ではおしゃべりしたいという思いがありながら、も
う一方では寒さから解放されたいという思いもある。

どちらがからだに根づいているかといえば、あの何とも
言えないからだの奥から「ホッ」とする感じが教えてく
れるでしょう。

しかし、もっと言えば、本人がそろそろ帰ろうと行動に
移す前には、からだは皮膚感覚で「寒さ」を感じ、皮膚
血管は収縮し、血液は内臓に集まり、体温の放散は阻止
される。または、褐色脂肪細胞中のミトコンドリアがヒ
ーターの如く熱を産生してくれる。

本人のあずかり知らないところで、皮膚も内臓も細胞小
器官も恒常性によって、環境に適応しようと、「感覚」
し「うごいている」。

そういったものが、僕たちの「からだ」には刻まれてい
るようです。

自分と向き合うということは、
「自分」で完結せずに、その「自分」を
生かしてくれているものにも目を向けること
なんじゃないかと感じています。

僕らは何と共に生きるのか

この問いが抜けてしまうと、
操体における身体表現は運動としての身体表現
で終わってしまうような気がします。

単なる運動から脱却して、身体芸術に昇華する
プロセスには「共に生きる」という姿勢が
鍵になるのかもしれない。

今日も身体表現を通しながら、
そんなことを感じています。

一週間ありがとうございます。

明日からは、はらわた感覚でウサギを描ける
寺本実行委員です。

よろしくお願い致します。

2018年秋季フォーラム

日時：2018年11月23日（金）
時間：9時45分開場　10時00分〜18時00分
会場：ルーテル市ヶ谷センター会議室　
東京都新宿区市谷砂土原町1－1　　http://www.l-i-c.com/

参加費用　10,000円（事前申込みのみ。当日受付は致しません）

お申込フォーム

幼稚園の頃、
あれは確か授業参観日。

各々が画用紙に描いたウサギを見て、
あれ？自分だけなんか違うと感じました。

周りのみんなは白やピンクのウサギを
描いていたのに、僕が描いたのは黒いウサギ。

いつか図鑑で見たアマミノクロウサギを
思い出し、「黒いウサギだっているよねー」と
共感してもらえると思ったのですが……

ちょっとざわついた空気になったのを
今でも思い出します。

周りからはちょっと変わった子に見られていた
かもしれません。

2018年秋季フォーラム

日時：2018年11月23日（金）
時間：9時45分開場　10時00分〜18時00分
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東京都新宿区市谷砂土原町1－1　　http://www.l-i-c.com/

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橋本先生の時代においては、
操体法は「楽な動き」を選択してきました。

時代が変わり、操体は「楽」から「快」へ、
そして、さらに……という具合に常に進化
し続けています。

その地点から「楽な動き」というものを
振り返ってみると、ある疑問が湧いてきます。

それは、「楽な動き」を選択したから
バランスが整ったのではなく、
「不快な動き」を選択しなかったから
バランスが整ったのではないかということです。

本人にとっての「楽」を選択したからではなく、
原始感覚によって、からだにとっての「不快」を
避けた結果なのではないかということです。

2018年秋季フォーラム 

日時：2018年11月23日（金）
時間：9時45分開場　10時00分〜18時00分
会場：ルーテル市ヶ谷センター会議室　
東京都新宿区市谷砂土原町1－1　　http://www.l-i-c.com/

参加費用　10,000円（事前申込みのみ。当日受付は致しません）

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「原始感覚」……「からだ」にとっての快・不快を　
ききわける能力。またの名を勘。

橋本先生は、「からだの設計にミスはない」の中で
「原始感覚」について触れておられます。

この「原始感覚」について、
「天来の感覚」、「神からの授かりもの」と
書いておられますが、この感覚は僕たちにとって
デフォルトなのでしょう。

「勘」なんて……
そう思われるかもしれませんが、
かなりの人が、この授かりもののお世話になって
きたのかもしれません。

2018年秋季フォーラム 

日時：2018年11月23日（金）
時間：9時45分開場　10時00分〜18時00分
会場：ルーテル市ヶ谷センター会議室　
東京都新宿区市谷砂土原町1－1　　http://www.l-i-c.com/

参加費用　10,000円（事前申込みのみ。当日受付は致しません）

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「大人」を最終的なゴールに据えて
人間の成長を考えるともったいない気もします。

「大人」になるにつれて身に付けていく
「息」、「食」、「動」、「想」の過程にあるものは
「自分の意思」と集団の中でのルール。

これも、欠かすことのできない「環境」との
関わりですが、その始まりにあった「環境」に
目を向けるのも面白いです。

「大人」になることが僕らのゴールなのか。
「子ども」でいることは未熟なのか。

そうやって誰もが常識だと思うことに
つっこんでみると、ゴールが変わってくるかも
しれません。

2018年秋季フォーラム 

日時：2018年11月23日（金）
時間：9時45分開場　10時00分〜18時00分
会場：ルーテル市ヶ谷センター会議室　
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