カテゴリー: 寺本 雅一(てらもと まさかず)

新重心理論が展開し始めてから、操体法東京研究会の講習の様子も質的な変化が起こっているのを感じています。

 

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以前の講習では、学ぶということに真摯に応えてくれる濃密な指導が展開されていました。臨床家、または指導者を育てるための、カリクラムに沿って、実技も何度となく繰り返し行うことで、ひとつひとつの操法のポイントを身につけていく、からだを通しての学びの空間がありました。

 

からだの「中心」と「重心」の捉え方が見直され、現在は新重心理論を基に指導の内容が編まれています。

重心の定義が変われば、これほどまでに、様々なことが変化してしまうのか、ということをここ数年間講習の場に立ち会わせていただいて感じます。

 

何が変わったのか。

わたしが学んでいるのか、からだが自ず（おのず）と表現してくれているのか。

そういう違いが深く関わっている気がしています。

 

「わたし」が試行錯誤を重ねて理想的な姿を目標にじっくりと学び続ける。

「わたし」は薄まっていって、「からだ」が表現してくれているからだのうごきに委ねる空間がある。

 

新重心理論の講習に参加していて感じること。

いままでとはまた一味違った、からだとの信頼関係。

それが、それぞれの「わたし」と「からだ」とのあいだで育つ様子を、

見届ける機会に立ち会っているような気持ちになるのです。

からだからのメッセージを受け取る。

からだの声をキャッチする。

からだと対話する。

 

「自分」と「からだ」と、キャッチボールをするときに、

ひとつの手掛かりとなるものが、目にはみえない「感覚」です。

 

「からだ」がききわけているものを、

感覚を介して「からだ」にききわける。

 

このような、からだとの関係をどのようにして可能なものにしていくか。

目にみえないもの、なかなか言葉にできないことを、

様々な工夫をこらして臨床のなかに活かそうとしてきた歴史が操体にはあります。

 

からだという存在に、感覚という手がかりを頼りに、近づいていく、重なっていく。

今考えるとそのようなイメージが浮かんできます。

 

「重心」と「中心」の定義は変わり、

現在学んでいる内容にも、変化をもたらしています。

からだがききわけているものに、よりダイレクトに重なっている。

そういったことが、臨床のなかで可能となってきているのを感じています。

 

感覚を大切にしてきた学びの歴史があるからこそ、

現在学んでいることが非常にシンプルなものとして、感じられてくるのだと思います。

ゆっくりと動きを表現する。

動きがゆっくりと表現される。

 

生活のなかの何気ない動作から、

「ゆっくり」という言葉をきっかけとして動きの質に変化が起こると、

「間（ま）」がうまれ始めます。

 

以前、本東京操体フォーラムで操体法クロニクルズと題して、歴史を紐解き振り返る機会がありました。その際にも、操体法の歴史は、「間」の歴史でもあったのではないかという気づきがありました。

 

臨床のなかで、からだを介して様々な間が生まれるように、

被験者や被験者のからだ、そして自分自身との向き合い方はアップデートされてきました。

 

臨床の目的が変わり、立ち方は変わり、アプローチも変わり、言葉もかわる。

その変化に伴って、表現される動きも変容し、間にもおのずと質的な変化が起こってきました。

 

特に「感覚」を重視するというテーマを臨床に生かす工夫を重ねる過程で、

「間」の捉え方も変化し続けてきたのだと感じます。

 

操法のなかで生まれる「間」は、感覚を介したききわけの学びとともに、

更新され続けてきたのです。

からだが表現する様々な動き。

その動きのことを学んでいると、それに伴って学ぶことは拡がっていきます。

色々なことがテーマとして感じられてきます。

 

そのひとつとして、「ゆっくり」という言葉も、実に深みのあるテーマだと感じます。

操体ではこの何気ない問いかけを大切にしています。

 

まだ学んできて１０数年ですが、「ゆっくり」という言葉がなんで大事なのかというのは、学んでいく度に、また新鮮なこととして感じられてきます。

 

ゆっくり、という言葉を味わっていると、普段の生活がいかにリズムの速い動きのなかで営まれているかを感じることもあります。

 

人間が便利なモノを次々に発明、開発、創造し、それを巧みに使いこなしてきましたが、それに伴ってひとつひとつの生活のリズムは加速してきているように思います。

 

「ゆっくり」という生活のなかの間（ま）もひとつひとつ少なくなっていったのではないかと感じます。

 

この身ひとつで、「ゆっくり」という間の中で、ききわけ、味わうことは、

からだの要求している適正なリズムに重なるひとつの方法ではないかと感じています。

操体には「動かして診る」というからだを診る際の独自の眼差しがあります。

 

からだの構造（つくり）の歪みがどうなっているかを診ること以外に、ではそのつくりを動かしてみたらどのような変化が起こるのか、またはききわけられるのかというポイントに注目し、からだに伴う様々な動き（うごき）を臨床のなかで生かせるまで体系化してきました。非常に素朴ではありますが、大変にユニークな問いかけです。

 

このようなアプローチを臨床の軸にしてからだと長年向き合ってきた操体は、その診断分析法の進化（または深化）のプロセスで、からだという生命に宿っている様々な動き（うごき）を拾い上げ、解放してきたのではないかと思います。

 

からだには目にみえるなじみ深い動きもあれば、実はこういったことも「動き」だったなぁと思えること。また目にみえない日常生活ではなかなか現れてこないうごきのようなものもあります。

 

前者の身近な動きは言葉を変えれば「運動」と読んでもいいかもしれません。からだには、「運動」的な動き以外にも、普段意識することのあまりない非常に豊かなうごきの可能性が存在しています。

 

少し、大げさな表現となりますが、からだにはうごきが「隠されている」のではないかと感じられるときがあります。

こういったからだのうごきがひとつひとつ解放されていくことは、

からだの要求に適っていることなのではないかと感じています。

 

具体的に臨床のなかで実現されるには、どういったことが肝要となるのか。

からだとともに、その中身のことを学んでいるのが、操体なのだと思います。

瀧澤さん、今回も一週間の投稿ありがとうございました。

 

『学ぶ姿勢は、生きる姿勢と重なります』

はい、そのように感じます。

 

以前にも増して、いま学んでいることがその場だけのことにならずに、境界線を引くこともなく、自身の生きる姿勢にどんな影響をもたらしているのか、というのが面白く、大切なこととして感じます。

 

『「感覚」という個々に委ねられることを、いかに「からだ」で受け取っていただけるか。

 

「からだ」で受け取っていただいたことが、ほんとうに健康維持増進につながってくるのか。』

 

「感じ取ろう」という真面目な姿勢。それもまた視点を変えてみると、実は「自分」の方に主体があって、ほんとうの意味で自ずから（おのずから）からだの方で表現されている何かをいただくことと意味合いが変わってきてしまう。「感覚」を通しても、そういう矢印の方向性の揺らぎことが起こることがある。

 

いただいたことをおかえしすることが素直に表現される。

それが、「からだの要求」と私たちが呼んで、学んでいるものとも重なってくる。

そんなイメージが湧いてきましたが、いかがでしょうか？

 

『そして、空間と調和することを「からだ」にとっての「快」と捉えるなら、変化に応えていくくとは自分自身にとっても「快」なのだ、とおもえてくるのです。』

 

「からだ」という操体で大切にしているテーマが、空間へと拡がっていく感じ。「からだ」と「自分」が重なってくると、変化も快も空間を介して貫通しているようにおもえてくる、というイメージが伝わってくるような気がします。

 

学んでいると、解放されて、重なってくる、というのは本当に不思議ですね。

 

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と、いうことで、

改めて一週間のメッセージありがとうございました。

本日よりテーマ「何を学んでいるのか」のバトンをいただいて、寺本が担当します。

 

操体という非常に特殊な視点をもった学びを通して（しかもその特殊さが進化し続けていることがまた独特なのですが）、最近キーワードとして浮かんでくるのは

「解放」というイメージです。

 

これは操体のなかで取り上げられている「呼吸」や「動き（うごき）」などのひとつひとつのテーマについても言えることであり、また学んでいる自分自身の変化を通して感じられるイメージでもあります。

 

学び続けていれば、いくほどに、その内容が膨らんで拡がりをもってくるようです。

でも捉え方としては、よりシンプルなものとして受け取ることが可能になってくるのが不思議です。

 

過去に学んでいたことも、現在学んでいることから俯瞰して、また新たな捉え方が芽生えてくる。

決して、ムダなことにはならない。

 

操体がテーマとして学んできたことは、地続きで繋がっている学びのプロセスがあります。

今回はこのようなことをテーマに展開したいと思います。

よろしくお願い致します。

わたしにとっての健康、からだにとっての健康。

今回の春季フォーラムではこのことをテーマにタスクで発表の機会をいただいた。

 

当日に向けてはなしあいを重ねる中で、

「わたし」が「主語」の視点から、「からだ」が「主語」の話へと膨らんでいくのを感じていた。

 

言い方を変えれば「わたし」というものが消えていくようなイメージがそこにあった。

「わたしにとっての健康」と「からだにとっての健康」が、別々のものではなく、営みとして重なり合っていくスガタが連想された。

 

そして、フォーラム当日。

今回も、流れがその場で生まれて、展開・発酵するようなうねりのなかで、

先の健康観のイメージに、またひとつ拡がりをいただいたようなきもちになった。

それは、三浦実行委員長の「健康維持増進」の話を伺っていて、生まれた拡がりだった。

 

正直なところ、からだにとっての健康を考えるうえで、

「わたし・自分・自我」

といったようなそれぞれのものは、できるだけ薄まっていった方がいい、消えていった方がいい、そんなお邪魔な存在なのではないかと感じていた。

なぜならば、からだの方では、常に、わたしの生き方の帳尻合わせを黙ってしてくれているような印象があったからだ。

 

健康ということばのイメージがあり、「健康維持」をしていくためには、からだにとっての余計なことを、日常生活のなかで、できるだけしない。からだにとっての負担を減らしていく。その為にすべきことはなんだろうかという問いかけのひとつの答えだった。

 

しかし、フォーラムを終えて、またもうひとつのイメージが膨らんでいる。それは、「健康維持増進」ということばをどうのように捉えるかである。操体を学んでいる人であれば、必ず触れるこのことばが目指しているものは一体なんなのか。そのことに興味を抱いている。

からだの方で黙々と営まれている「健康維持」に関するいのちの営み。それが「増進」に繋がるには、「からだ」だけでは実現ができないのではないかといった実感がある。では、これを増進させていくものはなにか。

 

今回のフォーラムを経て、現時点でのひとつのイメージは「からだ」と「わたし」との信頼関係がそこには必要なのではないかということだ。

 

「からだ」だけでも何か、一味足りない。

「わたし」という存在がまったくいらないわけでもない。

 

からだからいただく情報を受け取って、わたしの生き方が創造される。

そんな循環のなか、からだとわたしとの関係性が創られ、

健康維持増進へとつながっていく。

 

今回の春季フォーラム、そして、現在三浦理事長が展開されている新重心理論から、人間の生き方の可能性が感じられ、次回の秋季フォーラムへと繋がっていくように感じています。

 

一週間のお付き合いありがとうございました。

明日より友松実行委員にバトンを渡します。

よろしくお願いします。

「からだ」は常に生命活動のリズムを営んでいる。

そこに「わたし」の生活リズムが交差していく。

 

わたしが奏でた、時にノイズ交じりの日々の旋律を、からだの方でうまいこと耳障りでない状態にバランスをとってくれているようなイメージがわいてくる。

「耳障りでない」という表現は、生活を支障なく送ることのできるからだで常にいてくれている、といったイメージだ。

 

「自己責任」というけれども、

これは実は一番大変なところの責任を、からだの方に任せきりで、

調整役を押し付けているようなものかもしれないと思う。

一方通行の関係では、からだとの関係性も、おさまりがつかなくなってきても自然なことだといえる。

 

からだがききわけているリズムを感じていると、

自（おの）ずと表現されてくるものがあり、

それがわたしのリズムであった。

 

こういった瞬間があってもいい。

 

行きつ、戻りつ、手探りながらも、からだとわたしとの信頼関係が生まれていく。

自律可能な生命の営みが、その先に見えてくるように感じる。

「息」「食」「動」「想」

 

これらの営みのそれぞれには、法則性がある。

「からだ」という自然由来の生命体には貫通しているルールがあり、

４つの営みはからだを通じて関係深くあるので、互いに影響を及ぼしあっている。

 

そのいのち宿りしからだを使わせていただくにあたって、

こういった法則があることを知っているか否かは、

からだとの関係性にも、影響を生み出す。

 

かつて、わたしにはそういった明確な意識はなかった。

故に、操体を通して、学校では教えてくれない生きる上でのこのような基礎知識の存在を知る機会を得たことは大変ありがたかった。

 

法則があり、それに適うような生き方をするかどうかは、本人に委ねられている。

先に挙げていた基本的な生命活動の４つの営みに関しては、原則として本人にしか担うことのできない自己責任の領域であるという。

 

ルールに適うような生き方は、からだが営んでくれている様々な生命活動に対してもやさしいものとなり、逆に適わないような生き方を続けることはからだにとってはそれ相応の負担となってくる。

 

しかし、知っていても、なかなかそうはできないものだ。

とてもありがたいなあと感じるのは、からだの方では、そんな自分勝手な本人の生き方にも、黙々と付き合ってくれていることだ。

 

わたしがどんな生き方を実践するかにちょっと疲れたら、

わたしも黙々と、からだのいき方をみつめていられればいいのではないかと想う。

普段何気なく生活していた、その生き方のなかに

他人に代わってやってもらえない営みというものがあるということを学んだ。

それも、整理していくと４つの生命の営みにおさまっていくことも知った。

 

呼吸

飲食

身体運動

精神活動

 

操体ではこれらの営みを「息（そく）」「食（しょく）」「動（どう）」「想（そう）」と独特な呼び方で見つめている。

 

それまで、自分が必要を感じて取り入れて来たことのひとつひとつが、

操体を学んでいく中で、この４つの営みのなかに整理されていくのを感じていた。

 

そして、このそれぞれの営みには元来、天然自然の法則があるということも教えてもらった。私が良かれと思って実践してきたことが、この法則に適っていたのかどうか、からだを通して、再確認するということはまた新鮮な学習であった。

 

わたしとからだの対話は始まり、生きるという営みがわたしだけのものではなく、からだも関わっている生き方として、少しずつ変わっていくプロセスを感じていた。

 

（続く）