カテゴリー: 三浦 寛(みうら ひろし)

昔、私と同じ時代に橋本先生の側で学んでいた人がいた。
ちょくちょく温古堂に足を運び、先生の面倒を見ていた方である。
ちょくちょく、一般向けの操体の本も出版されていた。
とても人当たりがよく、笑顔がいい。

ある何冊目かの本を出版されたと耳にし、書店で買い求め、しっかり目を通させていただいたのだが、
ところどころ、とんでもない勘違いをされている箇所があった。
目に余るところがあって、出版社をとおしてその箇所に、
どうおかしいのかと、一つ一つ説明書きをして、郵送したのである。

もっとも、操体法を学ぶ上で、その教本をなしている、身体運動の法則のとらえ方に、完全なミスがあったのだ。
多くの読者が目をとおす。せめて増刷される時に訂正していただければと、願ったからである。

出版社から郵送された、私の原稿を目にして、激怒し、命を落としてしまったのだ。
当時、他のことでも心配事が重なっていたと聞いているが、
私の文面を見て、共著に携わった相手にも、絶対三浦の言うことは効いてはならぬ、
訂正することもままならぬと吐きすてたという。

その後、共著の方とも手紙や電話でおだやかに話し合えた。
「どうも、三浦さんの言っていることが正しいように思う。しかし、どうにもならない」と、言われる。
遺作に対して、身内の了解がないと訂正できないという。
温古堂からも死に追い打ちをかけるようなことするな、といさめられる。
しかし、しかし心が痛まぬのかなと思う。

自分の父親が長年研究に研究を重ねて公表している内容に、反することが書かれていることに対して、
それを見とどけ、訂正する勇気がないのだろうか。もし、それを放任するのならば、誤りを認めてしまう。
それでもいいことになってしまう。
果たしてそれでいいのだろうか。
曖昧にしておいて、それでよいという問題ではない。今でもこの本の訂正はできていない。
違ったまま、読まれ続けていることに無関心ではいられない。
出版社も売れればいいで済ませられないだろう。
この原理原則の所で間違っていると気づいたのは、なさけないことに、当時二人きりであった。

この本は、橋本先生が重大なメッセージを残したあとの作品であったが、
この著者がとらえている楽と快の認識は、要点を得ていないものであった。
快のききわけが、楽かつらいかの従来の問いかけになっているのだ。
つまり、どちらのほうが快ですか、という問いかけにしてしまっている。

さらに、質問者の問いかけの章には、比較対照して、どちら側も快の場合、
どうしたらいいのでしょうか、との質問に、両方きもちがいい場合は、
両方ともやらなくていいと答え、楽と快をききわけている場合は、楽なほうにやれ、と答えている。

また、右手掌を外旋しているのに、同側の肩が上がり、頭が同側に向き、
同側の下肢に重心が乗っているイラストが公表されている。
これは、手の親指側を運動作用点として表現すると、このような連動性が生じてくるのだが、
そんなことも考慮していない風である、この本は始末が悪い。

仙台の常禅寺通りのケヤキ並木。

一週間ありがとうございました。

三浦寛

長年、橋本先生の元で学ばせて頂いていると、さまざまな人の出入りと、ご縁があるものだなと思う。
一人独りが、それぞれに違ったつかみ方、つまみ方をしていくものだとつくづく思うのである。

道元が絶妙に言い当てている。
同じ師につき、同じ事を同じだけ学んでも、なほ、同じ道を行く事はない。
道を共にしたとて同じ場所に立つ事はない。
たとえ同じ場所に立ったとしても、得るものが同じだということはない・・・と。

橋本先生が二十九年前に、我々に、操体法の学びについて、重要なメッセージを伝えている。

「動きよりも感覚を重視しなさい」

「操法の選択において、楽に問いかけるのではなく、快をききわけよ」と・・・・。
しかし馬の耳に念仏である。多くの者は自分の嗜好で選択しつづけている。

今さら面倒臭いから、私は今まで通りやるワ、なにか、今さら難しそうだから。
今のままでいいとか・・・。
好き嫌いとか今更面倒臭いとか、何か難しそうだから、と匙を投げる。
学びを得るとはそんなレベルの問題じゃないんだ。
先生自ら楽から快にチェンジしなさいと発言しているのだから、そこには何かがあるのだ。
楽では見えてこない本質をつかんでいらっしゃったから、メッセージに残していって下さったのだ。
やりもしないで判断するのは良くない。
一人独りちがうからと、やりもしないで放り投げてしまう、一人独り自由だと言う。
その本人の自由意志のなかに、歪んだ悪が生まれる。

どう食べようが私の勝手、自由を持ちだしてくる。
操体は皆んなのものでしょう、どう私が利用しようと、私の勝手でしょうと、平気で公言する輩もいる。
常識、道理が全く通じあわない。お借りしているのだという意識がまるでない。
習ふに至らぬ者が、大手を振って人間の顔をして、まかり通るのだから、始末が悪い。
悪すぎる。お借りしているなら、ちゃんと全食しなさいよ。
おいしいところだけをつまんで食べても、全体のおいしさはわからない。
利用してもつまみ切れるものじゃないってことが判断できない。
じっくり味わってみれば、そのもののよさなんて自前の損得の域を越えるものではない。

そうした中で、そうした輩（やから）が、自前の創作操体をメニューに、自分を売り出す。
まるでどうだと言わんばかりである。
色をつけてしまった、ということは、全てに条件つきである。
それ以上の報い、実入り、収穫は入ってこないことがわかっていないようである。
ただ好き勝手に自由にやってもいいが、後始末はちゃんとしなさい。
自分のお尻は自分で拭くこと。
自分が臭い思いをし、人にもその悪臭をばらまく、そんなことにトンと気づかない。

私は1200年前の道元の教えに強烈に引き込まれている。
十数年前に手にした中野孝次箸、「道元断章」である。

道元断章―『正法眼蔵』と現代

• 作者: 中野孝次
• 出版社/メーカー: 岩波書店
• 発売日: 2000/06/15
• メディア: 単行本
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著者によって、道元その人に対する評価がちがうのだが、この本だけは、すんなりと心にとおってくる。
時間があれば、この断章の時環（じかん）に親しんでいる。
なぜひかれるのか。
橋本先生がとらえるところの、本質、いのちといのちの生命観と、よく重なっているからだ。
道元を読むと、橋本哲学の全体の一端がうかびあがってくるので、何度でも目を通す。
入ってくる同じ言葉が、その都度変化し、私にききわけさせてくれるのだ。
そうした学びが愉しくて仕方ない。

1200年前の禅師が、今は亡き橋本先生が、語りかけて下さるようで、ありがたいのだ。
これはまさに「守破離」の離ではなく理（り）そのものの姿ではないかと思う。
私は禅僧の世界にいる者ではない。しかし橋本先生のご縁の中で、その教えをはぐくんできた故に、
少しづつ、道元の教えも響くようになって来た。

人生は苦労して苦労して、苦しみつづけてつかむものではないようだ。
それを愉しみに、歓びにかえていくか、どうかである。
人はその中で、一輪の花を目に留め、見上げる。雲を、星を見て、ホッと癒される。
癒されるから報われる。
報われていると感じれば、一輪の花に生かされていると気づくであろう。

おまえが見なくても、そう思わなくても、自分をみている、その者が、
そう感じていることだろう。そうか、そうだったのか。
自分は自分であるのだが、そこに自分という色をつけてみる必要はない。
存在している、でいいのではないか。
自分の背後には、自分を超えた命を感ずれば、今までの自分という輪郭が消えていく。
それは、今まで引きずってきたものがなくなっていく。しばりや執着や我欲が去って行く。
自分とのへだたりがなく、一斉のものが自分であり、自分が一斉のものと溶けあって調和していることを知る。
ありに在るのなかに自分自身がいる。
分離のない自分を知ることができる。

橋本敬三先生の墓前にて

先日、虎ノ門にある、ホテルオークラで、ホテルオークラ５０周年のイベントの一つ、櫻井よしこ氏と松岡正剛氏のビッグ対談に行って来た。
オークラと言えば、私の仕事場でもあり、３４年間通い慣れた空間（空環）である。
たまたま偶然に、そのイベントの告知が目にとまり、申し込んだのである。
会場はオークラの平安の間である。この宴会場は立食のパーティでは二千人を収容できる。
この会場は三度ほど、招待状をいただき、顧客として利用させて頂いたことがある。
今回は五百席の、なんとも贅沢な使われ方である。その分、空間の流れがよかった。

なぜ、こうしたイベントに顔を出すのか。
自分の学んでいることとの接点をたぐっているのだ。
どんなことにおいても、長年そのことに魂を打ち込んでいる人の語りを心に留めると、
ひしひしと響いてくる接点（もの）がみえてくる。そのみえてくるものは、
人間歴史のふる里、その命（霊）に触れているような共感性をつむぐことができる。
この両氏は、さすがにその豊かな言葉に合った姿勢が身についておられる。
その言葉と姿勢が調和している。きもちがいい。
両氏の目線の配慮もよかったなァ。
とにかく、そういう人達は、きもちがい。なぜなら、その事柄とすっかり一体になって、自ら愉しんでいる人だから・・・。
若いうちに、生きた言葉に触れてみることです。

橋本先生も、すごい事を言い放ったのだが、道元も、すごいことをストレートに表現する。
なにがこの二人が、すごいのか、感覚でしかつかみようのない有様を、うなるような凄さで言語表現してしまっているということではないか。
言葉は、いのちを持っている。その、つかみようのない命ですら、見事に言語表現している、その豊かさである。

道元禅師から橋本先生から学ぶものの不思議さは、同じページの内容ごとが、日々変化することである。日々変化して心に響いてくる。
先日も道元のスゴサを改めて知る機会を得た。文章が長いので、その一端を書き添えておく、

ただ、そこに在れ。たヾ存在しろ。
自分という人を捨て、命のために呼吸しているだけの存在になれ・・・
その時、おまえは驚くであろう。
自分という輪郭がなくなり、この世の一斉のものが自分であり、
自分が一斉のものと溶けあっていることを、はっきり知るであろう。
そのとき、すべてが完全である、と知る。
すべてが一つだと知る。
原初（ことのはじめから、の意）から、そうであった、ことを知る。
それが悟り（光輪）の状態である。

橋本先生は、次に、このように言い放つ。

この現象に存在するということは、生前の救いを得ていることである。
それを悟った者は、人生の最高の至福を得る。

と。私は、この時代に生をうけ、この偉人とのご縁を頂いたことに感謝し、幸せである。

平直行氏の父親が息を引き取った。享年八十歳。親が息を引き取る時、彼はその死をみとりながら大泣きしたという。
その時、自分は幼な子に戻り、父親は若き日の父に戻っていたという。
私も父と母を亡くした時、大泣きした。
母との別れの日、出棺を目前にし、親族がその棺に手を合わせ、最後の別れをしている時、あたりはばからず私は大泣きした。
「おふくろ、ありがとう」の言葉を添えて大泣きしたのだ。泣くだけ泣いた。
こんなに涙があふれてくるものなのか、大泣きすることで、一切がふっきれてしまった。涙はありがたい。
何故親族、我が兄弟姉妹はぐっとこらえているんだろうかと不思議に思った。
私はまだこの先も大泣きするだろう。外のお袋さんが何人もいるからだ。
実の親ではないけれど、我が子のように叱りつけ、諭して育ててくれた人がいる。
そういうお袋さんは、皆すでに八十歳を越えている。
そういう人達は、若き日の私を、そのまま今にかぶらせてくれている人達だ。

あるお袋は、よー帰ってきた帰ってきた、と肩をたたいて下さる。
「また忙しいなか来てくれたの」と、声をかけて下さるよ。ありがたいよ。
大切に想う人とは、縁を切るな、遠くとも会いに行け、忙しいから会いに行く時環（じかん）をつくりなさい。
旅費がなくて、借金しても会いに行け、恩人や私の想い出を記憶している人は、いつまでもこの世にいないぞ。
会うほど話しがないってか。相手がもちかけてくるよ。おまえが知らない自分を知って見ているからネ。
おまえと相手も若ければ、ハガキか電話でもしろ。
声を聞いてやれ。おまえに話すことがあるだろう。そんな相手がいない人生も、わびしいぞ。つらいものだぞ。

今週から一週間、三浦が担当します。よろしくお願いします。

日に日に秋の色が濃くなってきました。先般は先生の墓参りを兼ね、仙台で開催された全国大会に出席してきました。
開催の場所が、常禅寺通りに面し、ケヤキの紅葉が見事でした。
私は四十数年前から見とどけているケヤキ並木ですが、立派に成長しています。
１２月の中間には、すっかり落葉し、豆電球のイルミネーションに飾られます。
それはまず見事なものです。機会があったら是非足を運んで頂きたい。
そして新幹線に乗車する前に、新幹線中央改札の左手側に、牛タンと寿司屋がずらりと店舗をかまえていますので、その中央の奥、左手に気仙沼あさひ鮨ががあります。
東北の味覚を味わってお帰り下さい。

そして先週は、静岡の裾野市へ高速を飛ばして行って来ました。
前日はひどい雨でしたが、秋空が拡がり、雪化粧した富士山が裾野まで展望できました。
まったく運がいいとしか言いようがなかったです。
また、その次の日には、是非会っておきたい、お世話になった方が、大阪から小田原に転居され、再会してきました。私が修業時代、大変お世話になり、めんこがって下さった、橋本敬三先生のご長女の方です。
あの当時から４０数年経っているのですから、ご長女の奥様も八十二歳・・・。
「ところで三浦さんはいくつになったの」と聞かれる。「奥さま、私は６４歳になりましたよ」と、話すと、目玉をまんまるくして「エッ、三浦さん、そんなになったの」と、自分だけ年を取ったと思い込んでいる。
それとも、私の若い頃のイメージそのままでみていらっしゃるのか・・。
去年転んで骨折、やっと車椅子からツエを使って歩行できるようになったのだと言われる。
大阪にお住まいのころも、京都でのセミナーの合間をみて伺ってはいたが、高齢を迎えると急激な環境の変化はこたえるようだ。大阪に移る前は、杜の都、仙台、広瀬川が流れる高台のマンションに住まわれ、私が仙台に行くたびに、この高台の美景を愉しませていただいた。

先生のお墓がある葛岡は、秋保温泉に通じる街道の途中にある。広大な敷地に、お墓が集中している。
ここも眺めは最高である。
「先日、先生のお墓に行って来ましたよ」と、話すと、奥さまは合掌され、私に深々と頭を下げて下さる。
「おじいちゃんのお墓によく行くの」と、言われるので「年に三度は行かせていただいております」と語れば、
「そんなに行って下さっているの」と、話しながら、また頭を下げる。奥さまはもう行くこともないと思っているのだろうか。違うんだよ。子供達に迷惑かけまいとしているんだ。その気持ちが強すぎて、痛いように伝わってくるんだ。
どこにいようが、おじいちゃんに（先生）に話しかけているんだろうな。

3年4組、5組合同同窓会。
私の母校は、九州の博多にある私立福岡東高校です。私は、その10期生。今から48年前になりますネ。クラスは4組。5組には中学校のポン友　Fuji Kasiroが在籍していた。彼とは中学時代三ヶ月同じクラス。そして席順は彼が私の前、常に成績表、二人ともドンジリの背比べの落ちこぼれもいいところであった。中学校は当中学校、一学年16クラス。一クラス50人の生徒が、箱詰めのミカン状態、団塊の世代は少年時代から、過激なバトルの中である。勉強嫌いな我々に、人生の光が差し込んでくるんだろうか、と思えた。学校が引ければ「唐人町」にあった、彼の家にたむろして寝食を共にする。彼のお袋さんは、あこがれの女性であった。イキで、しびれるようなタンカを切る。「○○生命」会社の、腕利きの保険セールスウーマンであった。顔をあわせるたびに「寛、ヒロシ」と、我が子のように呼び捨て、可愛がってくれた。中学の頃から「何々らしくせんばいかんよ」と、らしく、らしさをやかましく説教された。
当時のわが母校、東福岡高校は県内最大のボンクラ校だった。東福岡と名乗ると顔をそむけれらるような、ひどい高校、悪ガキボンクラの収容所のような感じだった。手の焼ける悪ガキがゴロゴロ集まっていた。私は担任の制止を振り切って、かなりレベルの高い県立高校（福岡中央高校）を受験したが、見事に落ちてしまった。どこいくあてもなく、東福岡に入ってしまった。しかし入学してみると、いごごちが良くなってしまった。良きにつけ悪きにつけ一人独りの個性を活かせることができたのだ。大学出たての若い先生がゴロゴロいてくれたのだ。私も生き返った思いで、三年間を過ごすことができた。しかし、相変わらず勉強嫌いは健在、興味がわかず、柔道部と美術部をかけもちで、ありあまる若いエネルギーを消化していた。喧嘩もしたが、とにかく悪ガキから目をつけられても負けたことはない。
小学校にあがる前から、赤帯のじいさんと黒帯の父から、しこたま柔道に励んでいたのだから、不良を相手にしていても、結局友達になってしまう。三浦には手をださんほうがいい、と一目おかれた存在だったようだ。
今の東福岡高は、県内唯一の進学校に生まれ変わってしまったようだ。生徒数も県内一のようです。
文武両立した男子校。私のように地方にいた者にとっては、母校の存在は大きな支えになっています。存在意識の変革を見事に成している母校だと思います。
そんな私も母校を卒業し、生まれ故郷の宮城に戻り、橋本敬三先生との運命のご縁を頂いて、只今の自分を迎えているのですから感謝、感謝の一言です。

昨年も同窓会に顔を出しました。48年も経ちますと誰が先生でで生徒なのか見境がつかづ、同級生のつもりで話していた相手が、あとで先生とわかり、いや失礼御免なさいいう一面もありで。。

団塊の世代の私達も、現役をしりぞいている連中が大半をしめる。昔のことを話せても、これから先の事が語れない。これからの人生が語れなくなってしまうのも、寂しいですね。「今までの人生は、これからの出発だ」なんてイキのいいことを言える仲間は少ないですからネ。
人生そのものが本業、これが面白い。
なかなかかっこいいでしょう。僕はそんな70代、80代、90代、100代まで迎えようとしています。
連塾の親分、松岡正剛氏が、これからの生き方について書いています。鞄の中には文房具があふれ、こよなく女性を愛しつづけ、一生タバコを吸い続けると。格好いいですね。

６月から３ヶ月間、極秘で行ってきた講習があった。３ヶ月、月二度早朝８時から夕方五時までの特訓研修であった。
参加したのは五名であった。未公開、極秘どのような研修が行われたかというと、師範代の証号与える由の研修であった。公認認定ではなく、証号とした与えたのである。授与された弟子は、そのことを重くとらえて欲しい。
その人選は私が行った。参加するしないは本人に委ね、５名が馳せ参じた。
その証号には、一人独り橋本敬三先生の「敬」に、本人の名前の一字をとり、修名を与えている。
今回、証号を授与された者は、畠山、福田、半蔵、岡村、秋穂の各氏５名である。

葛岡霊園から見える太白山

三週間かその位前から、パネルに黒用紙を貼りつけ。マーカーペンで重要事項を書き込んでいる。A3の用紙に書き込み、カラーコピーに複写して、ファイルに一枚一枚とじている。
一冊のファイルに両面24枚がおさまる。すでに3冊目である。50数枚の数量となった。
なかなかカラフルで、字体も大きく、わかり易い。
これはおおいに役立つぞ。皆んながこれから先の教材にしたらいい。おしんであの世までもって行かないからな・・・。
私にはづるいところがある。弟子が追いつこうとしてもすんなり追いつけぬように、私自身学び続けていることだ。学びの先を行ってるからネ。
そして私には面倒見のいい点もある。
全ての学びを残していること、記録していることだ。一生かかっても愉しめる、操体学びの記録と、極秘のデータを残しつづけていることだ。これは学ぶ者としての責任だからネ。そうしないと、後の人が困るから。
橋本先生から預かっている、君達弟子の一人独りよ、一人独りが一線横並びでイイという訳ではないのだよ。半歩でも一歩でも抜きんでないといけない。一人でも多く抜き出ることだ。抜きでるよう、切磋琢磨せよ。
これは自分自身のためでもある。生涯愉しみつづけていたいのなら、操体から多くのことを学びとることだ。私は修業時代に、橋本先生から「自然法則の応用貢献を誰れが一番なすか。ワシは君達に期待している」と語られたことがある。私はその一人になろう、と思った。そしてつねに半歩抜きんでようとつとめてきた。
それが只今の私である。後につづけ、師（橋本先生）の弟子達よ。一人独りが自分らしく輝けばよい。私はその道を君達に教えているはづである。