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昨日から橋本敬三先生が暮らしておられた仙台市では、七夕祭りが開催されているということですが、私の住む群馬県では先月の８日から１１日まで、前橋市で七夕祭りが開催されていました。
７月１１日の勉強会が終わった後、ぶらりと立ち寄ってみました。
前橋市は県庁所在地ですが、中心商店街の衰退は著しく、近年は郊外に大型ショッピングセンターが次々に出店し、全国で車の保有率第1位ということや駅が商店街から遠いということも災いして、年々人通りが少なくなり、最近ではゴーストタウン化が進んでしまっています。
それでも、七夕祭りともなると、以前ほどではないにしろ、活気が戻ってきます。

７月の梅雨時の、雨が降ったりやんだりの天気でしたが、久々の人出でした。
８月に入り、晴天が続いていますので、昨日から始まっている仙台の七夕祭りも賑やかなのでしょうね。

前橋の七夕祭りの写真の他にも、天の川の写真も取っておきたかったのですが、なかなかねぇ〜　
地方在住といえども天の川の見られる場所というのは限られてくるですよ。
天の川というのは銀河系を横から見たもので、銀河系を縦から見ると渦巻状になっているという。
縦から見るのは不可能でしょうが、横から見るものは日本では夏のこの時期が一番見えやすいといいますが、今はなかなかねぇ〜。
天の川の色光をこの目で感じ、写真も載せたかったのですが、今回はちょっと間に合いませんでした。

今日もこれからぐんぐん気温が上がるみたいですね。
暑さ対策を十分にして、気持ちよく快適に過ごしましょう。

一週間のお付き合い、ありがとうございました。
来週は中谷さんの担当になります。

来週もどうぞよろしくお願いします。

友松誠

8月28、29日は大徳寺玉林院にて「東京操体フォーラム in 京都」開催

9月18、19日スペイン、マドリードにて「操体フォーラム in マドリード」開催

暑い、暑い、暑いですね〜。
ブログの初日に、今週は猛暑、酷暑が続くそうとか、天気予報を見ながら書いていたら本当にそのとおりになってますね。
それでも、日の入りは７月の中頃と比べて随分と遅くなってきています。
私は朝の４時前には起きていますが、７月の中頃はもう日が出ていて、車を運転するのにもヘッドライトを点ける必要がないぐらい明るかったですが、今はもう真っ暗です。
日の落ちるのも、早くなってきていて暑いなかにも時の流れを感じます。
明日はもう暦の上では立秋です。
でも、まだまだ日中の日差しは強いですね。
７月は瞬発的な暑さを感じましたが、８月の暑さというのは何だかこもる様な感じの暑さで、蒸し蒸しとして自然と汗も噴き出してくる感じですね。

私事になりますが、以前は太っていた時期があり、体重も９０キロ以上ありましたが、操体に出会い、学び始めてから年々体重が減っていき、今年はついに６０キロを割り込んでしまいました。
そして、年々この時期になって感じることは、汗の質が変わってきているということです。
１０年ぐらい前は、汗もジト〜としてベタベタまとわりつく感じで、風呂に入った時などナイロン製のザラザラしたタオルに石鹸をつけてゴシゴシ、ガシガシ擦らないと気が済まなかったのですが、今はそこまでしなくとも十分にサッパリするし、以前はあんなことをして随分とからだを苛めてしまっていたなぁと反省もしています。
からだを包み込んでくれている、ありがたい存在を苛めてはダメですよね。

今日は人間が人間に対して原子爆弾という核兵器を使用してしまった日でもあります。
１９４５年のこの日に、広島で原爆が投下され、地上約６００メートルの上空で目もくらむ閃光を放って炸裂し、爆心地周辺の地表面の温度は３０００〜４０００度にも達し、その強烈な熱線と放射線で、あたり一面は焼け野原となり、川は水を求めた人達の亡骸で埋め尽くされ、また原爆で出来たきのこ雲からは放射能を含んだ「黒い雨」が降り、その日のうちに５万人、その年のうちに１４万人が亡くなり、今も放射能を浴びた後遺症で苦しんでいる人が大勢います。
改めて、暑い、暑いと言いながらも、呼吸することが出来、水を飲むことが出来、地表に立っていられる環境に、生かされて生きていることに感謝しなければならないですよね。
今年の平和式典には、国連事務総長や、はじめてアメリカの代表者が出席しました。
時は一定のリズムを刻みながら経過していきますが、未来の地球の為にも、風化させてはいけない事実もあり、２度と犯してはいけない過ちとして胸に刻む必要のある事実もある。

友松誠

8月28、29日は大徳寺玉林院にて「東京操体フォーラム in 京都」開催

9月18、19日スペイン、マドリードにて「操体フォーラム in マドリード」開催

昨日の記事のなかで、ＮＨＫラジオ放送人生読本「人間の設計」のなかの一文をお借りして掲載しておりましたが、お借りする上で、改めて３日間全部の収録したものを読み返してみたのですが、「楽」という言葉は一言も出てきていませんでした。
この放送の収録が行われる時には、操体法という名称はなく、ラジオ放送に出る手前、なにか名称がなければ不都合と言うことで、操体法という名前が出来たと聞いたことがありますが、操体法という名前を使って、はじめて一般公開した話の中に、「楽」という言葉がでてこないで、「気持ちよさ」「気持ちいい」という言葉がしつこいぐらいにでてくるということは、操体法は「楽」か「ツライ」かではなく、気持ちよさなんだと、その方向性と真髄を示しているように感じられます。
操体法の創始者である橋本敬三先生は、操体法として世に出すとき、「楽」とは決別して世に送り出したのだと思います。
このラジオ放送の収録が行われたのが昭和５６年（１９８１年）ですから、翌年（１９８２年）には、「きもちのよさをききわければいいんだ、きもちのよさで治るんだからな。」と断言するかのごとく話されていたといいます。
気持ちよさを何にききわけるかというと、太極の意志が貫通し、見返りを求めることなく粛々とその理念を全うしている、からだであり、理屈や知識で判断し、損得勘定という合理性に向いたアタマではないと思います。
「損」か「得」かと「楽」か「ツライ」かは、何だか似ているような気がします。同じではないですが、これらのききわけに「太極（神様）」の理念の存在があるのかということです。私はこれらのききわけは、自分を中心としたアタマの思考による判断の産物のように思えます。
これに対して、「快」「気持ちよさ」はアタマの枠を超えた、親の親（神様）の「ちゃんとみんなに愉楽しんでもらってね、それで一生気持ちよく生きてくれればいい」という宇宙規模の親心であり、宇宙規模の親心の内にはそれを満たすための自然法則（理屈を超えた決まりごと）があり、その自然法則に順応する為に「快」か「不快」かという原始感覚が人間には備わっており、「気持ちのいい」ことをすれば良いということが成り立ってきます。
しかし、人間は社会が発展、複雑化する中でアタマの知識もどんどん発達し、原始感覚という勘、直感が鈍ってきてしまいました。
だから、「気持ちよさ」を太極の意志が貫通している「からだ」に感（勘）じ、「からだ」の要求感覚を満たしているのかという、「気持ちよさ」の質をききわけ、ききわけた「気持ちよさ」に従い、味わうということが、とことん理に適っていることであり、とことんありがたくできていることなのだと、理解していただけると思います。
東京操体フォーラムの理事長である三浦寛先生が、弟子入りした頃は、操体法という名称はなく、「名称なんかどうでもいい、真理が大切なんだ」と名称がないことを橋本先生は意に介してなかったといいます。
それでも操体法として世に出す時、真理を伝える意味もこめて、「気持ちよさ」としつこいぐらいに繰り返していたのだと思います。
三浦先生は、「きもちのよさをききわければいいんだ、きもちのよさで治るんだからな。」と橋本先生から断言するかのごとく話していただいたことから、「操体は操体にあらず快にある、操体臨床の真の意は、快適感覚そのものの内にある」ということを学ばれたといいます。
ですから、操体は日々、年々発展、進化をしております。

東京操体フォーラムはその公開の場でもありますが、今年は関西では初の京都、大徳寺で行われたり、スペインのマドリードで行われたり、秋は定番となりつつある千駄ヶ谷の津田ホールで行われます。
「ちゃんとみんなに愉楽しんでもらってね、それで一生気持ちよく生きてくれればいい」という親心と一体となり、地方、民族を問わず、みんなに愉楽しんでいただけるよう、みんなに気持ちよく生きていただけるようにと願いながら、自然法則の応用貢献に励んだ成果を、出し惜しみなく公開しておりますので、興味がある方は是非、参加してみてください。

友松誠

8月28、29日は大徳寺玉林院にて「東京操体フォーラム in 京都」開催

9月18、19日スペイン、マドリードにて「操体フォーラム in マドリード」開催

昨日の話の中で、「のる」とか「そる」とか書いていましたが、橋本先生は操体を学ぶ人達によく「のる」か「そるか」という言葉の表現を用いていたという。
辞書を引いてみると、成否は天にまかせ、思い切って物事を行うこと。とか、いちかばちかという意味だと出ているが、辞書の意味とはちょっと違うような気がする。
成否は天にまかせてというのではなく、成否はもう天によって決まっており、天によって決められていることに「のる」ということではないかと思います。

人生読本「人間の設計」というＮＨＫラジオ放送、一日目の最後に橋本先生は「気持ちのいいことすればいいってこと。これは極楽にいることでしょう。そういうふうにできてるってことが救いなんだもの。それを意識的に感ずれば感謝ができるですよ。それをみんなが気がつかずにいるだけの話でね。そんなに有難くできてるなってことが判ればいいだけのことです。だけども建て前として、いろんなことやると、間違ったことやれば、やっただけのことはどうしても返ってくるから、法則違反をすればそれだけの罰があるでしょう。だけど、天地自然はね、罰をあててるとは思っていないのよ、ちゃんとみんなに楽しんでもらってね、それで一生気持ちよく生きてくれればいいと思っているのは親心、だから神様が親ですよね、その気持ちがわかればいいと思うんだ。」と言っています。
こういうことに「のる」ということではないでしょうか。
例えば、重力というのがありますが、これはどうして重力が起きるのかとか、どうして重力があるのかという次元の問題ではなく、これはもともと自然界にある法則であり、宇宙の決まりごとであり、その決まりごとを誰が創ったかといったら、親の親である神様であり、親の親である神様は「ちゃんとみんなで愉楽しんでもらってね、それで一生気持ちよく生きてくれればいい」という親心から創ったものであり、重力の場で生きる人間にも、身体運動の法則としての決まりごととして、ここでも「ちゃんとみんなで愉楽しんでもらってね、それで一生気持ちよく生きてくれればいい」という親心が貫通しており、だから親心に素直になり、その決まりごとに適うように、「嘘か本当かやってみる」そしてそれが適っていれば、神様も喜び、気持ちがいいし、そのように神も人も気持ちよさでヒビキ合っている、そういうふうに有難くできているということに「のる」ということではないでしょうか。
だけども建て前（イノチの本音と違うアタマの部分）で、親の親の存在を無視し、オレがオレがと「そる」ことをしてしまえば、法則違反をした分だけ罰、報いがあるということなのでしょう。
親の親の存在を無視し、建て前の部分だけを満足させようとすると「楽」ということにつながるのかもしれません。
楽というのは、親心とは別のところで、人間の建て前がつくりだしたものですから、法則違反も含んでいます。
だから楽というのを前面に出したオレがオレがと「そる」建て前の主張というのは、それを主張する人にも罰があるんでしょうが、その主張に同調した人にも迷惑をかけてしまうということにもなるのではないでしょうか。
極楽の中にいるのに自ら地獄のふたを拡げることをしてしまっているのかもしれませんね。
橋本先生は、「のる」か「そるか」の意味を尋ねられると「天国か地獄かということだよ」と話されていたといいます。
よくよく突き詰めていけば真に気持ちよさが天国で、楽は地獄ということなのでしょうね。
操体法に於ける、操法として、とおすか、とおさないかの選択も、親心が貫通しているからだが要求し選択してくる気持ちのよさをききわけて、その気持ちの良さに従うということが大切というのも、こういうことも含んでのことだと思います。

罰という言葉が出てきていますが、よくよくこの橋本先生の語られたものを起こした文章を読んでいると、罰というのも人間がつくりだした現象界における報いの想念であり、親の親である神様にはそういう言葉すらないのかもしれません。ただただ「ちゃんとみんなで愉楽しんでもらってね、それで一生気持ちよく生きてくれればいい」という救いの親心だけしかないのだと思えます。
親心（宇宙現象創性の中心理念）に適うようにと、やってみて、それが親心に適っていれば、親の親も自分も気持ちがいいのだと思います。
そしてそのような決まりごとに、「のる」ということ。
いつもノリノリでいきましょう。

友松誠

8月28、29日は大徳寺玉林院にて「東京操体フォーラム in 京都」開催

9月18、19日スペイン、マドリードにて「操体フォーラム in マドリード」開催