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【今日の橋本語録】

〜 そうなってんだから、しょうがねぇんだ 〜

「いろんなお客さんが次々に訪れるが、理屈ギライの翁先生は、

ウムを言わさず、「そこに寝てみなさい」とゴザのベッドを指さす。

「やってみなくちゃわがんネェんだがら」と自分のペースにひきずり込む。

お客さんは、膝うらの圧痛点を押さえられて飛び上がる。

翁先生は、真剣に「ホーラ、こんなにイデグなってんだ」。

そして「ハイ、スゥーッとつま先上げてぇ。ハイ、ストン・・・

ホレッ、いでぐネェ・・・立って歩いてみなさいよ・・・どうですか？」、

「アレッアレレッ、軽くなりました」、「ホラネ、そうなってんだ」・・・着席。

「まぁ、ウソかホントかやってみることだナ。キモチヨク動けば治るようになってんだから・・・。

俺考えたんでネェヨ、自然にそういう風にできてるんだ。まあ、野次馬根性があればのことだがネ」

（「操体法治療室」　Ｐ２８　・・・　「操体法治療室」は橋本先生の下で学ばれた

三浦寛先生と今昭宏先生が共著で書かれたものですが、

橋本先生に関するエピソードなども載っていてトテモ面白い本です）

いや〜、「そうなってんだ」って言葉、ワタシ大好きなんですよねぇ。

ある意味最強の言葉じゃないですか。

だって、「そういうふうになってんだから、しょうがねぇんだ」、

「オレが考えたんじゃねぇんだ、そういうふうにできてんだ」って言われたら、

何があっても返す言葉はなくなっちゃいますヨ。

でも、ワタシはちょっと思うんです。

言ってる本人がどれだけわかって、「そうなってんだ」って言ってるのかと。

そうなってるってことは、そうなってるわけがあるってことです。

そのわけをどれだけわかって、「そうなってんだ」って言えるのか。

何にもわかってないヒトが同じ言葉を言ったって、その言葉はきっと軽いもんになっちゃいます。

橋本先生が「そうなってんだ」の一言で周りを納得させちゃうのは、そういった言葉に深みがあると思うんです。

「だから、気持ちのいい方に体動かすことが操体法だと思ってるかもしらんけど、そうでなくて、わけがあるっていうこと。

人間は、誰が作ったか僕知らんけども、産んでくれたのはお母さんだわな。

親爺が子供産んだなんて聞いたこともない。産ませたかもしらんけど、産んだのはお母さん。

何でも命のあるものだったら、生きてるわけがあって生きてんのよ。

生まれるわけがあって生まれてるの、死ぬわけあって死ぬ

　〜　法則があるってこと。法則を知ると知らないでは大違いです。

法則を知るっていうことは。道を知るってこと。

だけども、そういう法則を誰が作ったかっていうことは、これはまた、わかんねえね。

わかんねえけども、そこまで作ってくれた力っていうか何ていうか、それは有難いものと感ずることもできるワな。

そこまで気が届かんでも、考えてみると、あんた、気持ちよく生きていていいようにできているってこと、どう思いますか。

極楽の中に生きてることだよ。われわれ、極楽ん中に生きて、極楽ん中で死ねるようにできてるの。

何も地獄まで行って生活する必要ないの。人間は、罪を作ったらば地獄へ行くと思っている人もいますよ。

だけど、人間は極楽の中で生まれて、極楽の中で過ごして、極楽の中で死ねるようにちゃんとできてるんです。

そこまでいったら、有難いとおもうなァ、僕は。そういうふうになってんだから」

（「地湧きの思想２」　Ｐ１３０〜Ｐ１３１）

生まれるわけがあって、生きてるわけがあって、死ぬわけがあって死ぬ。

う〜む、わけがあるってことは、一体どういうわけがあるんでしょ？

深みと重みを伴った響きで、「そうなってんだ」って言えるようになりたいもんです。

中谷之美

東京操体フォーラムin京都2011は8月28日（日）に開催されます。北村翰男（奈良漢方治療研究所、奈良操体の会）、三浦寛他

Sotai Forum inMadridは、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

2011年秋季東京操体フォーラムは11月6日（日）、東京千駄ヶ谷津田ホールにて開催予定です。

【今日の橋本語録】

〜 取る、取らないはテメエの勝手だ 〜

（「からだの設計にミスはない」より）

「私は言うことだけは言う、それをあとで取る、取らないはテメエの勝手だ、というような気持ちだな。

誰がどうしようが、何がどうなろうが、自然法則だけは変わらないんだから。

私には、自分のやったことを残そうなんていう気はないね。

ただ、本当のことはこうなんだよ、と自分で経験したことはみんなに言うけれども、それを取る、取らないは勝手なんだ。

私の云々する問題じゃないんです。みんなそれぞれが、自分のやりたいことをやっていけばいいんだ。

それが気持ちのいいことならね。まあウソかホントかやってみな、ということだ。

やってもみないでケナシてもホメても意味ないよね」

（「からだの設計にミスはない」　Ｐ７６〜Ｐ７７）

突然ですが二宮尊徳さんは「天の理」と「人の道」は区別しなければならないと言われていたそうです。

人の道とは人がつくったものであり、自然に行われる天理とは違うんだと。

「天の理」とは、春は生じ、秋は枯れ、火は乾いたところにつき、

水は低いところに流れるといった、昼夜運動していつまでも変わらないことだそうです。

「身体があれば、欲がある。これは天の理に他ならない。

田畑に雑草が生えるのと同じだ。堤防は崩れ、堀は埋まり、橋は老朽化する。これも天の理だ。

しかし、人道は、私欲を抑えるのを道とし、田畑の雑草を取り除くことを道とし、

堤防は築き、堀は泥をさらい、橋は架け替えることをもって道とする。

このように天理と人道とは、まったく別のものである。

だから、天理はいつまでも変わらないが、人道は一日怠れば、たちまち崩れてしまう」

（「二宮翁夜話」より）

ふむふむ、流石は二宮尊徳さん！って感じですが、橋本先生の言われてることも、これと通じるものがあるような気がします。

例えば、ＴＶ観てても、鼻クソほじってても、朝になれば太陽が昇って、夜になれば沈むわけです。

それは別に自分の責任じゃありません。

でも、その中でより良く生きていきたいなら、鼻クソばっかりほじってるわけにはいきませんよねぇ。

自ずと自分の行動にも責任が生じてくるわけです。操体で説く、最小限の自己責任は息、食、動、想。

そして、そのそれぞれに法則がある。だったら鼻クソほじってないで、そうした法則を知って実践してみなさいヨってことですよネ。

「法則を知ることで「道」に入れる。法則を知らなければ道に入れない。

自動車の運転の法則があるでしょう。運転の法則わかんねえで金出して乗せてもらえばね、目的地行かれますよ。

目的地まで行かれるけれども、自分で運転するのには自動車の運転の法則知らなくちゃ。

それには自動車の構造も知らなくちゃならんし、機能も知らなくちゃならん。

そういう道理があるってこと。ちゃんと法則がある。

その法則は誰が作ったか、自動車作った人は、法則をちゃんと知って作ったにちがいない。

自動車作った人は、右に曲がるときにはハンドルを右に回す、左のときは左に回す、と決めて作ったんです。

人間は、誰が作ったのか僕知らんけどね、神様だか、仏様だか知らんけど、とにかく作られたものだ。

そうすると、作ったときに、ただ泥持ってきて人形作るように作ったんじゃなく、ちゃんと法則があってつくられた。

その法則知らないから、みんな生きていくのにケガする」

（「地湧きの思想２」　Ｐ１３０）

そういうことなんですよねぇ。

でもねぇ、橋本先生が言われるように、それを取る、取らないは、ホントにテメエの勝手なんですヨ。

「ああ、なるほどそうですか」ってなっても、それをやるかやらぬかは自分次第なんですから。

やればやっただけのご褒美がもらえて、やらなければそれなりの報いがくる。

いやいや、これもきっと自然な法則ということなんですねぇ。

ワタシなんか報いが来っぱなしなんですから困ったもんです。

中谷之美

東京操体フォーラムin京都2011は8月28日（日）に開催されます。北村翰男（奈良漢方治療研究所、奈良操体の会）、三浦寛他

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【今日の橋本語録】

〜 冷蔵庫に入ったっていいですよ、それが気持ちいいならね 〜

（「からだの設計にミスはない」より）

「結局ね、撫でても、さすっても、たたいても、火を押しつけても、

針をさしても、たとえ焼け火ばし押しつけたとしても、

それが気持ちよければ何したってかまわないんだ。後味が悪くなければかまわないんですよ。

よく患者さんは「これは冷やした方がいいですか、温めた方がいいですか」と聞きますが、

私はいつもこう答えることにしています。「冷蔵庫に入ったっていいですよ、それが気持ちいいならね」と」

（「からだの設計にミスはない」　Ｐ１８）

ワタシも患者さんに聞かれることがあります。

「腰が痛いんですけど、冷やしたほうがイイですか？温めたほうがイイですか？」

う〜む、冷やすべきか？温めるべきか？

急性には冷やすとか、慢性には温めるとか、一応あるみたいですけど、

じゃぁ、どこまで冷やして、どこから温めるって言われたら、これがなかなか微妙なところです。

その時の状況や状態によっても違うでしょうし、

一概に「コレで決まりサ！」とは言えないところがありますよねぇ。

「私ら若い時でも、膝が痛いとか足首痛いとかいう時、湿布っていうことをやりました。

そうすると患者さんは、あっためた方がいいか冷たくした方がいいかって聞く。

その頃は何だかんだ言っておったけれども、今なら気持ちのいいようにやんなさいって言うんですよ。

冷たくて気持ち良かったら冷たくする、あったかい方が気持ち良かったらあったかくする、それきりしょうがないです。

昔は熱が出るっていうと、鉄瓶みたいなものだと思って冷やせばいいと思って、

頭に氷嚢やったり氷枕やったりして冷やすことを考えた。しかし私は、そんな必要ないと思うんですよね。

何でも、冷やして気持ち良かったら冷やせばいい、あっためて気持ち良かったらあっためればいい、

どっちでもご本人が気持ちいい方にね。だから僕、時々、どんなことしてもいいんだって言うんですよ。

だけども、気持ちがいいんだけれども後味が悪いというのはほんとうでないから、そこらをうまくコントロールして、

気持ちがいいなという所でやめておいたらいいんじゃないかと、こう言うだけです」

（「地湧きの思想１」　Ｐ１５２〜Ｐ１５３）

ふむふむ、そうですよねぇ。

冷やしても、温めても、それに対して快・不快があるってことは、

結局それにゆだねてあげるしかないんです。いろいろな理屈はあるかもしれませんが、

まずは「からだにとってどうなのか？」ってことを目安にしていけばイイのかもしれませんネ。

でも、いくら気持ちよくてもホドホドにしないと後味が悪い。

そして、橋本先生が言われるように、後味が悪いってことは本当ではない。

人間ってのはアタマがいいですから、もっとやれば効くだろうとか、

たくさんやれば早く治るだろうとか、ヨコシマな考えが浮かびがちなもんですからねぇ。

更には、これは気持ちがいいだろうなんて最初から決めつけちゃったりして。

いくら美味しいもんでも、食い過ぎれば腹こわすってことです。

その辺のところが、きっとポイントなんですネ。

後味っていえば、こんな語録もありました。

「後味が悪いようなのはダメよな。人に迷惑かけたり、

相手に不快感を与えるような気持の良さはうまくないわな。

怒ったときは怒って気持ちいいかもしれんけども、怒られた奴は気持ち悪いな。

怒りようにも上手下手があるしね。怒られて、ああ有難いなって思うやつもいるよ。

さあ、そこんとこだ。そんなことですよ」

（「地湧きの思想２」　Ｐ１３２）

「てめえが気持ちがいいってことと相手が気持ちいいってことと

あたりが気持ちいいってこと、その三つがそろわないとうまくない。

てめえだけで気持ちよくたって、あたりに迷惑かけてるんではうまくない

　〜　自分が気持ちいいってことわかれば、ああこりゃ一番気持ちいいんだなってことわかれば、

他人もそうなれるように話もできるし、何でもできるんじゃないですか」

（「地湧きの思想２」　Ｐ１３６）

う〜む、何だか考えさせられる内容です。

自分だけではなく、周りのみんなも気持ちよくなるように。

これこそ平和に繋がる道なのかもしれませんネ。

中谷之美

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【今日の橋本語録】

〜 肩だけ治すんだったら、肩こごさ切っておいでげ！明日まで治しておぐがら 〜

（「操体法治療室」より）

いやいや、これサイコーですねぇ。

腰が痛ければ腰を何とかしてもらいたい、

肩が痛ければ肩を何とかしてもらいたい、

人間だからそう考えるのも仕方ないことです。

そんなとき橋本先生は

「○○だけ治したいなら、○○だけ置いてけ。明日までに治しておくから」

なんてことを言われていたそうなんです。こんなお医者さん、ステキですよねぇ。

「私の所にもいろんな患者さんがやってきます。

肝臓が悪いとか腎臓が悪いとか、眼が悪い鼻が悪いといろんなことを言うんですよね。

病院でそう言われた、それ治してくれ、と。私はいつもこう言い返すんだ。

「それじゃ、あなたの肝臓、そこへ出して置いていって下さい。この次までには治しておきますから」とか、

「今度痛みだしたら、小包みにして送ってよこして下さい」とかね。

いくらなんでも、そんなことできるわけないですよね。

この立って動くからだと、からだの中にある物とが別な物だと思っているんです、現代の医学は。

そして皆さんもしらずしらずのうちにそんな考え方になってしまっているんじゃないでしょうか」

（「からだの設計にミスはない」　Ｐ３５）

からだは、手も、足も、腰も、内臓も、全体で一つ。

だから操体では、いつでもからだ全体のバランスを第一に考えていきます。

何故なら、内臓だって、神経だって、からだの基礎構造にくるまれてるんですから。

基礎構造っていうのは運動器系統です。それは主に骨と筋肉。

簡単に言えば、運動器系統という周りの器が歪んで窮屈になれば中身だって働きづらくなるってこと。

（何で歪むかは息、食、動、想のルール違反をしたからですヨ）

操体では、そうしたボディの歪みを火元と考えて、痛みというサイレンを消していきます。

サイレンに水かけたって、火は消えないぜよ！って捉え方です。

そうしたボディの歪みを元に戻す方法（治療法）はいくらでもありますが、操体法の原理はシンプルです。

「人間のからだは、もともとよくできているのです。

それが歪むことによって不健康になっているわけですから、その歪みを治してやれば健康になるのです。

歪みを治すには苦しいほう、痛いほうに動かすのではなく、らくな気持ちのよい方向に動かせばよいのです。

これが操体法の原理であり、健康の原理です」

（「万病を治せる妙療法」　Ｐ１２３）

痛いことしないで、気持ちがいいほうへ動いてあげる。

すると歪みが元に戻っちゃう。簡単な原理ですネ。

橋本先生の時代に比べると操体法の治療そのものは進化してきていますが、

基本原理はずっと変わることはありません。それが自然の法則だからです。

「つらい動きを我慢してやる必要はありません。なぜか。

みなさんは用たしに外出するのと、お宅に帰るときとどっちが気持よいですか。

家に帰るときのほうがよいでしょう。もとにもどることは気持がいいのです。

もとのからだはもともとよいのです。

気持よく動くともとにもどるように人のからだはできているのです。

こんなにありがたいことはないでしょう。これが自然の法則なのです」

（「万病を治せる妙療法」　Ｐ１２２）

からだは気持ちのよさで治る。

ホントにありがたいことだと思います。

中谷之美

東京操体フォーラムin京都2011は8月28日（日）に開催されます。北村翰男（奈良漢方治療研究所、奈良操体の会）、三浦寛他

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【今日の橋本語録】

〜 人間の設計にミスはない、と私は信じている 〜

（「からだの設計にミスはない」より）

「大自然の原理として、人間は誰でも健康で幸福に一生をおくれるように、チャンと設計されているのだ。

それが実現されないのは生き方の自然法則からはずれているためで、

この法則にそむくと身心の姿と動きに歪みが生じ、身心のバランスがくずれて病気になるのだ、

そして又、その歪みを正してバランスをとり戻せば、病気は治るのだ、と。

人間のからだはそういうふうに出来ているんです。

もしそうでなかったとしたら、病気になっても治るはずがないし、その見込みもない」

（「からだの設計にミスはない」　Ｐ３８〜Ｐ３９）

要するにからだは元々悪いものではない。

悪くなるのは自分の生き方が悪いんだということですネ。

いやいや、耳の痛いハナシです。

でもねぇ、電化製品と違って、からだには取扱説明書が付いてませんからねぇ。

生き方が悪いったって何がどう悪いのか説明してくれないと、さっぱりわかりませんがな。

悪いと知ってて、わざわざ悪いことするヒトもいないでしょうし。

ということは、やっぱり何が悪くて、何を気をつければイイのか知らないんだということなんですネ。

だったらそれが何なのか知っておいたほうが絶対に得ってことですヨ。

橋本先生は更にこんなヒントをくれてますぜ。

「そもそも大前提として、生命体（身心ともに）の設計は完全にできあがっているけれども、

われわれの生命現象において、他人に代わってもらえない最小限四つの営みがある。

呼吸、飲食、身体運動、精神活動である ― 性生活ももちろんあるが、四つは常時必須 ― 。

これらの営み方には、それぞれに自然法則があり、反則すればアンバランスが起こる。

現時点の健康度は、今までの、これらの営みの集積の結果であり、

しかも、これらは、お互いに同時相関相補性になっている」

（「生体の歪みを正す」　Ｐ５〜Ｐ６）

呼吸すること、食べること、からだを動かすこと、想うことの四つは、確かに他人に代わってもらえません。

「かあちゃん、明日から代わりに呼吸して！」ってわけにはいきませんからネ。

とにかく生きている以上は、最小限この四つに責任を持てってことです。

何故かといえば、この四つは自分でコントロールできるから。

そして、一つ一つの法則性を知ることで、より良い生き方に繋げることができるから。

からだが悪くなったらまずこの四つに意識を向ける。

何か法則に外れたことはしてないか？

それに気づき修正していくことで、からだのバランスが戻って健康を掴むことができる。

そこで問題は「その法則の中身って一体なんだべさ？」ってこと。

それを探求していくのが操体なんですねぇ。一生愉しめます。

中谷之美

[http://www.tokyo-sotai.com/?p=281:title=東京操体フォーラムin
京都2011]は8月28日（日）に開催されます。北村翰男（奈良漢方治療研究所、奈良操体の会）、三浦寛他

[http://www.tokyo-sotai.com/?p=314:title=Sotai Forum
inMadrid]は、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

2011年秋季東京操体フォーラムは11月6日（日）、東京千駄ヶ谷津田ホールにて開催予定です。

今週は実行委員の未熟なヒヨコちゃんこと中谷の担当でございます。

一週間よろしくお願い致します。

前回の「せっくす」に引き続き、今回のブログにもお題目がつきました。

キーワードはワタシのブログ題名そのまんまの「時間」「空間」「橋本語録」です。

三つ並べるとなかなか語呂が良くって、ちょっとカッコイイですなぁ。

まぁ、題名はカッコよくてもブログの内容はいつも通り、たわいもないハナシなんですけどネ。

さてさて、今月の２８日（日）は、いよいよ東京操体フォーラム in 京都です。

場所は去年に引き続き、大徳寺塔頭玉林院。

普段は非公開の重要文化財に囲まれた中での開催。

ロケーションはサイコー、でも実際の中身はどうなんでしょ？

そこで今回はヒヨコちゃんが京都フォーラムをちょっとだけ突っついてみたいと思います。

【その１　両巨頭揃い踏み】

操体法のセミナーはいろんなところで開催されていると思われますが、

三浦先生と北村先生という関東と関西の操体両巨頭が揃い踏みするってのは滅多にあるもんじゃございません。

共に橋本先生を知り、橋本イズムを継承し、臨床家としても大ベテランの両先生。

今年は二度目の揃い踏みですので、去年より更にパワーアップした講義が聴けるかもしれませんヨ。

【その２　実技体験】

今回は操体王子こと岡村実行委員長はじめ、フォーラム実行委員が実技体験指導を行う予定です。

東京操体フォーラム（三浦先生門下）の実技といやぁ、

動きを比べて楽なほうへ動かすという一般的に広まっている操体法だけじゃありませんぜ。

三浦先生門下では、こうした楽なほうへ動かす操法を第１分析と呼んでいますが、

この先にも第２分析、第３分析という、より深い操体法の世界があるんです。

それは、楽ではなく快の世界。

運動を分析するだけでなく、より深い感覚を分析していく世界。

そうしたものを体験していただきましょうっていう時間が用意されてるんです。

ふむふむ、何だか愉しいかも。

【その３　お得な情報ゲット？】

操体法は単なる治療テクニックじゃないんですネ。

もちろんそういう要素もありますが、それはあくまで操体の中の一環に過ぎないんです。

実際には、からだのこと、心のこと、環境のこと、そして見えない世界のこと・・・

といったいろんなことを様々な角度からヤジウマしていきます。

ですから、いろんなことに応用が利くんです。

治療（指圧マッサージでも、整体でも）はもちろん、普段の生活の中にも活かせる知恵がたくさんちりばめられています。

そういった自分にとってお得な情報をゲットするのも、フォーラムの愉しみかもしれないなぁ・・・何て思います。

まぁ、何にせよ、参加者の皆さんには単なる時間ではなく、特別な時感を味わっていただきたいものです。

操体を通して自分と向き合い、からだと向き合い、イノチと向き合い、より良く生きるための生き方を学ぶ。

みんなでそんな時感を共有できればホントにサイコーですよね。

実行委員一同、素晴らしき出会いにワクワクしながらお待ち致しております。

そうそう、より良く生きるための生き方。これも橋本語録らしいですヨ。

中谷之美

[http://www.tokyo-sotai.com/?p=281:title=東京操体フォーラムin
京都2011]は8月28日（日）に開催されます。北村翰男（奈良漢方治療研究所、奈良操体の会）、三浦寛他

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inMadrid]は、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

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