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風立ちぬ　今は秋　帰りたい帰れないあなたの胸に

風立ちぬ　今は秋　今日から私はこころの旅人

福岡出身の永遠のアイドル松田聖子ちゃんの『風立ちぬ』です。

聖子ちゃんはおいておいて、3日目は昨日のラジオ話の続きです。
昨日も書いた私のお気に入りのラジオ番組『ジブリ汗まみれ』の中で
今夏、宮崎駿監督の最新作『風立ちぬ』が上映されると発表されていました。

この映画については今回のブログの内容には関係ないのですが、
この映画のポスターに書いてある『風立ちぬ　いざ生きめやも』
という言葉が私の耳というかこころにふわっと飛び込んできました。

この言葉は昭和初期に活躍した堀辰雄という作家が同名の小説
『風立ちぬ』の中で引用したフランスの詩人　ポール・ヴァレリーの詩
『海辺の墓地』の中の一節　“Le vent se lève, il faut tenter de vivre”　を
堀辰雄が和訳したもので『風が起って来た　さあ生きようか・・・いややめようか』
という意味なのだそうです。

この作品は堀辰雄の自伝的恋愛小説で共に当時不治の病とされた結核にかかった
男女がお互いの恋愛感情の高まりとともに沸き立つ生きることへの欲求と
時間の結果とともに近づいてくる死への恐怖が鮮明に描かれている作品である。
以前山口百恵ちゃんと三浦友和さんが主演で映画化もされているそうなので
とにかく有名な作品らしいが私は全く読んだことがありません。

私が感銘を受けたのはこの『風立ちぬ　いざ生きめやも』という
自分の中の生きたいという欲求とそんなに言っても限り在るイノチだし
という諦めに似た心境を共存させた和訳です。
これは何も恋愛に限ったことではないでしょう。

なにかことを成そうとした時に、「よっしゃやったるで〜！」という希望と
「でも失敗したら恥ずかしいしやめとこかな〜。」という相反する感情が出て来ます。
というか元来小心者で劣等感の固まりである私は特にこの感覚は身にしみます。

わかりやすく説明するならば車を運転している時に右足でアクセルを踏み込みながら
もう片方の脚でブレーキも一緒に踏んじゃっているような状態です。

操体的に表現するとすれば快と不快が同居しているような状態。

いや待てよ。不快な症状が在るから快感覚がききわけられるのだから
常に快と不快が同居しているわけで、常に快状態であり続けることはあり得ません。

それと同じくして常に不快な状態であり続けることも困難であって
もし仮に不快な状態が永遠に続いている様に感じられるのであれば
自らが感覚を遮断して快感覚をききわけようとしていないだけなのかもしれない。

僕の頭の中が混沌として来ましたので明日の４日目に持ち越したいと思います。

『快たちぬ　いざ味わえやも』

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

私中学生の頃は毎日の様にラジオの深夜番組を楽しみに聞いていた気がします。
その頃はまだ自分の部屋にテレビが無くて、かろうじてあったラジカセで
ラジオを聴くのが本当に面白かった。たまに葉書とか書いてみたりもしていましたね。
高校生くらいになると親が余ったテレビを私の部屋に置いてくれてテレビも見れる様のなったし
ラジカセが壊れてCDラジカセになり聴きたい音楽はCDを買って聴く様にって
益々ラジオを聴く機会が減って来てしまっていました。

ところが最近になって再びラジオが面白くなって来てしまいました。
そのきっかけはiphoneのポッドキャストというアプリケーションでいつでも
ラジオが聴くことが出来る様になったことだと思います。
このアプリは自分が聴きたいラジオ番組を登録しておけば
聴きたい時にいつでも過去にさかのぼって番組をダウンロードして楽しめます。

ラジオって当然ですけど映像が無いから話している内容を
イメージしようとするととても集中しないといけないんですよ。
ちょっと他のことに気を取られていたら一体何の話をしているかわからなくなる。
でも集中する分聞いた内容がテレビに比べると耳に残りやすい気がするんです。

話をしている人の顔が見えないって云うのも魅力の１つかもしれません。
例えばとても声のきれいな女性のパーソナリティーがいたとして
こんな風にきれいな声の人だから、細身で色白できっと髪は長いに違いないとか
勝手な想像を膨らまして勝手に楽しむことが出来るんですよね。
そんでもって実際にイベントなんかで実際に会ってみると全然違ったりして。

橋本敬三先生もNHKのラジオとテレビにそれぞれ出演されていますが
私の個人的な思考の問題ですがやっぱりラジオの人生読本の方が好きです。
テレビの『温古堂診療室』も生前の橋本先生を知らない私達世代にとっては
橋本先生の姿を知るとてもためになる資料では在るのですが
人生読本『人間の設計』の様な強いメッセージ性は感じられません。

人生読本は１５分の３本で合計４５分間橋本先生が操体哲学を
独特の東北なまりで説明してくださっているのですから内容は濃いです。
『人間の設計』も『温古堂診療室』もNHKエンタープライズから出ている
『DVD　操体法　橋本敬三の世界』の中に修められているので
いつでも聴くことが出来る様になっています。

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ちなみに私が今はまって聴いているラジオ番組は東京FMで放送されている
スタジオジブリのプロデューサー鈴木敏夫さんの『ジブリ汗まみれ』という番組です。
この鈴木さんがジブリの宮崎駿監督や高畑勳監督の話をしている様子を聴いていると
この両人の仕事に対しての向き合い方や哲学が橋本先生や三浦理事の話と繋がる気がするのです。
どんな世界でもその道を究めようとする人の生き様というのは本当に魅力的です。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

秋穂です。４月も２週目に入り、うちの長女の小学校も長男の幼稚園も新学期が始まりました。気候もすっかり暖かくなり、睡魔との闘いに忙しいこの頃ですが、１週間ブログを担当させていただきますので宜しくお願い致します。

２、３日前の新聞に『脳の活動を解析することによって夢の内容の７０％が的中した。』という内容の記事が載っていました。あらかじめ機能的磁気共鳴画像装置（ｆＭＲＩ）という装置で脳の活動を監視しておいて夢を見ていると思われるレム睡眠に入ったタイミングで被験者を起こして夢の内容と脳の活動を照合して夢の内容と脳の活動に関連性が見つかったとのことらしい。

人が気持ちよく眠っているところを叩き起こして「今何の夢を見ていましたか？」なんて本当に迷惑な実験ですね。被験者さんも仕事とはわかっていても「今折角夢の中でいいところだったのに・・・」と悔しい思いをしたに違い在りません。

そういえば先日夢の中で非常に興味深い経験をしました。

その夢の中で私はひとりの女性と川のほとりを歩いていました。私達はその川を渡ろうと細い橋を渡ろうとするのですが、その女性が誤って橋から落ちてしまうのです。その夢に出て来た女性は以前私の院に来院されていた患者さんでした。私自身夢はよく見る方なのですが、この夢は朝目が覚めてもとても鮮明に覚えていたので後日その女性のご家族に「先日、夢の中で橋から落ちる夢を見たのですが・・・」と確認してみると、ご家族の話では私が夢を見た時期とほぼ同時期に買い物中にショッピングカートで胸を打ちつけて怪我をしてしまったのだということです。

たまたまなのですが、丁度同じ時期に夢に出てくるなんて面白いと思いませんか？

夢の解析によって精神分析を試みた１９世紀の精神分析学者ジークムント・フロイトは
「夢は現実の投影であり、現実は夢の投影である。」
という言葉で夢は無意識下においての欲求の自己表現であると説明しています。
とすると・・・この夢はちょっと問題があるのではないかと思いますが
もし夢が人間の精神を表す窓なのだとしたら、益々その夢の内容を明らかにすることよりも
その人が楽しく幸せになれるような夢を見る為の方法でも研究してもらった方が
研究の価値があるのではないでしょうか。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

それでは皆さん素敵な夢をお楽しみ下さい。

　佐助が担当するブログ最終日の7日目です。よろしくお願いします。

　僕自身が現在、調べている学びの途中経過を報告し、これを最終日のブログにしたいと思います。

　僕は意識とは本当に奥が深いことを思い知らされています。意識が変わるとからだの感覚を変化します。意識の領域を超えると無意識の世界をも感じることができるような気がします。また、意識するということは、イメージすることにもつながると思います。

　意識の通し方ひとつとっても、ききわけられる感覚がことなってくることから、イメージから感覚がききわけられないかという考えが生まれました。

　ある著書を紹介します。著者アントニオ・R・ダマシオ氏の「感じる脳」です。この中に、「感情とその本質的要素「快と不快」は、生物学的にそれもとくに神経生物学的に、もっとも理解されていないものだ」とされ、「はじめてつくり出されたイメージとして存在しようが、記憶から想起され再構築されたイメージとして存在しようが、作用の種類は同じである。もし、その刺激が情動を誘発しうるものなら、その後に情動が生じる。ちがうのは強さだけだ。」そして、「脳はその感情に合致する身体感覚をつくり上げる。」と書かれています。

　このしくみはイメージ・トレーニングに応用でき、イメージすることで心身の状態をコントロールできるのであれば、イメージから快のききわけが可能ではないのかと思いました。

　現在僕自身でためしていることは、身体運動の法則を理解している人に、動きのイメージから快適感覚をききわけ、あじわうことで、からだに変化が生じるという仮説をたて、データを取り始めています。どうやら面白い結果が得られそうです。

　一週間お付き合いありがとうございました。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

　佐助が担当するブログ6日目です。よろしくお願いします。

　今日は、国立精神・神経センター神経研究所微細構造研究部の湯浅氏の報告を参考に、快・不快は脳内のどこで反応が起きているのかを紹介したいと思います。

　脳内で快が生まれるには、扁桃体を中心とするシステムと密接な関係を持っています。扁桃体、視床下部を経由した情動刺激や腹側被蓋野と呼ばれる中脳の特定の領域を経由した快を引き起こす感覚が、大脳腹側の深部に位置する神経細胞集団である側坐核で、神経伝達物質のひとつドーパミンの放出を促します。この側坐核内でのドーパミン放出がもとになって、脳内に心地良い・きもちがいい感覚が生ずると考えられているそうです。

　操体法で快感覚をあじわっているときの脳内の反応は、快感覚によってドーパミン放出を伴うとともに、質の高い快感覚は大脳皮質だけでなく脳の広い領域で同調して強まることによって反応が起こることが考えらます。快感覚がききわけられたときに活動の高まる部位について、ポジトロン断層法（positron emission tomography：PET）（陽電子検出を利用したコンピューター断層撮影技術）を用いて調べた研究で興味深い結果が示されています。快感覚によって心臓の拍動、筋肉の緊張や呼吸数が変化し、このような自律神経系の反応が強い場合、側坐核、扁桃体、前頭前野、前頭葉眼窩野、中脳といった情動系での大きな血流変化が認められることが明らかになっています。これらのように、脳の広い領域で同調して反応が起きていることがいえます。

　不快の感覚についてふれたいと思います。不快は大脳辺縁系の不快という感覚が中脳・中心灰白質に出力された結果と考えられます。中脳・中心灰白質には攻撃行動と回避行動を選択する機能があることは古くから確かめられています。回避行動とは基本的には不快の感覚に基づくものであり、攻撃行動とは問題解決のための能動的な回避行動に当たります。このため、最近では大脳辺縁系の情動反応との関係が注目されているそうです。
大脳辺縁系に不快感覚が発生したとき、その入力を受けた中脳・中心灰白質が攻撃行動を選択する状態にあった場合、その感情は怒りとして発生し、そうでなかった場合には、選択肢は悲しみや絶望感を持つということになるそうです。
　また、不快感覚には、ドーパミンは反応しないこともわかっているそうです。

　今日はこのあたりで・・・。ありがとうございました。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

　佐助が担当するブログ5日目です。よろしくお願いします。

　操体法の感覚分析からききわけた快適感覚をあじわっているときに、ずっと忘れていた過去に起きた怪我の部位について思い出すということがあります。この忘れていた過去の怪我は、実際には記憶としてしまわれていただけのようです。またこの忘れていた過去の怪我が痛みの原因になっているということもあります。
　
　人はどうやって忘れていたことを、何かのきっかけでふと思い出すのでしょうか。

　あらゆる情動のなかで、最もインパクトが強いのが恐れであり、それは扁桃核にあります。まず情報の信号が視床から直接に扁桃核へ入力されて恐怖行動を起こすような生理反応が引き起こされる「情報回路」と、視床から大脳新皮質に入力される「感覚認知経路」の二つの経路があることが現在ではわかっているようです。通常の外部からの情報の信号は、視床から感覚認知経路を伝わって大脳新皮質に送られ、そこで情報処理されて答えを導き出します。ところが、外部から入ってくる刺激によっては、感覚認知経路を通らずに、視床から直接、扁桃核に飛び込んでしまうという経路があることがわかったそうです。しかも、外部からの信号が扁桃核に直接入ると、恐怖行動を起こすような生理反応が引き起こされることから、情動記憶は扁桃核に貯蔵されていることが突き止められました。怪我の際に感じた感覚も扁桃核に直接入るようです。

　忘れていてなかなか思い出せない理由は、扁桃核から得るのは漠然とした不快感とか快感、あるいは漠然とした不安や恐れといった、言葉にならないほどあいまいな感情だというところにあります。言葉にならない分、ここに貯蔵された情緒に関する記憶は、通常の生活で思いだそうとしても思い出せないようです。
記憶を思い出すためには、突然引き起こされた急激な感情の動きなどで呼び起こされるようです。特に快の情動に基づく幸福感と、不快の情動に基づく絶望感によって海馬を介して、忘れていた記憶がよみがえることがあるようです。

　操体法の感覚分析からききわけた快適感覚をあじわっているときに、ずっと忘れていた過去に起きた怪我などを思い出すことは、扁桃核の特徴と働きから起こる現象のひとつといえるようです。

　今日はこのあたりで・・・。ありがとうございました。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

　佐助が担当するブログ4日目です。よろしくお願いします。

　こころの大脳辺縁系にふれてみたいと思います。大脳辺縁系は、僕達すべての情緒活動の中心となる場所です。愛情、怒り、抑圧、そして恐怖や不安などすべてここで起こる感情と言われています。また、情緒的な記憶はすべて大脳辺緑系で記憶されています。
大脳辺緑系が発達するのは、生後四歳くらいまでとされていて、その間にどんな環境にいたのか、どんな愛情を注がれていたのかなどによって、それぞれの大脳辺縁系の感情反応の約７０％〜８０％が決まってしまうとも言われています。

　大脳辺縁系を古皮質と旧皮質に分けることができます。

　古皮質は情動を呼び起こす脳であり、様々な出来事に対してどう行動すればより有利なのかを学習し、そのひとつひとつを記憶する脳とされています。様々な体験から学び、表情と感情の関連や、行動と結果の関連などを記憶し、恐れや、抑制の感情を呼び起こすそうです。

　旧皮質は旅先から帰宅した時のほっとした安堵感や、旅先の枕では寝付けない・落ち着かないなどの感じ、変わった環境でのイライラ感、小さな日常のリズムの狂いに感じる不快感などの感情を引き起こすそうです。

　大脳辺緑系は脳幹を包み込むような形になっています。大脳辺緑系は「生きる脳」と呼ばれる脳幹の中にある視床下部といわれる部分と互いに協力し合いながら､私たちにさまざまな本能行動を行わせています。
脳幹は、延髄と橋、中脳と間脳を合わせて呼ばれていて、この部分に多数の生命維持機能が存在しています。生命維持機能として、多数の脳神経が出入りし、自律神経機能の中枢が存在し、意識と覚醒に重要な神経回路があるとされ、脊髄から視床へ上行する感覚神経路が存在し、上位中枢から脊髄に下降する運動神経路が存在、姿勢反射の中枢であるなど多くの機能が存在する部位なのです。
　また、視床下部は間脳に位置し、自律機能の調節を行う総合中枢であり、視床下部は交感神経・副交感神経機能及び内分泌機能を全体として総合的に調節しています。

　からだの生命維持装置を包み込むような形で、大脳辺縁系が位置するために、こころの変化やストレスによって、自律神経に大きな影響を与えることになります。
　だからこそ快適感覚を味わうことで、快によってこころが解放され、自律神経のバランスが保たれ、生命機能の向上に繋がるのだと思います。

　今日はこのあたりで・・・。ありがとうございました。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

　佐助が担当するブログ3日目です。よろしくお願いします。

　こころの大脳新皮質にふれてみたいと思います。大脳新皮質は巨大な記憶装置であり、耳や目、鼻､皮膚といった感覚器官を通じて得た情報を記録して保存しています。また、この記憶を検索することによって、外部から入った情報がどういうものであるかを総合して理解すると同時に、自分の内部から湧き上がってきた感情も検索して、その感情を理解することもしているそうです。

大脳新皮質は、左側の左半球と、右側の右半球に分かれています。右半球の右脳は、目から入ってくる「像」の情報を直感的な記憶します。ものごとの全体をイメージとして把握したものが記憶されるそうです。左半球の左脳は、音やことばの情報を言語やそれに支えられた論理といったものを記憶し、外部から入ってきた情報を論理的に考え､結論をだすことで頭というと左脳を指すことが多いようです。この左右の二つの脳は、左右を結ぶ２億個以上の神経組織が集まった脳梁を通じて、お互いにダイレクトにコミュニケーションをとることもあります。この場合、右脳は言葉によらないデータを送り、左脳はそれを言葉として処理します。

大脳新皮質の知的心は扁桃核や大脳辺緑系の情動を制御し、感情の暴走を止め、理性的・理論的な行動を取らせます。しかし、それは心が通じるという、人間のこころの本能欲求を満たすものではなく、また愛情が伝わるものでもありません。しかし、大脳新皮質のコミュニケーションは実際的に集団性格の中では、大切な役割を担っているようです。ここに扁桃核や大脳辺緑系の言葉によらない情動の情報の伝達や共感、共有が加わることで、人間関係の質と深さに繋がると言っている方もいます。

大脳新皮質の知的心は、扁桃核の言葉にならない情動の情報を言葉に変換して認識し、それを言葉によって制御し、そこから得た感情情報を辺緑系や扁桃核に再入力し、情動記憶をより肯定的プラス反応として記憶庫に入れ替えることができます。それは認知療法とも言えるものになるようです。

　大脳新皮質は意識に関与したこころといえるようです。今日はこのあたりで・・・。
　ありがとうございました。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

　佐助が担当するブログ2日目です。よろしくお願いします。

　操体法の「快」について、脳内の現象を学んでいくと「情動」という言葉と出会うことになると思います。情動とは、本来の日本語の意味としては、比較的短期の感情の動きとされています。個体・個人を動機づけるものとしてのemotionの訳語としての「情動」は様々な議論を呼んでいるようです。Emotionは元来の日本語の用法とは異なっているようで、主に「興奮」が中心的とされていますが、「不安」「快・不快」も情動されていますが、一般的な「怒り」「喜び」「悲しみ」を情動とするか、感情とするかは、心理学、脳科学、医学、認知科学の研究者の立場により異なるようです。（Wikipediaより）

　脳の中で情動の根源的な部分は扁桃体であると考えられています。この扁桃体では、本能的な快・不快をもたらすとされています。扁桃体は大脳辺縁系の一部であると考えられていて、この辺縁系は「感情」や「こころ」とも関係しています。この「こころ」は、昔から心理学者など数多くの方々が論議されているものであり、「こころ」は非常に多義的・抽象的な概念であり文脈に応じて多様な意味をもつ言葉でもあります。

　ちなみに次女の名前でもありますが、「こころ」は昔から和歌、詩、歌など歌われています。例えば、百人一首にもあります紀貫之が「人はいさ心もしらずふるさとは花ぞむかしの香ににほひける」と歌っています。歌の内容は、「人の心は移ろいやすいとしても、花は以前と変らぬ様で私を迎え入れてくれるのだ」となります。

　「こころ」とは昔も今も変わらずに、移ろいやすいものと認識されているようですが、これも脳と「こころ」が関係しているようです。

　僕達の脳は、それぞれの個別のこころを起こす3つの脳があり、それぞれが互いに交錯したり、葛藤したりしながら複雑多岐な感情を引き起こしているようです。理性的、理論的なこころは頭の知性をつかさどる大脳新皮質で作り出され、喜びや悲しみといった感情的なこころは大脳辺緑系の古皮質で起こり、本能的な行動に根ざしたこころは大脳辺緑系の旧皮質で起こるようです。

　こころが移ろいやすいのは、脳内で起こる部位が3つにまたがるために、理性的、感情的、本能的にこころが変わるためではないでしょうか。

　今日はこのあたりで・・・。ありがとうございました。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。

　佐助が担当するブログ2日目です。よろしくお願いします。

　操体法の「快」について、脳内の現象を学んでいくと「情動」という言葉と出会うことになると思います。情動とは、本来の日本語の意味としては、比較的短期の感情の動きとされています。個体・個人を動機づけるものとしてのemotionの訳語としての「情動」は様々な議論を呼んでいるようです。Emotionは元来の日本語の用法とは異なっているようで、主に「興奮」が中心的とされていますが、「不安」「快・不快」も情動されていますが、一般的な「怒り」「喜び」「悲しみ」を情動とするか、感情とするかは、心理学、脳科学、医学、認知科学の研究者の立場により異なるようです。（Wikipediaより）

　脳の中で情動の根源的な部分は扁桃体であると考えられています。この扁桃体では、本能的な快・不快をもたらすとされています。扁桃体は大脳辺縁系の一部であると考えられていて、この辺縁系は「感情」や「こころ」とも関係しています。この「こころ」は、昔から心理学者など数多くの方々が論議されているものであり、「こころ」は非常に多義的・抽象的な概念であり文脈に応じて多様な意味をもつ言葉でもあります。

　ちなみに次女の名前でもありますが、「こころ」は昔から和歌、詩、歌など歌われています。例えば、百人一首にもあります紀貫之が「人はいさ心もしらずふるさとは花ぞむかしの香ににほひける」と歌っています。歌の内容は、「人の心は移ろいやすいとしても、花は以前と変らぬ様で私を迎え入れてくれるのだ」となります。

　「こころ」とは昔も今も変わらずに、移ろいやすいものと認識されているようですが、これも脳と「こころ」が関係しているようです。

　僕達の脳は、それぞれの個別のこころを起こす3つの脳があり、それぞれが互いに交錯したり、葛藤したりしながら複雑多岐な感情を引き起こしているようです。理性的、理論的なこころは頭の知性をつかさどる大脳新皮質で作り出され、喜びや悲しみといった感情的なこころは大脳辺緑系の古皮質で起こり、本能的な行動に根ざしたこころは大脳辺緑系の旧皮質で起こるようです。

　こころが移ろいやすいのは、脳内で起こる部位が3つにまたがるために、理性的、感情的、本能的にこころが変わるためではないでしょうか。

　今日はこのあたりで・・・。ありがとうございました。

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホーにて、春季東京操体フォーラムを開催致します。