夢。
寝ている間に見ている、夢。
どんな夢を見ていたのか？
忘れてしまっている時と鮮明に覚えている時があります。
現実ではこんなことはないだろうという夢、現実と同じような内容で、夢なのか現実なのか混同するような夢もあります。
記憶と関係するといわれている夢。
寝ている時も感性を磨いているのでしょう。
一週間、ありがとうございました。
明日からは、瀧澤実行委員です。美しい星空の下からのお届けです。
ブログ
-
コンサート
昨日、クラシックコンサートに行ってきました。
曲をたのしみながらも、演奏者の姿勢、立ち居振る舞いから伝わってくるノンバーバル（非言語）なものも、かなり受け取りながら聴いているのだと再認識する時間でした。
音楽にふれると、日々、視覚が非常に優位な状態で生活している自分の存在を意識することができます。
芸術は、日々の生活から離れ、自分を知るヒントがあると感じています。
-
ニーチェ
他人がどう言おうと
自分が自分を
愛することが
夢の実現につながる
フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェの残した言葉。
この本の中にある、文章の一つです。
「多くの人が、誰かが作った勝手な常識を自ら足かせにし、その重さにくじけそうになっている。だが、まだ見ぬことを成し遂げようと思うなら、自分を愛することが必要だ。」
誰かではなく、自分の感性で生きる人でいたいです。
-
なにげないこと
最近「自己責任」の意識を身近に感覚できるようになりました。
橋本敬三氏は、最小限責任生活として、息（呼吸）、食（飲食）、動（身体運動）、想（精神活動）といわれていました。
この感覚が自分の中に馴染むと、日々の行動も変化します。なにげなく選択や決断している行動の中で、なにを選択したか？
選択次第でみえてくるものは、変わります。
読んでいる方の中には、当たり前でしょう？と思う方もいらっしゃると思います。しかし、なにげないことだからこそ、その選択の先にみえてきた現実に遭遇した時に、「なにげない」は「なにげない」で終わらせてはいけないと感じるのです。
「なにげない」を感じる感性を大切にしたいです。
-
生花
今日は、いけばなについて書いてみます。
生花には基本花型という、ルールに則って生けるものがあります。長さ、角度、方向性がそれぞれの花型によって決まっています。このルールに従い生けるのですが、初めて生ける時は、そのルールをうまく表現できません。先生からは、「定規で測るようにする必要はないよ。感覚で生けなさい」と私は指導を受けます。
生ける回数が増えてくると、感覚がつかめるようになりますが、いける花材も自然のものなので、当然のことながら、毎回同じ状態の枝や花ではありません。その花材に合わせて、角度や長さ、方向性を見極めていく感覚が必要になります。
花材と向き合っていると、からだと同じだと感じます。
全く違うところに、ヒントとなる学びが隠れています。
-
「はい」
今日から一週間担当いたします、香です。よろしくお願いいたします。
感性・センスと聴くと「磨く」というイメージが浮かびます。
磨くためには、「はい」と受け取ってみることが大切だと感じています。受け取ってみて、その後に、受け取り続けるか、止めるかを選択しても良いのだと、つくづく思います。
優れたひと、もの、ことに触れるたびに、「はい」の大切さを学びます。
-
⑦感性、センス、タントラの考察
つづき
大きな樹のそばに坐っていると、神を感じるのはたやすい。 が、アスファルトの路上に坐っていると、そのまわりをくまなく捜しつづけることができるのだが･･････それでも神を見いだすことができない。 それはあまりにも破すぎる。
まわりには鉄筋や鉄骨といったコンクリートの建物ばかりがある現代の都市の中では、アスファルトやコンクリートのジャングルの中では、我々は神を感じない ― 。 なぜなら、人間の作ったものは成長しないからである。 それが問題のひとつだ。
人間の作ったものが成長しないのは、どんな生命も持っていないからであり、それらは死んでいる。 神の作ったものは成長する。 山でさえも成長する！ 富士山は依然として成長している。 ３７７６m＋α㎝、依然として高く、さらに高くなっている。
木は育ち、子どもは成長する。 人間の作ったものは成長しない。 もっとも偉大なものであろうとも ― 。 ゴッホの絵ですら成長しない。 バッハやヴェートーヴェンの音楽であっても成長しない。 科学技術、人間の作った機械については何と言えばいいのだろう？
我々が成長を見るすべてのところに神がいる。 木に新しい葉が芽生えてくるとき、木から神が現れ出ている。 鳥が飛んでいるとき、神が飛んでいる。 少女が笑い、あるいは小さな男の子がクスクス笑う、それは神がクスクス笑っている。 女性の、あるいは、男性の目から涙があふれているのを見るにつけ、それは神が泣いていることなのだ。 そこに生気があるときはいつであれ、そこに神がいる。
神の声を注意深く聴かなければならない。 もっと近くに寄って、神の存在を注意深く感じなければならない。 感性を研ぎ澄ませ、もっと感受性に富むことができれば、全体という名の神を実感できる。
このようにタントラは非常に異なったヴィジョンを持っている。 全面的に、徹底的に異なった生のヴィジョン。 我々は自由の中で蜜蜂になれる。 奴隷ならば、糞コロガシだ。 自由ならば、我々は蜜蜂だ。 もっと自由のメッセージに耳を傾けなければならない。 そして、自由になる準備を整えなければならない。 束縛を生み出すものすべてについて我々は油断せず、気をつけていなければならない。
明日からは香実行委員です。
-
⑥感性、センス、タントラの考察
つづき
蜜を集める蜜蜂について、二番目に理解しなければならないこと。 タントラはそれを存在の構造化されていない状態、様式化されていない状態だという。 もし我々が習慣に従って生きるなら、その習慣は過ぎ去ったものに属しているのだから、人生を楽しむことなどできない。
我々がなぜ人生を楽しむことはできないのか。 だって、同じことを何度も何度も繰り返し楽しむことなんてどうしてできる？ 我々の頭は同じままであり、その結果として退屈がある。 我々の婚姻制度では、法による離婚や再婚の規定があり、女性を、あるいは男性を変える事なら自由にできる。 だが、自分自身は同じままだ。 ということは、半分はいつも同じということになるが、これでは本当にうんざりするだろう。
だから、タントラはこう教える ― 、どんな人にも執着せずに、人間としてあることの感性の自由を持続させなさい、と。 さらにタントラは言う ― 、自分の過去から自由でいなさい、と。 そうすれば、蜜蜂のように自由になって、無限のセンスに導きかれたままどこまででも飛んでゆける。 引き止めるものは何もない、我々の自由は完璧だ。
過去のパターンに固執しないで、創意に富むよう努力し、いつも革新的にあるべきだ！ アドベンチャー、や発見者でいること。 新しいやり方で人生を楽しむ、あるいは楽しむための新しい道を見つけることである。 そこには無限の可能性がある。
蜜という言葉でタントラが意味しているのは、すべてを含む全体という「神」についての詩的な隠喩であって、存在それぞれが神性をたずさえているというメタファーだ。 神がいないところなどどこにもない。 我々のまわりには神しかいない！ 木の中、鳥の中、動物の中、川の中、山の中、男性の中、女性の中･･････あらゆるところに神が存在している。
我々を取りまくために、我々のまわりで踊るために、神は非常に多くの形をとってきた。 あらゆるところから神は言葉をかけている。 「こんにちは！」 ところが我々は聴かない。 神はあらゆるところから我々を呼んでいる。 あらゆるところから神は我々を招いている。 「私のもとへいらっしゃい！」 だが我々は、どうしたわけか目を閉じたまま、どこも見ない。
ただし、神は人間製ではないので、人間の作ったものにはいない。 人間の作ったものはその中には含まれていない。 神はお金の中にはいないし、権力の中にもいない、また政治の中にもいないし、野心の中にもいない。 これら以外のところすべてに神はいつもいる。
我々はあまりにも多くの人間製品に取りかこまれているために、これは現代の世界で最も難しいことのひとつになってしまった。 我々にはその真相が見えないままでいる。 いや、それらを見る感性を失ってしまった。
つづく
-
⑤感性、センス、タントラの考察
つづき
狂った政治家たちは狂った家族に依存している。 狂った宗教も狂った家族に依存している。 そのような狂った連中が我々を抑圧してきている。 その連中は我々が女性、あるいは男性、あるいは関係性から離れてゆくのを許さない。 連中は「あなたは一緒にいなければならない」と言う。
さもなければ、我々は犯罪人、罪人だ。 連中は地獄と地獄の刑罰を恐がらせる。 さて、反対の極、同じ女性、同じ男性と次の夜もまた一緒にいることはできないという方の極 ― これもまた抑圧だ。
初めの極とともに愛が消え、退屈が入り込んだ。 そして二番目の極とともに親密さが消え、非常に阻害された感じになる。 離れ小島のように ― 。 我々は何処にも自分の根を、感性を感じない。
タントラは言う。 まさに中間にあるのがタオ、道だと。 その場に、我々がいるその場にいなければならない。 その人と、自分が楽しんでいるその人とともにいなければならない。 その仕事と、自分が楽しんでいるその仕事の中にいなければならない。 さもなければ変えなければいけない。
もし我々がひとりの女性を、あるいはひとりの男性を生涯にわたって楽しめるのなら、それはすばらしい。 とても美しい。 その人は運がいい。 なぜなら、そのときには親密さが育ち、我々の根は互いに入りまじり、その存在は折り合わされることになる。
すると、少しずつ、我々は絡み合うようになる。 ひとりの人となりはじめる。 ひとつの魂、それは途方もない感性の体験だ！ それを通してタントラの最も高い峰を知ることができる。 だがこれは家族ではない ― 。 センスある恋愛だ。 そして我々は愛の最も深い部分に入って行くことができる。 まず、最初に人間はどこかでバランスを保たねばならない。
つづく
