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『操体は面白いぞ、一生遊べるからな』橋本敬三先生には幾つもの名言があります。その中でも好きな一つがこの言葉です。
凄い言葉だと思いませんか？これが”一生勉強だぞ”では固いですし、”一生修行だぞ”ではハードルが高すぎて憂鬱になります。「遊べるから」も真意は同じですが、洒落っ気タップリの橋本先生らしい表現で、とても好きです。
一生遊べるものって凄くないですか？どんなに興味あるものでも、ある程度のことが分かれば飽きてしまうのが人間です。
それが、一生遊べると言われているのです。
では、実際にどうなのか？と言えば、間違いなく橋本先生の言葉通りです。

畠山先生との出会いから操体の道を歩むこととなった私も、操体との縁があって10年が過ぎましたが、未だに分からないことも含め、それ以上に感動や驚きの方が圧倒的に多いのです。操体法自体も我々のバイブルとでも言うべき「万病を治せる妙療法」や「生体の歪みを正す」に書いてある内容も、操体としての橋本哲学は何ら色褪せることないのですが、操法に関しては大きく変化しています。
これは当たり前の事で、疾病症状とその原因は社会環境や時代によって大きく左右されるものだからです。仮に昭和40年代と全く変わらない操法に拘り今、やっているとすれば、それは真にクライアントの身体と向かい合っているのかどうか？と問われれば、明らかに違うと思うからです。
一般疾病でも昭和20年代では結核や肺炎など菌から発した疾病が圧倒的に多く、食源病と言われている今の状況とは大きく違います。
操体はあくまでもクライアントが主人公であり、施術者側の事情で施術を行ってはならないのです。自分は第一分析しか知らないから、クライアントがどうであろうと、関係無い！では余りにも身勝手な臨床家であり、常にクライアントと向き合い、何がベストなのかを自問自答するのが本来のあるべき姿だと思うのです。
と、書くと非常に格好良いのですが、そこに要求されるのは生涯を通した学びです。
特に師匠の三浦先生は、橋本敬三直伝のまさに“遊びの達人”とでも言うべき方であり、まるで子供が一つの物事に飽きもせず遊び続けるが如く、操体の広いフィールドの中で40年以上も遊び続けていらっしゃる。
普通、偉い先生になると、現場には出ず過去にすがってでも生きて行ける筈ですが、三浦先生は妥協することなく、常に現場の最前線で橋本先生の教えを守り、操体のガキ大将的存在として、追求し続ける姿には憧れと同時に目指すべき臨床家としての大きな目標です。
操体を追求するものにとって「息食動想」はそれこそ大きなオモチャ箱であり、そのどれ一つをとっても一生を通しても遊び尽くせないほど深いテーマがあります。一つでも奥が深いのに四つもあるなんて、そりゃぁ一生遊べますわ･･

どうでしょう？自分の携わっている仕事に対して改めて考える機会って、普段ありますか？転職や昇進など条件や待遇に対して考えることはあっても、もっと根源的な起職動機（こんな言葉は無い？）を考えることは、そうそう無いと思います。
私もサラリーマン時代に日々考えていたのは、売上げを上げることや昇進・昇級位で、入社当時のフレッシュな感覚は同僚が辞めていく時に、自分の心がブレないため、自己確認で考える位でした。
「初心忘るべからず」この言葉は仕事を行う上で、常に胸に秘めていなければならない言葉だと思っています。「私にとって操体とは」と考える時、一生の仕事として操体を捉えている今、何がそんなに操体に魅力があるのか、改めて考えてみたいと思います。

以前のBlogにも書いたことがあるのですが、私は「操体」に辿り着くまでに幾つかの職種に関わってきました。製造業から始まり、物販、営業職、道路舗装業など、35歳でこの業界に飛び込むまで、漠然とサラリーマン生活を過ごしていました。”漠然”という表現がピッタリだと思うのが、どの仕事も長続きしなかったことです。人間は仕事に慣れるまで3日、3ヶ月、3年かかるなどという表現を使いますが、一番長く勤めた会社が4年だったことでも、妙に納得します。私は大体、どの会社でも3年勤めると色々な矛盾との葛藤に苛まれて来るのです。「俺は誰のためにこの仕事をしているのか？」とか「このままでいいのか？」とか「俺がやりたかったのは本当にこの仕事か！？」など悶々と考え出すと、キリが無く、いわゆる”妄想苦”に陥り、転職したくなるのです。
今考えれば、経済的安定と慣れている職種のみに重きを置いて仕事を選択しており、仕事の本質よりも、安易な方へと逃げていただけだった様な気がします。

そんな転職癖の転機になったのは最後に勤務していた会社を退社し、年齢的にも再就職が厳しくなった現状を知った時でした。当時、求人が35歳がリミットのものが殆どで、履歴書を提出した時点でやんわり断られたり、得意？の面接迄行けない状況が何度か続きました。最初は「見る目が無いなぁ〜」などと、相手側の責任にしていましたが、流石に何度か続くと鼻がポキリと折れて、逆に自分の様な転職壁がある人間は必要とされていないのか？とまたもや妄想苦スパイラルへと落ち込んでいきました。

私は仕事に何を求めているのか？仕事で何をしたいのか？幸いにも時間だけはタップリあったので、真剣にこれからの人生と付き合わせて考えてみました。
ああでもない、こーでもないと数日間考え出た答えが、①「直接人と関われるもの」②「変わりがきかないもの」③「やりがい、喜びがダイレクトに味わえるもの」がキーワードとして浮かんできました。
営業職自体は人と関わることが嫌いではない私としては、好きな職種でしたので、人と関わりながら仕事が拡げて行けたらいいなと感じていました。
②は組織で働く中で、一度は誰しもが考えることではないかと思いますが、会社組織とは集団の中で与えられた職務を全うするのが、本来の使命です。極端な話し、一人が居なくても誰かがフォーローし、仕事は回っていきます。私が居なくても会社は潰れないのです。③はそのまま、ダイレクトに感謝されたり、充実感を味わいたいということでしょうか。
早い話が、自分の理想とする仕事をしようと思えば、起業するしかなく、良くも悪くも全て自分の責任で仕事が出来る方法は独立しかないと、最終的に結論付きました。そこから起業に至るまでは以前書いたことがあるので、割愛しますが、私も起業して10年が過ぎ、今迄で一番長い仕事になったわけですが、私にとって操体とは？の本題に入る前のプロローグとして書いてみました。
明日からは具体的にテーマに入りたいと思います。

橋本先生は操体法の効果に対して、

「（自然の法則で）そうなってんだ。オレが考えたんじゃねぇんだ」

なんて言われていたそうです。

今回のお題目は「自分にとって操体とは」でしたが、

ワタシにとっての操体とは、その「そうなってんだ」をどんどんヤジウマし、

できれば吸収し、更にできればそのわけがわかるようにしていくことです。

「そうなってんだ」はいろんなところにあると思います。

きっとワタシたちは「そうなってんだ」の中で生かされているんでしょうから。

例えば、こんなハナシをどこかで聴いた覚えがあります。

仰山慧寂という中国の禅僧がまだ若い頃、

「おまえは師を決めた沙弥（見習い僧）か」と問われたそうです。

すると仰山は「師を決めた沙弥です」と答えたそうです。

そこで更に「おまえの師はどこにいるのか？」と問われたとき、

西の方角に歩いて立ち止まり、東の方角に歩いて立ち止まったそうです。

それは、ありとあらゆるものが師であり、真理であるということらしいです。

う〜ん、カッコイイですなぁ。

まぁ、高名な禅僧とワタシなんかとでは、

シロナガスクジラとアリンコくらいスケールが違うかもしれませんが、

（え？もっと違うですって？）

そんな感じでモノゴトと向き合っていけたらきっと愉しいかもしれませんネ。

ということで一週間ありがとうございました。

来週は畠山先生です。

中谷之美

『からだの設計にミスはない』という橋本先生の著書があります。

う〜む、なるほど。ミスはないなんてスゴイことです。

しかし、この「ミスのないからだ」って、どんなからだのことなんでしょうかねぇ。

からだにもいろいろとあるようじゃないですか。

肉体だけじゃなくて、〇〇体とか△△体とか。

ワタシは詳しいところは知りませんが、

きっと目に見えるものだけじゃないってことなんでしょう。

もしかしたら「ミスのないからだ」ってのは、

こうした目に見えないからだのことなのかもしれませんヨ。

まぁ、目に見える肉体が「この世のからだ」なら

「あの世のからだ」ってところかしら。

どっちが本物なのかは知りませんが、

肉体はいつかなくなっちゃうってことを考えれば、

「あの世のからだ」のほうが親分なのかもしれませんネ。

親分と子分は一心同体、でも親分は見えない。

見えないものはどうするかって言えば、それはもう感じるしかありません。

そして、その一つの手立てが、

もしかしたら「からだにききわける」ってことなのかもしれません。

気持ちがいいってことは、きっと親分と繋がってるんですヨ。

親分と子分でバロムクロスしちゃったんです。

（わからない方はフォーラムで某実行委員長に訊いて下さい）

そして、親分はたぶん面倒見がいいんでしょう。

繋がればちゃんと子分を癒してくれる。

からだの内にある気持ちのよさをききわけると親分と繋がれる。

そしたら癒される。だから気持ちのよさで治る。

う〜む、いろいろ妄想すると愉しいですな。

まぁ、ワタシが勝手に想ってることですからねぇ。

もっとちゃんとしたハナシを聴きたい方は、

三軒茶屋にイイ先生がいらっしゃいますので、ご紹介します（笑）

中谷之美

操体を体系づけた橋本先生・・・

一体何をみて、何を感じ、何を想ってたんでしょうか？

興味ありますよねぇ。えっ？ないですって？そうですか・・・シュン。

まぁ、そんなことは置いといて、

そもそも橋本先生が言われる「気持ちのよさ」って一体何なんでしょうネ？

「気持ちのよさ？ふん！そんなの操体じゃなくたって

指圧でもマッサージでも凄く気持ちいいわい！」

もちろんそうですヨ。

ワタシだって一応指圧師ですから、気持ちいいの知ってます。

でも、橋本先生の言われる気持ちのよさは、ちょっと違うような気もするんです。

だって、「気持ちのよさはからだにききわけろ」って言うんですヨ。

どういうことでしょうか？ききわけろって？

しかも、「他力は使うなぁ！」ってことも言われたことがあるそうです。

他力ってのはいわゆる一般的な手技療法のことですよネ。

それじゃ、「他力じゃない気持ちのよさって一体なんじゃ〜？」って

いうふうになりませんか？

これについてはいろんなヒトのいろんな見方があるかもしれませんが、

ワタシは何となく「あ〜そうなんだ」って想ったことがあるんです。

それは橋本先生のあの世のハナシ。

橋本先生はあの世について「みんな行くところだから気持ちいいとこだんべ」って

言われていたそうなんですヨ。面白いですよねぇ。確かにみんな行きます。

で、もしあの世とこの世があるならば、

ワタシたちはあの世から来て、あの世にまた帰っていくわけです。

それについて橋本先生は「一番気持ちいいところから生まれて、

一番気持ちいいところへ帰るんだ」って言われています。

ということは、一番気持ちいいところから生まれてきたワタシたちは

既にその気持ちよさを知ってるはずなんです。

誰が知ってるのかと言えば、

それはこの世の頭の知識ではなく「からだそのもの」です。

まぁ、命でも、細胞でも、魂でも、何でもいいんでしょうけどネ。

だから、その気持ちのよさはからだにききわける。

外から与えられた刺激ではなく、

既にからだの内にある気持ちのよさをききわける。

すると・・・むむむ、どうなるんでしょう？

ここらでオツムの限界がきたようですので、続きはＣＭの後で。

中谷之美

操体で忘れてはならない大事なもの。

それはもちろん「快」（気持ちのよさ）ですヨ。

気持ちのよさで治る。これって不思議なことですぜ。

まぁ、今はからだについていろんなことがわかってきてるようですので、

そんな不思議なことも少しずつその理由が解明されてきているようです。

でもねえ、ワタシは想うんですヨ。

橋本先生は操体を体系づけるまでに、

いろんなことを試行錯誤してきたそうなんです。

まぁ、お医者さんですからネ。

西洋医学だけでなく、鍼でも、指圧でも、

矯正でも、何でもできるんですから。

そうやっていろいろなことを試して、

からだの動きや原理を理解して、手技療法として操体法を体系づけた。

そういった先生が最終的に出した結論が

「気持ちのよさをききわければいいんだ。気持ちのよさで治るんだからな」ですヨ。

普通だったらきっと「脱力の仕方」とか、「動かし方」とか、「矯正のやり方」とか、

そういった技術・テクニック的なことに目が向きがちじゃないですか。

でも違う。「気持ちのよさだ！」。何で？

たぶん「みてるもの」が違うんじゃないかと思います。

ワタシを含めて大概のヒトは現象に目がいっちゃうものです。

治療で例えれば、「痛いところを何とかしたい」「ゆがんだ形を何とかしたい」ってネ。

しかし、きっと橋本先生は違うところをみてたんじゃないかと思うんです。

えっ！それはどこかって？

そんなのヒヨコちゃんのワタシにはわかりませんヨ〜。

でも、「営みを法則に順（したが）わせれば健康になる」って言われてますから。

その（自然）法則をみてたんじゃないですかねぇ・・・。

中谷之美

からだのルールなんてことを書きましたが、

じゃ一体どんなルールがあるんでしょう？

橋本先生は『生体の歪みを正す』の中で、

「健康とは、全体のバランスがとれている状態であって、

それはすべての営みの結果であるから、

営みを法則に順（したが）わせれば健康となる」と書かれております。

そして、「その営みを必要最小限に絞ってみると、

呼吸、飲食、身体運動、精神活動の四つとなり、

これらは他人に代わってやってもらうことのできない

自らの責任においてやらねばならない営みである」とも書かれております。

まぁ、ちょっとムズカシイ感じですが、

呼吸すること、食べること、からだを動かすこと、思いめぐらすことには、

それぞれの法則（ルール）があるってことです。

そして、これらの営み方がルールから外れてくるとバランスが崩れて、

からだの調子が悪くなるってこと。

つまり、これらが操体でいう必要最小限のからだのルールってことですネ。

そのそれぞれのルールの内容については、

他の優秀な実行委員の方々のブログを参考にして下さ〜い（手抜き？）。

でもねぇ、ワタシはちょっと思うんですけど、

「法則」とか「ルール」って聞くと何となく堅苦しくないですか？

「健康のためには、それをキチンと守らなければいけないのヨ！」

みたいな感じもしちゃいますし。

もちろん、イイコトならば守ったほうがより良いとは思いますヨ。

でも、あんまりそれに縛られてもねぇ。

シバル、ガンバル、ヨクバル・・・バルってのは案外とからだに悪いもんですぜ。

はい、ここからが操体（橋本哲学）の本領発揮です。

橋本先生は、言うべきことは言うんです。

「本当はこうなんだよ」と。

だけどこうも言われるんです。

「間に合ってりゃいいんだ」「６０点でいいんだ」って。

むむ、これは何だかちょっとホッとするようなお言葉ですぜ。

ここで、これらをちょっと整理してみると・・・

ルールはちゃんとあるんだから知ったおいたほうが得だし、

健やかに生きたいなら実践したほうが良い。

でも、ハンドルに遊びがあるようにあんまりキッチリじゃ運転しづらいんだ。

だから６０点くらいでいいんだヨ。

落第点を取らなきゃいいんだ、間に合ってりゃいいんだ。

う〜む、きっとこんな感じになるんですかねぇ。

これだったらそれほどストレスにならずに、からだと向き合っていけそうです。

ワタシはこの辺が操体の考え方のイイとこじゃないかと思っておりますが、

操体と言えば忘れてならないものが更にもう一つあるんです。

中谷之美

ウチのお坊ちゃまは去年から野球を始めております。

ワタシなどは野球のやの字も知らないようなヒトなのに、

どうしてウチのお坊ちゃまが野球なのかはわかりませんが、

まぁ、愉しそうにやってるのでＯＫということなんでしょう。

たまに練習などをみておりますと、野球にもいろんなルールがあるんですねぇ。

（当たり前か・・・）

いや、いくらワタシだってアウトを３つとればチェンジで、

阪神の助っ人はバースだってことぐらいは知っておりますぜ（古い？）。

でも、その他にもいろんなルールがあって、

そのルールに則って行うから、きっと試合も上手く運ぶんですよネ。

でも、それは野球に限ったことじゃありません。

サッカーにも、将棋にも、ジャンケンにも、それぞれのルールがあって、

そのルールの中で行うから上手くいくんでしょうし、

愉しさを味わえるんじゃないかと思います。

一般社会にも、いろんなルールがありますヨ。

例えば交通ルール。

これを守らなければ事故って痛い目をみますし、

車だってハンドルを右にきれば右に曲がるっていう

ルールに則って作られてるから安心して運転出来るんですぜ。

こんなことはごく当たり前のことなんですが、

でもその当たり前のことを知らなければ、

事故も起こしやすいですし、車も運転出来ません。

そんなことを少し考えていくと、

じゃぁ、もしかしたら私たちが生きていく上でも生き方のルールがあるんじゃないか？

からだを動かしたり、食べ物を食べたり、そういったことにもルールがあるんじゃないか？

そのルールを知らないから、病気という事故を起こしやすくなるんじゃないか？

そんな感じが何となくしてきませんか？

もし、そんな気がしてきたら、それはもう操体の扉の入り口ですぜ。

中谷之美

今週は実行委員の未熟なヒヨコちゃんこと中谷の担当でございます。

一週間よろしくお願い致します。

今回のブログのテーマは「自分にとって操体とは」ですヨ。

う〜む、今回も強敵ですなぁ。

他の実行委員の皆さまは流石にイイコト書かれていますが、

オツムの弱いワタシなどは初日からノックアウト寸前ですぜ。

でも、「自分にとって・・・」何て考える前に、そもそも操体って一体何なんでしょう？

例えば、この実行委員ブログにも時々でてきますよねぇ。

「操体は自然法則の応用・貢献であ〜る！」って。

じゃ、自然法則の応用・貢献って一体何なんですか？ってことなんですヨ。

これをいきなり聞いてもアタマの良いヒトは別にして、

ワタシのようなオツムがエンストぎみの人間にはよくわかりません。

そこで、ちょいと辞書で調べたら

応用・・・原理や知識を実際の事柄に当てはめて用いること

貢献・・・ある物事や社会のために役立つように尽力すること

ということだそうです。

何だか更にわからなくなっちゃった感じですが、

まぁ、「操体は自然法則をいろいろと役立ててます」ってところでしょうか。

じゃ今度は自然法則って一体何なんですか？ってことになりますよねぇ。

そこで、これもちょいと調べたら

自然法則・・・自然における出来事や存在などの諸事実の間で成立している一般的、

必然的な関係を表した法則

むむ、さっぱりわけがわりませんが自然の法則ということなんですから、

人間が手を加えていない万物のルールってところでしょうか。

となると万物ってのは「宇宙に存在するすべてのもの」ですから、

操体はそのそれぞれのルールをいろいろなことに役立ててるってことになります。

そうなると今度は、

じゃ万物のルールって一体何なんですか？ってことになりますよねぇ（しつこい？）。

そんなの全部知ってるヒトはいるのかいないのかわかりませんが、

操体を学んでるヒトは、きっとそのルールを知りたくて操体をやってるんですヨ。

まぁ、少なくとも三軒茶屋に集まる奇人変人はみんなそうだと思います（笑）。

何故かと言えば、そのルールを臨床に、そして、より良い生き方に役立てたいから。

自然のルールを知って、それをそれぞれがそのヒトなりに上手に役立てて、

健やかで幸せな生き方ができるように学ぶのが操体です。

だからきっと自然法則の応用・貢献なんですネ。

中谷之美

最近は情報を気軽に手に入れられるようになりました。
ここ数年でも、操体に関するものは増えてきています。
そこで気になったのは、楽な方向にとか、気持ちのいい方向にという記述が多いという事でした。

前者に関しては、知らないで書いているのだと思いますが、趣味でやっている分にはまだいいのかなという部分もあります。現在の操体はそうではないので勿体無いなと思いますが。

問題は後者の方かも知れません。
気持ちのいい方向にという表現をしている方は、手技療法などプロとして関わっている方が多いようです。
つまり、操体法が楽から快にシフトした事を知っている可能性が高いのではと思います。
でもその方達は、楽と快の区別がついていないのです。
楽は比較対照ですが快は比較対照ではありません。

気持ちのいい方向というのは、結果的にそうなのであって（正確には気持ちのいい動き）、動かしてみて気持ちのよさがあるかききわけ（動診）、あればその気持ちのよさを味わう（操法）という流れを理解していないという事です。
ちなみに楽をとおす場合、対になる動きを試してみて（動診）、楽な方向に持って行って瞬間急速脱力（操法）です。
方向という表現が比較対照を意識した言葉でもあります。

橋本敬三先生は、「楽と快は違う」「気持ちのよさを味わえばいいんだ」とおっしゃったのですが、その言葉の意味が伝わっていないのが現状なのですね。
楽な方向にという印象が強すぎるせいでしょうか。
それを考えると、始めに教わる相手は重要なポジションにあります。
指導する側が楽と快の区別をしっかり認識し、責任を持って教えていく事が必要です。
根底にあるのは、操体の良さを伝えたいという純粋なものであるはずですからね。