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今年は寒さが厳しいと、毎年言っている出雲之国住人福田です。
今週一週間またまたお付き合い下さいまし。。。

毎度のことながら、この東京操体フォーラム実行委員ブログは、
書き物が苦手な私の頭を痛めてくれて、毎回悩ましい二週間
（準備構想を含む）を送ることとなります。
中には日々書いておいて、ストックしておけば良いじゃないか？
と親切心から言われる方もいらっしゃいますが、そこはそれ、
妙なこだわりがあって、その時感じているタイムリーな感覚を
ブログに反映させたい。との思いもあり、毎度毎度悶絶しているわけです。

ですから、クライアントの方や、うちの受講生の方々に「ブログ面白かったですよ〜」
などと軽いタッチで言われると、嬉しさ反面、代わってくれ〜とバトンを渡したくなる
衝動に駆られつつ、ニッコリと微笑む私でした･･･

毎回、テーマを特に決めずに各実行委員の感覚に任せて戴いている
ブログですが、私の今週のテーマは『不可視なるもの』を一週間の
通しテーマに出来ればと思っております。

私は以前のブログにも書いたのですが、昔から目に見えないもの、
数値化出来ないもの、特定の人にしか感じることの出来ないものなど、
いわゆる不思議系の世界が大好きでした。

古くはゲゲゲの鬼太郎に始まり、あなたの知らない世界、修験道、古神道
など出雲地方に住んでいる影響もあるのか？と思いつつも、未だに興味が
尽きることがありません。

子供の頃から神棚に手をあわせたり、日常会話や親の躾にも神様のバチが
あたるぞ！などと、脅された記憶が鮮明にあります。そう考えると、当時の
親は子供に対して、無意識に不可視なるものへの畏敬と重要性を躾の中で
説いていたと思います。

これは大変重要なことで、目に見えるもののみが、真実で、数値化出来ない、
論拠証拠がないものは信じるな！的発想の多い現代においては、心が痩せて
いる人が多いのがハッキリと分かるのです。

特に親の世代がその様な観念で物事を捉えている場合は、子供にその影響が
顕著に表れます。
目に見えないものの存在を知ると、畏れ（恐れ）が生まれます。畏れがある
とは自分自身を律することや、他のものに対して敬う気持ちがそこには生まれます。

現象面だけを捉える生活を繰り返していると、目に見える結果だけが全てとなり、
精神論は時代錯誤だ！などと言った、訳の分からない論法になってしまいます。

ですが、間違いなく人間を突き動かしているのは精神であり、それこそ目に見えない、
希望や夢を原動力に人は生活をしているはずなのです。
どんなに不信心な人でも身動きとれなくなり、万策尽きたときには思わず神様、
仏様助けてと見えない何かにすがりたくなるはずです。

人とは自己都合で生きている動物ですから、とかく普段、身の回りの人や自然に対して、
感謝の言葉をかけたり、思ったりする機会は少ないですが、それこそが、重要なことであり、
言葉に出すことが幸せへの大いなるヒントなのです。

人とは見えない何かに動かされている動物であり、見えない何かのお陰で活かされている
イノチでもあるのです。
などといったことを含め、今週一週間は書いてみたいと思っています

2013年4月28日　東京千駄ヶ谷津田ホールにて
春季東京操体フォーラムを開催致します。

食事中の卜伝さん。

そこへ斬り込む若き日の宮本武蔵！

とっさに卜伝さんは囲炉裏の鍋の蓋で受け止める・・・

有名な逸話ですが両者の時代がズレてるので史実ではないようです。

もしホントだったら黄金カードですぜ。

大晦日にさいたまスーパーアリーナでメインイベントって感じです。

ワタシだったらこの後に、

卜伝さんは菜箸で鍋の中のアツアツおでんをサッとつかみ、

それを武蔵のほっぺにペタっと・・・なんて続けたいところですが、

まぁウソかホントかは別にして、こうした逸話にはロマンがあっていいもんです。

もしかしたら操体の魅力もそういうところにあるのかもしれませんヨ。

きっと自然法則というロマンに惹かれてヤジウマさんたちが集うんでしょうネ。

一週間ありがとうございました。来週は畠山先生です。

中谷之美

ある日、石工さんたちが巧みに石を割っていました。

卜伝さんも「大したもんだなぁ」と感心して見ていたそうなんですが、

いざ自分がやってみると上手く割れなかったそうです。

いくら力を込めてやっても石工さんたちのようには割れません。

すると一人の石工さんが

「石には目というもんがあって、そこを叩かないと上手く割れないんだヨ」

と教えてくれました。

「ええ！石に目が！」と卜伝さん。

石工さんは

「普通は見えないけど修行を積んだオレらには見えるのサ」

と言いながら石の一点を指さしました。

卜伝さんが半信半疑でそこを叩いてみると、石はたやすく割れたそうです。

そして、このとき卜伝さんの心には何か悟るものがあったそうです。

む〜、何だか奥の深いオハナシなんですが、

ワタシのような仕事をしているヤジウマさんは、

たぶん卜伝さんの悟りよりも石工さんのほうに興味津々なんじゃないですかねぇ。

だって石の目がわかるなんてスゴイ視診力ですし、

臨床家なら誰でも「経験を積んだオレらにはからだの悪いところが見えるのサ」

なんて言ってみたいもんですぜ。

まぁ操体的には

「経験を積んだオレらにはからだの要求がわかるのサ」

のほうがシックリくるかもしれませんが。

手技療法では基本的に悪いところをどうこうするというよりも、

からだの全体性というところを大事にしていきます。

そして、どうすればそれが取り戻せるのか？というアプローチをしていきますが

それも視診や触診という段階があってこそ、より活きてくるってもんです。

そう考えると全てに共通する大事なスキルなんですネ。

そういえば今度の春季東京操体フォーラム（４月２８日）では

視診・触診の実技指導があるってウワサですぜ。

これは要チェックかもしれません。教えてもらいに行っちゃいましょうヨ！

中谷之美

卜伝さんの秘剣「一の太刀」。

それは「天の時」「地の利」「人の和」という全ての力を集約した

究極ベストな一撃みたいなものらしいですが、

いろいろな解釈の仕方もあってよくわからんところもあるみたいです。

まぁ数々の実戦を重ねてきた卜伝さんの秘剣ですから、

「とにかくスゴイ！」ってものなんでしょう。

技術を超越した世界なのかもしれません。

操体も技術やテクニックではない要素が多分にありますが、

だからといって技術がいらないか？と言えばそうではありません。

操体法はよっぽど変なことをしない限り、誰がやっても効果があります。

でも、それなりに行えば効果もそれなり。

スライムが現れてもダメージは１ってところです。

（意味不明の方はドラゴンクエストをやってみてネ）

しかし、操者の位置取り、身体運動の法則、触れ方、言葉の誘導など、

全ての力を集約させたらどうでしょう？

たぶん会心の一撃が連発ですぜ。

治療効果を上げたいならば、そういった技術はやはり必要なんです。

まぁこれは操体法に限らず、指圧でも、カイロでも同じだと思いますけど。

つまり、同じことをやっているようでも、名人はきっと中身が違うんですネ。

さらに、中身が充実してくると外身（動き）はどんどんシンプルになってきて、

ますます簡単にやっているように見えちゃったりするんですなぁ。

だからワタシのようなヒヨコちゃんはオツムからケムリが出ちゃうのですヨ。

中谷之美

卜伝さんには三人の息子がいたそうで、

そのうちの誰に家督を譲ろうかテストをしたんだそうです。

テストの内容は木の枕を暖簾の上に仕掛けて、それぞれの反応をみるというもの。

先生が教室の戸を開けると黒板消しが落ちてくる・・・アレと同じような感じですネ。

まず最初に長男を呼び入れました。

しかし、長男は木の枕が仕掛けられていることを見抜いて、

それを取り除いてから静かに部屋に入りました。

次は次男です。

次男は落ちてきた木の枕をひょいとかわしました。

そして、刀の柄に手をかけ、木の枕を確認してから部屋に入ってきました。

最後は三男です。

三男は枕が落ちてきた瞬間、一刀のもとに切り落としてしまい、悠然と部屋に入ってきました。

このうちの誰に家督を譲ったのかは皆さんのほうがよくご存じだと思いますが、

さすがに卜伝さんの息子さんたちですよネ。

ドリフみたいに頭にゴンなんてことはないみたいですから。

まぁワタシならば枕を見越した上で頭にゴンとくるのがオシャレかな？なんて思うのですが、

（そんなんだからいつまでたってもヒヨコちゃんなのだな）

いつ、どこで、どんなふうに見られて、どんなふうに試されているのかはわからんもんです。

もし、いきなり橋本仙人が現れて

「自然法則の応用貢献を示せ！」って問われたらどうしましょ？

仙人がいつ現れてもいいように、やっぱり日々勉強ですナ。

中谷之美

剣をとればメチャクチャに強い卜伝さん。

流派は新当流と名付け、それは「心を新たにして敵に当たる」という意味からくるそうです。

むむ、何だかワタシらのやってる仕事ともつながりそうな感じがしますなぁ。

三浦先生は臨床において「魂胆を持つなヨ」と言われます。

さらに「情報に惑わされるな！」とも言われます。

魂胆とは何でしょう？

つまり実際の施術で「ああしてやろう」「こうしてやろう」という姑息な策は持つなということです。

最初から策を決めれば（例えば腰痛に効くという技術的なマニュアルとか）、

例外にあたったときに身動きがとれなくなりますから。

では情報に惑わされるとは一体どういったこと何でしょう？

例えば患者さんの言われる「ここが痛い」「ここが悪い」という情報です。

確かに患者さんの言われることはきちんと聞かなくてはなりません。

どこに快復のヒントが隠されているかわかりませんからネ。

でも、情報だけに捉われると今現在の「素の状態」がわからなくなる恐れもあります。

それはお医者さんがつけた病名もそうかもしれませんし、

他の治療院で言われたこともそうかもしれません。

生命は流動すると考えれば、一番知りたいのは「今ここ」の状態です。

決めつけはしないで、その場その時に応じながら新たな気持ちで

からだそのものと向かい合うということが大事なのかもしれません。

つまり「こないだはこうだったから、今回もこうだろう」なんてのはマズイというわけですナ。

いやいや、こないだどころか一度の施術の中でもからだはどんどん変化するもんです。

特に操体は感覚の世界ですから、いつでも「心を新たに」していかなくては間に合わなくなっちまいますぜ。

中谷之美

あるとき、卜伝さんの高弟が道を歩いていました。

この高弟は「卜伝さんも秘伝を授けてもいいと思っていた」

と言われるほどの腕前だったそうです。

その高弟が道端につないであった馬のそばまで来ると、馬が突然飛び跳ねました。

が、その瞬間、高弟はヒラリとからだをかわしてニコッとスマイル。

「さすがは卜伝先生の高弟！」とまわりのヒトは称賛したそうですが、

卜伝さんだけは「まだまだだな。秘伝を授けるような資格はない」と不機嫌だったそうです。

そうした考えを理解できなかった連中が

「ならば卜伝先生ならどうするんだ？」と試してみたくなって、

これ以上ないという暴れ馬を卜伝さんの通る道につないでおいたそうです。

いつの時代にもヤジウマさんはいるもんですネ。

ところが卜伝さんは馬の近くまでくると、静かに迂回して通り抜けてしまいました。

拍子抜けしたヤジウマさんたちがワケをたずねてみると

「馬が跳ねたときに飛びのいて避けるのは確かにすんごい技のように見えるかもしれないヨ」

「でもネ、馬は跳ねるもんなんだ」

「それを忘れてそのそばを通るのは不覚だとは言えないかい？」。

うむむ、何だかまた操体っぽいニオイがしてきましたぜ。

皆さんご存知の通り、操体を体系づけた橋本先生はお医者さんです。

そして、そのお医者さんが実際の臨床で使っていた操体法はれっきとした「治療」ですし、

どんな暴れ馬（重症患者）が来ても対応できる技だってあります。

しかしその一方で、操体では治療医学よりも未病医学という考えを大事にしています。

だって橋本先生自身が「治療なんて下の下だ」って言われてるんですから。

卜伝さんが言わんとすることと、そうした操体の理念。

何となくつながってるような気がしないでもないですよねぇ。

中谷之美

今週は操体法東京研究会のヒヨコちゃんこと中谷の担当でございます。

一週間よろしくお願い致します。

こないだ何気なくＴＶをつけたら『塚原卜伝』というドラマをやっていました。

ドラマの内容はちょっとしかみてないのでわからないのですが、

まぁ卜伝さんといえばワタシでも知ってるような剣の達人。

きっと痛快なチャンバラ時代劇なんでしょう。

さて、この卜伝さん。

歴史上の有名人だけあってウソかホントかいろいろな逸話があるようです。

ある日、琵琶湖で渡し船に乗っていた卜伝さん。

一人の侍が大声で威張りながら自慢話をしています。

言葉態度が横柄なその侍に皆が迷惑しているのをみて卜伝さんが一言申すと、

侍は怒って「コノヤロー勝負しろ！」。

「はいはい、ならばあそこの島でやりましょうか」と卜伝さん。

船が島に着くと侍は勢い込んで飛び移り、刀を抜いて「さぁ、きやがれ！ボコボコにしてやるぜ！」。

「まぁまぁ、慌てなさんな」と卜伝さん。

そして、島に飛び移るふりをしながらヒョイと船を湖中に戻してしまいます。

「あっ！何だオマエ。逃げるとは卑怯だぞ！」とあたふたする侍。

卜伝さんは悠々と船を沖に戻しつつ

「バイバ〜イ、悔しかったらここまで泳いでおいでぇ〜」「これが拙者の無手勝流なのさぁ〜」。

多少のアレンジはお許しいただくとして、なかなか面白いハナシですよねぇ。

ワタシはこういうスタイル大好きです。

無手勝流とは卜伝さんが話の流れの中でこの侍に言った言葉なんですが、

「アンタなんか戦わずして勝っちゃうから」みたいな感じですよネ。

そして、もし操体流という戦い方があったら、こういうスタイルなのかもしれませんヨ。

だって操体では症状疾患と戦ったりしませんし、痛みからはス〜イと逃げるんだってスタイルなんですから。

症状疾患とは戦わずして勝つんです。

中谷之美

うつは怒りであるということが記事になっていました。
この手のものは以前から言われていて、心とからだはお互いに影響をもたらします。
操体でも息食動想と環境の同時相関相補連動性が説かれています。
僕も一時期、自分がうつなのではないかと思っていたことがあります。
自分でも気付かないうちに感情を貯めこんでしまっているのでしょうか。
怒りが溜め込まれやすいのは、そのことがよくないことだと考えている人が多いからなのかもしれません。
僕の場合は、眉間にシワが寄ってるよと言われたりすると、意識して笑うようにしていますが、感情もむりやり抑えこまずに吐き出してみることも必要だと思います。
なるほどなと思ったのは、吐き出した後で自分に謝るといいということです。
出てくるものは否定せずに、素直に向かい合って認めた上で謝ってみる。
からだにも優しい方法ですね。

片付けは得意ですか？
僕は苦手です。掃除は嫌いではないし、職場の掃除はむしろ好きな方でした。
家の片付けの際に、置き場所に困り、散らかるきっかけになるのは本です。
子供の頃から読書が好きで、伯父から貰った本や百科事典をよく読んでいました。
お気に入りなのは、こたつや寝る前に布団に入って読む時間。
枕元に本を重ねて至福の時間を過ごしていました。
そして現在、ベッドの周囲は本置き場と化しています。
積ん読ですね。
実は明治時代からある言葉のようです。
”積ん読を消化するコツ”のようなものを耳にしたことはありますが、なかなかうまくはいかないですね。
積んでる本が減るよりも読みたい本のほうが多いので下手すると増える一方という。
最近は持ってる本を一通り読み返してみたいと思うようになったので落ち着いてきてはいますが。

積ん読について印象に残っている言葉を一つ。
「目の前に積んでいる本は、いつかなりたい自分なのです」

興味を惹かれて手にとったものの山ですからね。そう言われると多い方がいいような気がしてきますが。
積ん読生活はしばらく続きそうです。