カテゴリー: 畠山裕美（はたけやまひろみ）

2012年春季東京操体フォーラム研究会を2012年4月22日に開催致します。今回は「研究会」。実技指導を行います。初心者歓迎。臨床家から操体ははじめて、という方まで、お任せください。実技を見て、受けてみる、そしてやってみる、という３ステップで指導致します。

10年前に「ISIS編集学校」で「編集工学」の初歩の初歩を勉強した。私がその時思ったのは「操体って、編集なんだな」ということだった。

操体は「編集」である。「守」「破」「離」があり、情報を集め、分析する（診断）。そしてアクションを起こす（治療）。その後の相手の変化に応じて操者は手を変え品を変え、無限の宇宙を紡ぎ出す。編集工学研究所の某氏は、京都の東京操体フォーラムで、三浦先生の「第2分析の行程図」を見て「編集工学にも通じるものがあるね」と言っておられた。

橋本先生は「操体は面白いぞ。一生たのしめるからな」と言われた。全くその通りだとおもう。
三浦先生は定例講習が始まる際「（操体に）選ばれて来たんだね」と受講生に伝える。何となくわかる。

これは私がいつも思う事なのだが、男性が女性を選ぶより、女性が選ぶほうが確実である。確実というか、男が女を選ぶより、女が男を選んだほうが理に適っているのである。

この本のサブタイトル通り「あげまんに選ばれる男が成功する」のではないかと思う。

そして操体は「女性が男性を選ぶような選び方」で、人を選ぶような気がする。「操体様（女神様とか想像していただきたい）」は魅力的だが、なかなか手強い。

どんなに恋い焦がれても「操体様」とは添い遂げられない人もいる
最初はあんなにのめりこんだのに、途中で「つれないヤツだ！」と「操体様」に逆ギレしたりする
テクニックだけ磨こうとすると「愛と神聖なものが足りない」と「操体様」に叱られる
最初はゴリ押しで「操体様をオレのモノにした」と言ったりすると「操体様」は逃げていくのである
いずれにせよ「操体様」のせいにすると、全部「自己責任」として返ってくるのである

哺乳類の場合は、妊娠・授乳期間があるので、メスの生殖リスクがオスのそれに比べてはるかに高い。中略というわけで、哺乳類においては、フェロモン選別は、女性のほうがはるかに厳しいのである。男性は、ごく普通の女性（自分に危害を与えない女性）を、別に激しく嫌ったりはしない。また、一方で「何世代もの輪廻を超えて出逢ったのね、私たち〜」というような“運命的な恋”にも落ちない。男性脳は、そこそこの条件の女性が一途に愛してくれれば、情にほだされて恋に落ちるように出来ているのである。遺伝子的に、激しく選定するよりも、そこにばらまく」ほうが得だからだ。まぁ、ときどき、男性ホルモン・テストステロンがいたずらして、めちゃくちゃ激しい妄想に落ちるときもあるけどね（恋は脳科学的には見も蓋もないのである。ごめん遊ばせ）。ちなみに悪女というのは、この、テストステロン系の妄想を掻きたてるのがうまい女のことをいう。23ページ

数年前に婚活詐欺、殺人罪で現在裁判中の木嶋佳苗被告。私は「テストステロン系の妄想を掻きたてるのがうまい女」という言葉にピンときた。決して美人とは言えない彼女は多分この類の女なのである。

話がちょっと飛んだが、操体を勉強したおかげかどうか知らないが、私は「脳の男女差」に非常に興味がある。操体の世界自体男性社会だし、私自身女性と仕事をしたというよりも、男性と仕事をした経験のほうが長い。いずれにせよ、同じ人間なのにどうしてこうも思考体系が違うのか。この辺りは「陰陽」や「女性原理」「両性具有性」などに繋がってくる。本当に操体は次から次へと面白いことを教えてくれる。

私は視診触診は昔から得意だったのだが、手が人より小さくて短い。男性に比べると身長もパワーも足りない。私の肩甲骨の小ささは、昔から笑いのネタになる位である。「女で小柄で運動が苦手で手が小さくて短い」というのはあきらかにハンデである。
私はこのハンデを少しは乗りこえたと思っている。

その乗りこえ方はここには書かないが、知りたかったら伝授してもいい。

先の本（運がいいと言われる人の脳科学）こんなことが書いてあった。何だか少しうれしくなった。最初から全部できて得意じゃなくてもいいのだ。

そう考えると、いいプロとは、生来の才能の他に、「どうにも苦手だけど、したくてたまらないこと」＝憧れを併せ持っている者を言うのではないだろうか。若いうちは生来の才能で輝き、その水面下で苦しんで手に入れた才能によって、やがていぶし銀の輝きを呈するようになる。後天的に手に入れた才能は、ぶれにくく、微調整が利く。経年劣化が少なく、ことばにしやすいので、哲学として語ることができ、後輩を育てる重要なキーにもなる。もし、あなたに、仕事で、「どうしても苦手なこと」が、あるのだとしたら、幸運である。この道のプロとして、長く活躍できる。人生とは、やっぱり一筋縄ではいかない。69〜70ページ

一週間ありがとうございました。
明日からは島根の福田画伯の担当です。

「操体法治療室」の後半、三浦先生のパートに、非常に印象的な一節がある。

「Aさん。あなたは誰をいちばん愛していますか」と私は聞きました。一瞬彼女は考えて、「娘です」と答えてくれました。私はキッパリと「それは嘘でしょう」と言ってしまったのです。
「先生、なぜ嘘だってきめつけた言い方をされるんですか」
「ではAさん、あなたは誰をいちばん許しているのでしょうね。どうでしょう、よきにつけ悪しさにつけ、あなたは、自分自身を「いちばん許しているのではないですか。自分を愛せなくしていったい誰をいちばん愛していると言えるのでしょうね。自分を愛し許せるとき、初めて相手を思いやり、愛し、許せるのではないですか」

「自分が自分を一番愛しているのは、ヘンなことではない」ということに改めて気がついたのだ。

確か亡き本田実奈子（和製マドンナ路線だった頃）が「世界は自分のために回っている」と言っていたことがある。これは多分、自分の事が大好きだ、と言っているのではないかと思った。別に世界制覇を企んでいるとか（笑）、世界中の人を手玉に取るとか、そういうことではなく、自分の世界は自分の信じたルールで回っていてもいいのではないか、と思ったのである。

それに対して「自分が一番好きだというのはワガママだ」と言った人がいた。後で思うと、「自分（相手）が世界で一番好きだといって欲しい」ということだったのかもしれない、と気がついた。また、それは「自己を犠牲にして、私に尽くしなさい」という暗黙のメッセージだったのかもしれない。

いずれにせよ「利己主義」と「自分のことが好き」というのは違う。自分の事が好きでなくてどうして他者を愛せるのだろう。自分が好きだから、自分の心を潤すために好きな勉強をする、色々な文化に触れる、本を読む、素敵な人達と会う。自分が好きだから、自分の手入れはちゃんとする。

また、操体に出会って「なるほど」と思ったのは「八方美人でなくとも良い」ということだ。
昔から「八方美人」の人達を見ていて「大変だなぁ」と思っていた。八方美人は疲れる。誰にでもいい顔をしていると、そのうちどの人にも顔を向けられなくなる。そして、病気になったり、心を病んだりする。あるいはヘンな人達が寄ってくる。誰からも好かれるいい人は、結局『どうでもいい人』になるのだ。

ある時思い切って「八方美人」をやめた人がいる。やめるとどうなったか、もとからの面倒見の良さに加え、ますます人望が厚くなり、信頼されるようになったのだ。これは決して利己主義に走ったのではなく「イエス・ノー」と、自分の意見をはっきりと言えるようになったということだ。

★今までの経験から言って、例えば飲み会などで「行けたら行く」とか「未定だけど都合がついたら行く」という人はまず来ない。八方美人は「ノー」と言うと「嫌われるんじゃないかな」と思うので「行けたら行く」と言う。それで結局は行かない。「行けたら行く」と言われた人は、それなりにあてにしてカウントするが、直前になっても「行けたら行く」で、結局当日は現れない、ということになる。結局は信頼を失うことになる。

「八方美人」に共通しているのは、「人にどう思われるか気になって仕方がない」「腐れ縁に振り回される」ということだ。

人間が好かれるか嫌われるかのエネルギー配分はフィフティ・フィフティらしい。つまり世の中の半分の人には好かれるが、半分には嫌われるということだ。私はこれも「天然自然の法則」だと思っている。自分が一番好きで、自分を大切にするのだったら「八方美人」にはならなくていいのである。

橋本先生の上京時の定宿は、ご子息が勤めておられたホテルオークラだった。橋本先生上京時は、多くの人達が先生を慕って集まってくる。橋本先生はその大勢の人の中で、三浦先生を呼んで、「お前、めんこいから小遣いやる」と、お小遣いをくれたのだそうだ。三浦先生も、何でまたこんな人が大勢いる前で、と思ったそうだ。
これは橋本先生の、愛弟子に対する一流の教えではないかと思う。めんこがられるものは嫉妬される。それは普遍の事実だ。
嫉妬されたくなければ、八方美人になればいいのだ。

これも私が操体から学んだ大切なことだ。

橋本敬三先生は、操体の創始者のドクターである。
私は橋本先生の側で過ごした先輩方の話を色々聞いているが、面白いと思うことがある。
橋本先生をカミサマ扱いするヒトがいることだ。
1999年の全国操体バランス運動研究会修了後の二次会か何かで、ある操体の指導者が、酔っぱらったついでか、喫煙の害について大声で話はじめた。それはタバコの害毒についてであり、喫煙者だけが悪いのではなく、喫煙を許している周囲の人の責任もあるのだと言う。私は同行者がタバコを吸っていたので、私もその指導者に「注意しないあんたが悪い」とお叱りを受けた。
私が「橋本先生もタバコを吸われていたようですが」と、突っ込んでみると、その人は「あれは、患者さんの中にはタバコを吸う人もいるから、それを思いやって、吸うフリをしていた。ふかしていただけで、吸ってはいない」と言った。
大笑いではないか。

映像では、橋本先生がくわえタバコで臨床に臨んでいる姿が映っている。時代が時代だから、当時大人の男性は大抵タバコを吸っていたのだ。

ここには、
自分は嫌煙を訴えている→橋本先生はタバコを吸っておられた→自分の主張と違う→橋本先生が喫煙していたことはどうもマズい→吸っていたのではなく、ふかしていたことにしよう
という、彼の都合のいい捏造が入っている。

橋本先生は、90歳の時、大腿骨頭を骨折されたが、その原因は、タバコを拾おうとしての転倒だったと聞いている。先の方が橋本先生をカミサマ化しているのだ。

それはさておき「操体」は時に「その人間を試す」試練にもなる。シンプルに言えば、操体は「こうすればいいよ。こうすれば健康で幸せに暮らせるよ」というヒントを与えてくれる。
一方「やるやらないはテメエの勝手だよ。バチが当たるも当たらぬも、自己責任だよ」と言っている。
「自己責任」に負けてしまう人もいる。

いつも思うのは、縦と横のバランスである。私達は縦（天と繋がる軸）と、横（この世）の軸で生きている。絶対と相対みたいなものだ。縦に伸び、天に繋がる崇高な精神への憧れがあるからこそ、という気持ちがある。一方横軸は実際私達は生活しているわけだから、仕事や雑務などにも時間を割く必要がある。この辺もバランスなのだ。

ニーチェは天啓を得た後「あちら」に行ってしまい、その後は廃人として生涯を終えた。ランボーは若くして天啓を受けた後「あちら」にとどまらずに、「こちら」に戻り、商人として生きた。

操体の勉強も同様で、余りにも「縦軸」指向ばかりだと、バランスがとれない。私達は「救い」の元に生まれているのだが、実際「報い」の世界にも生きているのだから。

操体の勉強をしている方々の中にも、縦と横の軸に引き裂かれてしまう人がいる。

ある人は「操体を勉強するにはメンタル的にタフじゃないと・・」と言った人がいた。操体とお友達程度のお付き合いは楽しいものだ。
友達程度ではなく、真剣に対峙するとなると話は別だ。確かにタフでないとやっていけないかもしれない。

タフというのは何も「鉄」みたいに強くて固いというわけではない。
例えば、縦軸ばかりに目が行ってしまうと、横軸がおろそかになる。崇高な目的を抱いた自分の中に、地面に足をつけた、生々しい、たまにはアホなことや間抜けな失敗をする自分がいることを素直に認めないと、引き裂かれてしまうのではないだろうか。

逆に言えば、横軸しか見えないというのも困る。

橋本先生の話に戻るが、美代子さん（温古堂での橋本先生のお世話役兼受付嬢をされていた）によると、橋本先生は、機嫌がいい時と悪い時の差がとても激しかったそうである。勿論、親しい美代子さん故に「あたる」こともあったらしい。その他にも彼女からは「へ〜え」という話を沢山聞いた。
それを差し引いても（？）素敵な人だったと聞いている。

三浦先生からも色々な「秘話」をうかがった。
詳細は書かないが、橋本先生をカミサマ扱いしているヒト達が聞いたら、多分泡を吹いて卒倒するだろう。
逆にそういう人間的な「横軸」のところもあるから、魅力的なのかもしれない、

操体を学んで何が面白いかと言えば、橋本敬三先生の「宗教観遍歴」である（宗教ではなく、「宗教観」）。
私自身は東京に出て来た両親と核家族で育ち、家には神棚もなければ仏壇もない（父の主義だったらしい）。父が亡くなってから、慌てて仏壇を買ったという家である。両親の実家はどちらも禅宗曹洞宗だが、東京で父が眠っている墓があるお寺は日蓮宗という状態（東京のお寺は最近宗派問わずが結構多い）である。
個人的には昔から神社仏閣好きで、中学高校時代は仏像にはまっていたので、寺社は大好きなのだが、特定のカミサマやホトケサマをどうこうという家ではなかった。
私は宗教に対して結構客観的なのだと思う。また、仏教や神道が面白いと思うのは、宗教ではなく、哲学だからなのかもしれない。
また「操体」が私の「信念であり宗教観」なのかもしれないと思っている（かといって、橋本敬三先生をカミサマ扱いするわけではない）。

16歳から18歳頃までは、キリスト教に出会い、救世軍に出入りしていたそうである。新潟医専時代に参加していた同人誌「あだむ」には、田舎の教会で手伝いをする、生真面目な青年が登場するが、多分ご本人がモデルだと思う。著書にも詳しいが、キリスト教の「霊」と「肉」一致の教えの間で悩み苦しんでいた。つまり、崇高な気分の時にあの世に行けば、天国行きかもしれないが、女性を見てムラムラしちゃったら「女を見て情欲を・・云々」で地獄に落ちるのではないかという苦しみである。その他にも色々申告な悩みがあったと書かれているが「性（セックス）の悩みが一番大きかった」と書かれている。その後、23歳の時にある牧師から聖書の一節を伝えられ「なんだ、最初から救われているのか」と気付かれるのである。
本来のキリスト教は、「絶対なる救い」があり、人間は生まれながらにして救われているという真理と、この世で地に足をつけて生きる「相対」（つまり報い）があるのだが、この世の事ばかりに執着しがちな人間達のために、現在のキリスト教は「救いはなく、報いのみである」と、説いていることも見通されている。

これは「原罪」、つまりアダムとイブが蛇の誘惑に負け、知恵の実を食べたために、楽園を追われた。その子孫である人間は、生まれながらにしてその罪を被っている、つまり救いはないということの「裏」をもだ。

以前、仙台の全国大会で、プロテスタントの牧師様の話を聞いたが「救いはない」とのことだった。

橋本先生が、キリスト教に一生入信されなかったのは「救いはある」ということに気づき、現在のキリスト教では「救い」はない、といっているからなのかもしれない。

というか、そろそろ戦争の色が濃くなってくる大正時代末期に「頑張らなくてもいい」と気がついたこと自体、なんだかすごいことである。

いずれにせよ「生まれながらにして救われている」「なあんだ、頑張れ、頑張れと頑張らなくてもいいんじゃないか」と気がついてから、それまでの悩み深い性格から、一気に呑気者になった、と書かれている。

橋本先生の本の中にはお釈迦様の話も出てくるし、60歳を越した頃から日本の神代文字に興味を持たれ、ホツマツタエなどを勉強されている。昭和30年代は神代文字やカタカムナ文字などの研究ブームがあったという。戦時中は「神武天皇以前に国家が存在した」という話は御法度だったからだろう。

キリスト教、正體術、仏教、記紀以前の日本、式場氏との交流、桜沢如一氏の無双原理、谷口雅春氏の理論（特に「食」）、千島学説、沖正弘師のヨガ、金子卯時雨博士のサンクロンなど、橋本先生の周囲には面白い話が色々転がっている。これらの知恵が操体の中に活かされていると思うと、何だか楽しいのである。

昨年、一昨年と、国民の殆どがカトリックのスペインと、ニュー・ムスリムの国であるトルコを訪れた。色々な国に行ってみるものだと思った。橋本先生は渡欧の経験はなかったようだが、トレドの大聖堂や、イスタンブールの広大なモスクをご覧になったら、どんな感想を持たれたのだろう、と思った。

操体だけではありませんが、医学とか手技療法の世界には、業界用語というものがあります。何故こういうものがあるのかと言うと、共通認識できる「記号」のようなものなのではないかと思います。

例えば、首の骨、頸椎は「C」と言います。また、頸椎は全部で７つあるので、頸椎１番はC1、2番はC2、みたいに言うわけです。胸椎は「T」です。全部で12個あるので、T1からT12というように表現します。腰椎は5つあり、「L」で示します。L1からL5まで。仙骨は「S」です。
これはわかるのですが、カルテにいちいち「頸椎1番が右方向に上方変位」と書くのは大変ですが、C1RSと書くのはそんなに手間がかからないし、他の先生とその患者の情報共有もできるし、何よりも記録に残しておくのは、からだの変化の貴重な情報にもなるからです。

私が最初に操体を習った先生は、K先生と言います。今、どちらにいるのか連絡が取れないのですが、非常に熱心な先生でした。

後で聞いたところ、三浦先生の初期の受講生の講習を受けたとのことで、仙台の温古堂にも行った事があるとのことでした。「生体の歪みを正す」をいつも携えていて、書き込みや付箋が沢山貼ってありました。
三浦先生の「生体の歪みを正す」もそのような感じですが、とにかく読み込んで読み込んだいう感じでした。三浦先生の治療も受けたことがあるそうで、「一体どんなことをやるのか」と、意気込んで行ったところ、きもちよくて寝てしまい、一体何だったのかわからなかった、とのことでした。まあ、盗もうとして行くなよ、という気もしないではないですが（笑）。

K先生の操体の講習は、カイロプラクティックや整体の生徒が多かったのですが、基本的にこの人達は「他力療法」の方々です。ここがずれているから矯正して、バランスを整える、という感じでしょうか。多分「操体」と言っても「矯正法の一種」だと思っていた方が多かったような気がします。私の友人は「足関節の背屈」を、相手役の人の足の甲に思い切り力をかけて「頑張って踏ん張って〜」と声をかけていました。私は「操体法治療室」を熟読していたので「なんだかなぁ」と思ったのを思い出します。多分「ボディの歪みをとることによって、愁訴を二次的に解消させる」という、操体の概念がまだよく伝わっていなかったのかも、と思います。

操体の授業のある時、50代後半のおじさんが、何かの動診の際に『先生、これはL4のPとどう関係あるんですか」（先生、これは腰椎４番の上方変位と関係あるんですか）と、聞いたところ、いつも割と温和なK先生が一瞬厳しい表情になり（私も「何だかとんちんかんな事を聞いてるなぁ、と思って聞いていました）、

「関係ありません」

と言いました。私はこれで、操体と、操体の言う「天然自然の法則」が少し分かったような気がしました。

私にとって操体とは、生きるための指針である

私は子供の頃からどうも「根性」とか「頑張る」という言葉が好きではなかった。
勝ち負けに執着がないので、ゲームとかやっても「あんたとやっても面白くない」と、言われていた。

というわけで、操体の「頑張るな、威張るな、欲張るな、縛るな」という、「バル」の戒めの存在を知った時は感動した。それまで周囲には「頑張ることはいいことだ」という人ばかりで、「頑張る」はキライだ、と言うのは何だか良くないことのように思われていたからだ。

威張るなとか欲張るな、というのはわかるが、日本人はわりと「頑張る」という言葉が好きだ。
頑張る、が好きではないのだか、私には昔から「続ける」という事は全く苦痛ではなかった。自分の嫌いなことはしなかったので、好きな事しかやらなかったせいもあるのだろうが、好きな事ならずっと続けるのも苦にならないし、別に頑張って続けたわけではない。

橋本先生が著書の中で「シゴキと鍛錬は違う」と書いておられる。私はこれを読んだ時、長年の謎が解けたと思った。やみくもに、根性論で練習を積んでからだを壊すのだったら、原理原則にかなったやり方で、効率が良い練習をすればいいのだ。

こんにちは。今週一週間よろしくお願い致します。
2月も半ばを過ぎ、暦の上では春です。
先週の日曜は東京操体フォーラム実行委員勉強会でした。私は毎年少しですが、感謝の気持ちを込めてチョコレートを実行委員の男性諸君に贈りました。
手渡ししたのですが、反応がいろいろでなかなか興味深いものがありました。

現在、実行委員の中で生物学的な女は私だけなのですが（笑）、それはいいとして、他の殿方は義理チョコでも、とっても、と〜っても喜んで下さるのに、実行委員諸氏はシャイなのか、はたまた嬉しくないのか（笑）、それとも奥方からのチョコのほうが嬉しいのか、それとも貰いすぎて食傷気味なのか（笑）余り喜んでいただけないのがちょっと残念な気がします。

操体の臨床は、クライアント、患者様の「反応」や「リアクション」を見極めるのも重要なポイントの一つです。そんな職業柄もあり「あ、この人はこういう反応するんだ」とチェックしてしまうのが我ながら可笑しいところです。

あ、とっても喜んで下さる方もいるんですけどね。

こういうことを書くと「私は不器用ですから」という方がおられますが、「私は不器用ですから」と言って許されるのは高倉健さんくらいです（笑）。

お祭りですから、楽しめばいいんですよね。日本ではチョコレートですが、海外では配偶者やパートナーにお花を贈るとか、カードを送るとか、普段の感謝の気持ちを伝える日らしいです。

さて、今回のテーマは「私にとって操体とは」です。

私にとって操体とは「かっこいいこと」です。

生物学的女子の私が言うのもナンですが、操体は「モテ男のためのマニュアル」とも言えましょう。
「操体」を貫くとカッコいいからです。なぜそうなのかと言えば、そうなってんだ！と言うしかないのですが（笑）

なぜ「モテ男のためのマニュアル」なのか。
孔雀を始め鳥類は概ねオスのほうがなぜきらびやかなのでしょう。孔雀は、羽根を拡げた時の目玉模様の数が多ければ多いほどモテるのだそうです。何故それが「モテ度」に繋がるのか。それは、目玉模様の数が多ければ多いほど健康で（美しい）ことをアピールでき、「ボクの子を産んでくれたら、健康でカッコいい子が生まれるよ」ということらしいです。
自然界では、美しいというのが健康度合いも示しており、優秀な子孫を残すという証拠でもあるそうなのです。

ということは、ボディに歪みがない、つまり「息食動想」のバランスがとれていて、なおかつ原始感覚が優れているとくれば（原始感覚が優れているということは、空気が読めるということでもあります）、そして橋本敬三先生のように読書家であり、常に学びを続けているとすれば、カッコよくないわけがありません。

現在「嫌煙」をうたっている操体関係者は闇に葬りたいことだと思いますが、橋本敬三先生は煙草を吸ってらっしゃいました。
時代もあると思うのですが、私がコドモの頃は、大人の男性は大抵喫煙していたものです。NHKで放映され、農文協から出ているDVDの中では、くわえ煙草で患者さんを診る（灰皿は助手が持っている）というように、嫌煙家が見たら卒倒しそうな映像です。また、スペインでDVDを作った際、スペイン在住の日本のディレクターが、橋本先生の写真を使う時、トリミングに苦労したと聞きました。何故なら、橋本先生が一番カッコいい写真は、煙草をくゆらせている写真だからです（タバコをうまくトリミングしたそうです）。

そこでいつも思うのは「同じ煙草を吸う男性でも、オヤジ臭いヒトとそうでない、カッコいいヒトがいるのは何故か？」ということでした。これは非常に重要な問題です。
これは多分「身のこなし」ではないかと。身のこなしと言えば、やはりバランスがとれているということです。シケモクを吸ってもカッコいいヒトもいれば、何だかなぁ、と言うヒトがいるのは何故なんでしょう。このへんになると「加齢臭攻撃」とかになりそうなので、やめておきます（汗）。

そして、これは私の周囲にいる、操体実践者の殿方達がそうだからかもしれないし、橋本敬三先生がそうだったからかもしれませんが、「お洒落なヒトが多い」のは事実です。三浦先生が橋本先生を「意識した」というのは、仙台の赤門柔道整復時代、自転車でいつも通ってくる、姿勢のいいお洒落な初老の男性がいるな、だったのだそうです。
橋本先生の映像や写真を観ると、ループタイやスカーフの巻き方、良く見ると時計などもお洒落です。それも「自分も楽しんでお洒落しているんだけれど、他の人にも「素敵なヒトだな」というきもちよさを醸し出しているのがわかるのです。

これは、普段着る服を全部ユ○○ロで買うとか、奥さんにヨー○ドーで買って貰ったものをそのまま着ているのでは醸し出せません（笑）。ニワトリのついたポロシャツとか、如何にもジー○○メイトで買ったようなトレーナーとかでは不可能なのです。

女子は安くて可愛いものがたくさんあるので、如何様にでも誤魔化しはききますが、男性の服は誤魔化しがきかないのです。
究極のところ、女子は最後「脱いで勝負」できるからです（笑）。

ショーン・コネリーが007役に抜擢された時のこと、当時の彼は街の兄ちゃんとか労働者階級の役が多かったとききますが、役作りのため、寝るときも、つまり1日中スーツ、そう、ジェームズ・ボンドと言えばお洒落なスーツですが、しばらくの間朝から晩までスーツを着て過ごしたそうです。そうすると、労働者ではなく「スーツが似合う」ようになってくるのだそうで、それで007の役作りに成功したのだそうです。

そういえば、三浦寛先生はジーンズがお似合いです。何故「ベストジーニスト賞」にノミネートされないのか不思議ですが、多分中村雅俊と同じくらい、下駄とジーパンが似合うのではと思います。
そして、ジーンズというのは、普段履いていないヒトがたまに着ると「なんだかさぁ、日曜におとーさんが無理矢理ジーパンはいてるみたい」と言われてしまいます。ジーパンもスーツも着こなせるというのが男のお洒落だ！と、言いたいところです。

そしてもうひとつ。先程「不器用です」と言っていいのは健さんだけだ！と言いましたが、何故健さんがこの娑婆で上手くやっていけるのか？何故不器用でも大丈夫なのか？それは、心がお洒落で色気があるので（本人の意識無意識に関わらず）「不器用」をカバーしてくれる女性がいるか、もしくは優れた「原始感覚」をもっているからではないかと。

ああ、本当に操体って「モテ男」のエッセンスがつまっていますね（笑）

お洒落で原始感覚が優れていて（バランスがとれていれば）、そりゃモテるよなと。基本的に生命に対するリスペクトがあるから、女性を大切にする（そうするとますますモテる）。というわけです。

来春のフォーラムは「研究会」という形で実技指導をすることになった。それも指導内容は第1分析である。なぜそのような過程になったのか、少し書いておこうと思う。

私が最初に習った操体は、第1分析そのものであった。その次に習ったのは、根本良一氏（連動操体）、（故）滝津弥一郎氏（癒動操体）の流れを組む、カイロあるいは均整法に近いものだった。これはこれで十分効果があり、ある筋肉を狙い撃ちしてゆるめるとか、圧痛硬結を即時に取り去るという事に関しては即効性があった。
三浦先生に師事する以前から気がついていたのは、筋肉を操作すると骨（骨格）へのアプローチになり、皮膚を操作すると、筋肉へのアプローチになるということだった。つまり、知らず知らずのうちに、第1分析を用いながら皮膚を使っていたのである。これが今の私の介助方、補助法の原点にあたるのだと思う。

その後、それまでやっていたものを全て捨てて、三浦先生に師事したわけだが、捨ててもそれが全部パアになったわけではない。それらの第1分析は、第2分析として再利用可能ということが分かってきたのである。また、第1分析も第2分析もできるということは、クライアントによって微妙に使い分けたりすることもできる。

第1分析が悪い、とか、否定しているわけではないのだ。何が良くないかと言えば、第1分析と第2分析の区別がつかないのに、それをそのままやっているということなのだ。

操体実践者の悩みナンバーワンは「どちらがきもちいいですか、と聞いても患者さんがわからないという」ということだ。非常に比較対照しにくいことを聞いているので、答えにくいのは当然であえる。

第1分析と第2分析の区別（楽と快の違い）の啓蒙が、現在の操体における重要課題だと思われる。

第1分析の指導も必要だと思った理由はもう一つある。第1分析で有名な動診操法と言えば、膝の左右傾倒だろう。これも操体法東京研究会定例講習会で習うものである。やるのは当然ながら第2分析だ。

ある時、非常にショッキングなことがあった。二年間操体法東京研究会で勉強した臨床家が、二年目の最終日にその集大成として三浦先生の前で実技を行ったのである。彼が被験者に対して発した言葉は
「膝を右に倒すのと、左に倒すのと、どちらが心地いいですか？」だったのである。「どちらがきもちいいですか」ではないが、「ここちよさ」を比較対照しているのである。更に「抜きたくなったら抜いて下さい」第1分析の脱力法を指導しているのである。
二年間ここで勉強していてこれかい？？と、私は衝撃を隠しきれなかった。しかし冷静になって考えてみると、

1．第1分析と第2分析の違いが本当にわかっていない
2．患者が快適感覚をききわけられるような、介助と言葉の誘導ができていない
3. 「きもちよさ」という言葉に照れがあり、「心地よさ」という言葉を使っている
4．三浦先生も第1分析の時は「抜きたくなったら抜いて」という誘導をされるが、この講習ではやっていない。今先生のDVDでそういう指導をされているので、多分今先生のDVDを参考にしているのだろう。

ちなみに、今先生のやり方は、高等な技を用いた、限りなく第2分析に近い第1分析と言える。「きもちよさが比較的ききわけやすく、表現しやすい動き」を知っているのと、「きもちよく動ける動き」をセッティング済みなのである。これは橋本先生も同様だ。だから「きもちよく動いてよぉ〜」と、もっていけるのである。普通の人が真似して「きもちよく動いてよぉ〜」と言っても「きもちよく動けない」のは当然なのだ。簡単にホイホイやっているように見えるかもしれないが、高度な技術と長年のカンと巧みな言葉の誘導で操法を行っているのだ。

★要するに彼は、第2分析を学び、第1分析の断片的な知識を得たために、それらをミックスした。それが先程のような膝の左右傾倒になったのだ。

この時「第1分析は第1分析でしっかり指導したほうがいいのでは」と思った。ヘンな第2分析もどきをされるのだったら、マトモな第1分析をみっちり指導したほうがいいのではと気づいたのである。

というわけで、プログラム作成中である。お楽しみに。開催は2012年4月22日（日）津田ホールにて

明日からは島根の福田画伯です。お楽しみに

直感力というのは、「原始感覚」（快か不快かききわける能力）と密接に関わっている。

最近、女性のクライアントや、周囲の話を聞くと「直感力」のバランスがとれていないのではないかと思う事が多い。
これは女性のみばかりの問題ではなく、男性も「考えすぎ」で直感力が鈍っているのか（元々オトコのほうがニブチンなのが普通だ）「考えすぎニブチン」が増えているような気もする。いずれにせよ男女とも「直感力」が鈍っているのだろう。

黒川伊保子氏の「しあわせ脳練習帳」に、なるほど、ということが書かれていた。脳の働きは「感じる」「考える」「直感力」の3つらしい。男性脳は「考える力」、女性脳は「直感力」を磨くことがカギらしい。男性脳は「考える力」が突出している。男性が時に理屈っぽいのはこのためだ。
一方女性脳は「直感力」も大事だが、「感じる」「考える」「直感力」のバランスが大切なのだそうだ。最近「直感力」が鈍ってい女性が多いような気がするが、これは男性並に「考える力」が優位になり、本来のバランスを失っているかららしい。
確かに最近女性のストレスは「情報過多」と「考えすぎ」から来ているようなところがある。例えばメールの深読みとか。
彼からメールがこない→嫌われた？→太ったから？→よーしダイエットだ→挫折→自己嫌悪→甘い物と恋愛小説、というような「考えすぎスパイラル」にはまっていくのだろう。

さてしあわせとは何か。しあわせ度チェックテストがついている

ロスイーツが大好き
口情報はなにより大事。定期購続しているファッション誌が2誌以上ある。
ロ週末は、寝坊できるのが賀沢。昼まで眠って、家でまったり過ごしたい。
口会社や学校など自分の周りには、いい男がいない.
口電車で移動しているときも、携帯電話のメールが気に怠る。
口一流のブランド品を身につけるのが大人の女だと甲山う.
口彼氏からの連絡は毎日が当たり前。電話やメールがないと不安になる。
口本棚には恋愛小説が多い。
ロメイクは女の命。コスメグッズに目がない.
口恋がしたい。
ロ友還に自慢できるような部屋に住んでみたい。
口目標体重まで痩せてスタイルのいい女になりたい.
口とにかく、お金持ちになりたい
ロみんなが慣れる人気職業にキャリアアップしたい。
口もっと、しあわせになりたい

8個以上印がついたら、立派なしあわせハンターだそうで。

しかしこれらはイベントによって脳に生じる〈一時的高揚感〉をしあわせとカン遣いした
もの。残念忽がら、これらは、アナタを一生満足させる〈絶対的しあわせ〉とはまったく異なるものです。つまりチェックが多ければおおいほど脳科学的には〈ふしあわせ〉な状態だということなのです

ということらしい。そして世の中にはしあわせをおいかける女としあわせを呼び込む女がいて、この2つの脳は対極にあるらしい。どうせだったら「しあわせを呼び込む」ほうがいいに決まってる。

さて本当のしあわせ脳をつくるには「直感力をみがくこと」が一番。どうすればいいかといえば

• 早寝・早起き・あさごはん（朝日を浴びてセロトニンを出す！）
• 時間を重ねて女性脳を満足させる（何か作る→五感で十分味わう→他人の喜ぶ顔をみる）
• 言葉を失う（瞑想する、音楽特にクラシックを聴く、美術館に行く、入浴できもちよさを味わう、陶芸、プチプチつぶし、草むしりなど）
• 情動をうまく使う（笑いと泣きのバランスをとる。情緒不安定ということではない）
• イライラを活用する（物わかりのいいオンナにならない）

経験から言えば「八方美人」と「前盛り上がりのしすぎ」は絶対ストレスがたまるし、あれこれ色々考えるので「考える」力が優位になる。

最近「いい人をやめる」という話をよく聞くが、これは決して「ワガママを通せ」ということではない。若くてキレイなうちはワガママが聞くこともあるだろうが、そんな人生バブル期はほんの一時だ。「いい人をやめる」というのは「No」と言えることでもある。

http://d.hatena.ne.jp/lovecats/20111122
http://d.hatena.ne.jp/lovecats/20111123

上記リンクは私の「操体医科学研究書@書庫」に貼ってあるものだ。「直感力」を養うヒントと「快」について書かれている書籍（夏目祭子氏）を紹介している。女性の目から「性エネルギー」について書かれたものだが、男性にも是非読んでいただきたいと思う。
人間の中には「アニマ」「アニムス」が存在しており、誰でも女性性、男性性を持っている。それを上手く使いこなすのが「快」とともに幸せに生きる方法なのかもしれない。

「快は、探すものではなく出会うものである」ある時こんな言葉がアタマに浮かんできた。または「快は探すものではなく、そこにあるものである」かもしれない。後者は何だか「青い鳥」みたいだが、どこだろう、どこにあるんだろうと色々探してみても見つかるものではない。これが、面白い事に「楽なところ」「痛くないところ」は、探すと見つかるのである。

「楽」と「快」の違いは、ここにもあった。
「きもちよさ」は探しても見つからない
「楽（なところ）」は探すと見つかる

「楽」は比較対照できる（相対的）だが、
「快」は絶対的である。つまり比較するものではない。

未だに「どちらがきもちいいですか」という問いかけをしている人がいる。長年操体をやっている人の中にもいる。きもちいいですか、ではなく「どちらが心地いいですか」と聞いている人もいるが、同じ事だ。

どちらがきもちいいかと聞かれると、大抵の被験者は「？」という顔になる。ちょこちょこう動いてみても、きもちよさは見つからないからだ。そうすると、今までの人生経験とか運動経験をもとに、くねくね動いたりするので、操者は「きもちよさを探して」という表現に移行する場合が多い。

私は全国大会で、あるベテランの先生が「きもちよさを探して」という誘導をした時はさすがに驚いた。30年以上のキャリアを持つ先生だが、楽と気持ちよさの違いが分かっていないのだ。師匠が「探す、じゃないでしょう」と言ったところ、他のベテランの先生が立ち上がり「探すでもなんでもいいじゃないか！」と怒鳴った。これは「楽と快は違う」と明言された橋本敬三先生の意志に従っていないんじゃないかと思った。
知らないこと、よく分からないこと、間違っていることを指摘されると怒る人がいる（または見ないフリをする）が、多分間違いを指摘されたから怒鳴ったのだろう。というのは、「きもちよさを探して」と言った先生と、怒鳴った先生は仲良しだからである。2人とも同じ事をやっている可能性は高い。

ベテランと言えば、あるベテラン（師匠の昔の受講生）の先生が、現在教えている操体のテキストを送ってくれた。手紙や電話では「私の講習は60時間やっている」とあった。私も以前プロ向けの個人レッスン（60時間）をやっていた。私がそれをやっていたのは10年前までで、それ以降は「快適感覚をききわける」という指導にシフトした。これは60時間程度では伝授できないと思ったので、プロ向けの個人レッスンを一時やめた。
そのテキストを見てびっくりしたのは、私が10数年前に教えていた内容と全く同じだったのである。つまり私が小林完治先生から習った、故滝津弥一郎氏と根本良一氏の連動操体の流れを汲むものだ。ページをめくると「楽な方に、きもちよく」と書かれていた。やってみるとわかるのだが、楽な方がきもちいいとは限らない。可動範囲が狭くてもきもちよさがある場合もあるのだ。

★これは、最近分かってきたのだが私達のように、第2分析、第3分析できもちよさがからだに通るようになっていると、第1分析をやっても「快」を享受できる。これは間違いない。しかし、それに不慣れなビギナーに「楽な方にきもちよく」と言うと「快と楽」の違いがますますわからなくなる。つまり「楽な方にきもちよく」という指導法は、ビギナーに対して不親切だということがわかる。

私がこのやり方をやめた理由は幾つかあるが、一番のきっかけは「楽でスムースな動きが果たして快なのか」という疑問からだった。そうすると、何でもかんでも比較対照して、楽でスムースな方に動かして脱力させるというのが何だか虚しくなってくるのである。
あるクライアントに第2分析の動診を行った時「これが、きもちよさっていうことなんですね」と涙を流した女性がいた。彼女自身「どちらがきもちいいですか」という呪縛にとらえられていて、自分で操体を試しても「どちらがきもちいいのかわからない」ということに悩んでいたのだ。
この時、私は彼女と「快」の共有体験を持った。快の共有の有無は操者にとっても非常に大きなインパクトがある。
確かに痛みを瞬時に取り去るとか、圧痛硬結を瞬時に解消するには効果があったのだが、私は「痛み取り屋」よりも「快の共有者」になることを選んだのである。

某先生は「きもちいい」というと『何だかアレだから、私はここちよさ、と言っている」とのことだった。このほうが余程いやらしいと思うのだが。要は「きもちいい」という言葉から、性的なものを連想しているわけだ。

「きもちよさを探してぇ」という操体の指導をしている人は、本当は「楽（なところ）」を探してぇ」と言っているのだ。探し当てるのは当然「楽なところ」なのだが被験者は「きもちいいわけじゃないよなぁ」と感じ、「操体ってきもちいいっていうけど、よくわかんないや」ということになる。

この「操体ってよくわかんないや」というのをどうにかするカギが「楽と快の違いを伝える」ということだ。

この世で一番「快と楽の違い」が分かっている創造物。