操体の臨床とは「触れる」こと。
目に見えるものだけではない。
目に見えないミッシングリンクを感じる。
例えば、大気や重力の関係。
私たちは、それから離れることはできない。
食べていても。
呼吸していても。
動かしていても。
考えていても、それに触れている。
生きているのだから、その責任を負う。
「操体」を学習し「操体法」を通し、
様々な機会において、操体の臨床をする。
その時触れるのは、自分の人生なのか、相手の人生なのか。
それは、何か遠くの意識であり、すべては繋がってくるのだろう。
故に、「操体」の臨床の際。
何が一番大切なのか、まずは明確にする。
本当の重心、本当の重力、本当の呼吸、自然法則に触れること。
さて、一週間のお付き合い有難うございました。
明日からは、瀧澤副実行委員長のブログです、お愉しみに。
「操体」の臨床において。
ボディーの歪みは、絶対性のものと相対性のもので識別できる。
重心の適正なポジションを決め、触れているから、識別できる。
重心の適正が成されたポジションは、自然そのものに『触れ』ている。
まずは、刺激にならないように。
刺激にならぬよう、接触させるように。
そのままを受け取るのならば、「からだ」から伝わってくる。
「ヒカガミ」。
「ひかがみ」と言われる膝裏の部位は、
「操体」の臨床を行う前の、触診において重要な意味を持つ。
「操体法」を習うのならば、必須の触診となっている。
触診は大切であり、「動診」に繋がっている。
ここにも静力学的な捉え方と、動力学的な捉え方の観点で、
「触れる」違いは現れてくる。
膝の裏筋の形状、「ひかがみ」をどのように触れていくか。
この意事は、触れる側の「からだ」の状態に関与している。
「からだ」には特性があり、触れるときにその「動診」を生かせるか。
特性を生かすための「動診」を生じさせて触診できるか、にある。
皮膚に触れている。
皮膚を意識しているか。
操体の臨床においても、当然のように触れている。
皮膚に触れているなら、皮膚常在菌にも触れている。
そして、
触れられた常在菌由来の物質は、皮膚の様々な代謝を調節して、
恒常性の維持ホメオスタシスに貢献してくれている。
このように、操体の臨床において意識しながら、触れていく。
それがこれからの、操体。
操体の進化につながっている、操体法となる。
「操体」を生活で生かせる。
「操体」の意識者も、健康増進につながる。
「操体の臨床」においては、
相手だけでなく、操者自身も健康になっていく。
触れるのは、何かを感じるためならば、
ほとんどの場合、皮膚を介して触れている。
私たちが感じるもの、その影響は、本人の重心軸、
そして「からだ」本来の重心軸、中心軸の分布域、
その偏りによって生み出されている。
そこに「ボディーの歪み」は生じてくる。
「操体」の臨床において。
「触れる」のは、一体なんなのでしょうか。
ボディーのヒズミ。
ボディーのユガミ。
その象徴である「ヒカガミ」と称されし、膝のうら。
筋骨格横紋筋運動系の、主たる経路に触れる。
皮膚体壁内臓系の、主たる経路に触れる。
脳脊髄液抹消神経循環系の、経路で触れる。
それぞれの組織で感じるもの。
それぞれの細胞で感じるもの。
共生する、菌・ウィルス・真菌で感じるもの。
これらは、それぞれを感じるものがあり、別々なのでしょうか。
ある条件下において、環境空間に触れるとき。
共に、何かしらの世界でつながっているような感覚を生じる。
それを「触れる」こと。つなげること。
今回のテーマは「触れる」となりました。
一週間を担当する岡村です。
どうぞ、よろしくお願いいたします。
現在も学び続ける「操体」において、いったい、
ワタシは、何に触れたいのだろう、と考えました。
朝、目覚めし時。
「アッ原始感覚は、〇〇の変化をキャッチするのだ！」と、
そう感じられるようになるまで、〇〇に触れていたいのです。
「操体」「操体法」の創始者、橋本敬三医師の伝えし真理。
一子相伝の如く、三浦理事長に師の説いていた「原始感覚」。
その本質へ、学びながら、導かれるように、触れたいのです。
（続きのまとめ）
自分自身が問いを立てる練習をすることです。
そして、その問いに答える練習を積み重ねていくことです。
積み重ねてきた力は生きる姿勢を養います。
それは「操体」を学ぶために欠かせないことの1つだと思っています。
探求すること。
探求活動は、自分自身の力を1段上のレベルに引き上げるチャンスです。
獲得させた知識及び理解において生きた働く場を与えること。
学びの成果を確かめて、実際に一つ一つ学んだことを用いていくこと。
それを自分自身の生きる姿勢の中に組み込んでいくことです。
学びの中での訓練なしには、形だけの、うわべだけのものになってしまう。
つまり、理論と実技は両輪の環。
それを臨床と生活の場で活かしていけばいいのです。
自分自身に向かい問いを立てれば「操体」を学ぶデザインは決まってきます。
（まとめの注意点）
「発想」とは人の役に立ってオリジナリティーがあることです。
全くオリジナリティーがなく人の役に立たないものは「妄想」となります。
それは、微生物の「腐敗」と「発酵」にも似ています。
微生物の働きで、ヒトの役に立つものを「発酵」と言い、役に立たず悪さをするものを「腐敗」といいますから。
「妄想」は一番見るべき部分を放棄し、自分の認識を誤ってしまうことです。
現実逃避も同様、「妄想」は現時点での欠点に目を向ける勇気を持たない限り、
生じてくると思います。
この「発酵」しやすい環境とは、「腐敗」も同時に起こりやすくなっています。
それを「発酵」とさせるかどうかは、その「間＝マ」を図り、正確にタイミング
をつかむ能力も必要となってくるのです。
どんなに素晴らしい思想を並べても、伝わらない技術は無意味です。
生命現象ですから、自然法則は貫通しています。
本物はどのような状態でも伝えることができるはずなのです。
それを「何のためにまなんでいるのか」の繋がりとしておきます。
ということで、一週間のお付き合い有難うございました。
明日からは、瀧澤副実行委員長の登場です。よろしくお願いします。
（続き）
今ある手持ちの知識や、手持ちの発想でつくる仮の答えは、
当然ながら不完全なものしか出来ません。
自分自身が持っていないもの。
つまり、操体の知識、操体の情報、操体の理解の、
その本質、所在に気付くことさえできれば、
それを埋めたくなり、それを手に入れたいと学びを成しうるのです。
「アナログ」といえば「触覚」。
「触覚」の情報はとても大切です。この感覚を育てるのです。
あらゆる行為において、直接触れる事はとても重要なのです。
生命現象を受けとるような感覚を大切にしないことは勿体ない。
「息」にしても、その入ってくる方向性があり、「意識」にしても、
その向かう先はあり、「目線」にも膨大な情報はあるのです。
一つ学び終えたら、その学びを忘れないことです。
いつもその問いかけに立ち戻り、自分自身で答えを仕上げようとすれば、
解消されずに残っている不明の所在に気づきます。
そこでもう一度学び直すと言う動機が得られるのです。
その答えを仕上げきることができれば、そこに達成感も得られます。
自分自身の進歩自分自身の成長に気づきます。
そのような意味でいえば、操体を学ぶ事は、ある種の「快」の体験です。
「快」の体験を繰り返していることともいえます。
このように「操体」を学問として維持するモチベーションの源質として、
達成感のある「快」は、継続する力として働いてくれるのです。
（続く）
（続き）
「何のために学んでいるか」という問いかけを投げかけられ、
「なぜだろう、どうなっているんだろう」と、疑問を持てば、
それを解明したい欲求は生まれてきます。
「操体・操体法」指導者、三浦寛理事長の書籍を読んでみると、
「第２分析」「渦状波Ⓡ」革新的な作品を生み出したものほど、
最初は伝わりづらいものとなります。これが「孤独」となるのです。
この「孤独」とは、本質的に表現者たる所以（ゆえん）のもので、
はじまりはすべて、表現は「孤独」から始まるもののようです。
ここから噛み砕きながら伝えていくことで、それが周囲に伝わります。
これも、理解されるところまで努力を続けなければいけません。
創始者橋本敬三先生の直弟子である三浦理事長から、
「操体・操体法」を学ぶことで、生まれる問いの欲求を満たす事は、
ワタシにとって、最も原始的な学ぶことへの理由になってきます。
なぜなら、隠されているものは覗きたくなるものでしょう。
仮の答えを作り、その目標を解くべき課題で示していくことなのです。
（続く）