からだからいただいて、感じられることがあります。
本人の不満とは関係のないところで、からだに「快」は満ちている、ということ。
臨床の空間も一つの環境です。
操者のからだも環境。
被験者のからだも環境。
これだけあれば、もうわたしは要らない。
置かれている状況やからだの状態によって、操者のわたしも被験者のわたしも色々感じるかもしれない。
けれども、からだはからだの方でききわけている。
からだがききわけていることをいただいて、味わっていると、その環境は快だと感じらてくる。
臨床の空間は、うんと広がってくる。
からだもうんと広がってくる。
そして、重なってくる。
その重なりを生んでくれる「息」という環境は感謝そのものだということも感じられてくるのです。
からだからいただいて、感じられることがあります。
誰かがそういったからそうなのではなく、からだで感じられたからそうなのだ、ということ。
迷ったときは初心に返れ、と言いますが、その初心はどこにあるのか。
わたしの中にあるのではなく、からだの中にある、と想っています。
生命体としての初心に還る。
からだがききわけていることに想いを重ねて、共に器になっていたい。
「息」がからだに満ちてくることで生まれる「想」がある。
わたしが思っていることとは関係なく、生まれてくる「想」がある。
生かされている環境の中で、息、食、動、想を営んでいく。
ということも、生かされている環境が息、食、動、想になっている、と感じられてくるのです。
からだからいただいて、感じられることがあります。
からだが感じている環境は元気の素になっている、ということ。
漠然とした不安や焦りを感じているとき。
身心の状態を立て直そうとあれこれやっても、今一つのことがあります。
そんなときも、わたしの思いとは関係のないところで、「息」がすーっと入ってくる。
どこまでも、「息」はわたしと関係のないところから入ってくる。
わたしを取り巻くものを突き抜けて、「息」はからだにやってくる。
周囲の環境はときにわたしを縛るけれど、からだが主語になれば自由にもなれる。
からだが感じている環境は、「息」となってからだに入ってくる。
それが元気の素だと感じられてくるのです。
からだからいただいて、感じられることがあります。
「息」は、入れようとしないほうが入ってくる、ということ。
以前は作法が先にあって、その作法にのっとって「息」と向き合っていました。
どこかに「息」を操ろうとしていたわたしがいたのです。
けれども、普段何も意識していないときに、すーっと「息」が入ってくるときがあります。
わたしが操らなくても、「息」は入ってくる。
わたしが操らない方が、「息」は入ってくる。
「息」がからだに入ってくる。
わたしの入る余地がない「息」を味わっていると、現れてくるからだの表現。
生命体として環境に委ねているからだがある、と感じられてくるのです。
からだからいただいて、感じられることがあります。
「わたし」が感じている環境と、「からだ」が感じている環境は違う、ということ。
どうして、そのように感じられるのかという理由。
それは、「息」が教えてくれるからです。
わたしの周りの環境が、わたしにとって好ましくないと感じているとき。
そんなことにおかまいなく、「息」がすーっと入ってくることがあります。
その「息」に委ねていると、空気が変わって、感じ方も変わってくる。
からだが主語になってくる。
そうすると、わたしとからだが重なってくる。
さっきまで好ましくないと感じていたわたしはどこかにいってしまう。
岡村さん
一週間のブログ投稿ありがとうございました。
今日から一週間、「環境」というテーマで繋いでいく瀧澤です。
よろしくお願い致します。
からだからいただいて、感じられることがあります。
「生かす力の環境」を身近に感じられるようになってきている、ということ。
「生かす力の環境」という言葉は、橋本敬三先生の著書『生体の歪みを正す』に出てきます。
「遺言」というタイトルの寄稿文に、橋本先生は生命現象のギリギリのファクターを七つ挙げています。
（一）生かす力の環境、
（二）生かされている生命体の過去から未来に向かって流転しつづけているナマミの身心、
（（三）～（七）が気になる方は315ページを読んでみてくださいね）
この寄稿文は、「現代医学さん」「東洋医学さん」と、それぞれに対する呼びかけになっています。
「生かす力の環境」は何を指しているのか、（一）と（二）の間でどんなことが起きているのか。
ひとり一人が感じ取れるようになってくれば、共有し合える感覚はある。
からだが主語になれば感覚できる感覚がある。
毎日、朝起きてから一日中に行う「環境」と「からだ」の循環。
外から息を吸って頂いたものを、中で代謝したものを元にかえす。
考えてみると、「息」「食」「動」「想」は、すべて「環境」ありきなのです。
しかも一日に、約二万回も呼吸をしているんですからね。
（つづき）
月齢14週。
唇の内側に刺激を与えると舌のうごきは現れるようになります。
唇の内側と外側の境界線は、女性が口紅をつけるとき、どこまで塗るか考える
とわかりやすいでしょう。
飲み物を口の中にいれるとき、コップが触れる部分もこの境界線です。
この境界線の部分感覚は鋭く、外界からの刺激にまず反応する部位なのです。
「環境」って言葉は、境目と書くでしょう、境界線は大事な部位。
つまり、「うごきを導く」わけで、「感覚」は「運動」を導いているのです。
これは唇や舌の話ではありません。
全てにおいての基本であり、正坐をした後うまく立てないことがありますが、
それは、足そのものに異常があるわけではありませんよね。
足がしびれて感覚がなくなったために、立つと言う足の機能に支障をきたして
立ち上がる動作は出来ないわけです。
つまり、感覚が運動をコントロールしているのは、本来の形なのです。
このことは全ての基本であるため、日常における様々な随意運動に対しての、
逆関係も考えられ、バーチャルな業界（VR）は熱心に研究されていますね。
さて「胎内環境」は生誕後に思いっきり、胎外「環境」に移り変わります。
ちなみにお腹が空いたとき、「猿」はおっぱいを一気に飲みきるそうです。
ところが生物学実験で「ヒト」の赤ちゃんは、一定のリズムで少し飲むと少し休む。
これは「想」の入出力を、胎外「環境」で行っているというわけです。
つまり、休むと赤ちゃんを「どうしたの」と言って赤ちゃんを揺すったり、
顔を覗きこんだりします。
するとまた飲み出すわけですが、面白いことに、すでに人間の赤ちゃんは、
コミニケーション欲しさに哺乳を辞める、という真実がわかっています。
つまり、「食」が1番大切な行動であるにもかかわらず、ヒトの赤ちゃんは「食」を
休んでまで、コミニケーションを欲しがるのです。
この「想」に「感覚」のつながりや、人間が人間であるための基礎をつくると言う、
最もヒトが「環境」に適応するための「原始感覚の快」は関係してくるのですね。
さらに、人間は成長していきます。
この時期に、未来を感じる人間の、人間である理由は生じてくるようです。
自分でやりたいことを見つけ、生きる意味を紐解き、つながる力にもなる。
「足るを知る」
うまく成長させる要求を引き出すには、『何か足りない』ことも大切ですね。
もう少し欲しい、もう足りていることを、しっかりと感じて覚えてもらう時期。
例えば、少なめに与えたり、変わったものを与えたりして、子供がそれを欲して
いるか欲しないか、生物的にはっきりと理解することは、何に繋がるんでしょう。
この時期に特徴的なのは、「つかまり立ち」ができるようになることですです。
この立ち上がると言う事は重力に逆らうという「感覚」を育むのです。
人間は「重力」に逆らって生活できる動物そのものです。
この重力に逆らって、調和する軸、生きる基礎の軸を作るのもこの時期なのです。
まさに、「動」と「感覚」のバランス作りの大事な「環境」になります。
そのあと、十ヶ月になるとあまりしゃべらない時期もあります。
この時期は、「感覚」と「運動」のメカニズムを統合させるスタートなのだそうです。
様々な感覚を人間の「大脳皮質」に送ることで、人間形成の基礎をつくる時期ですね。
さて最終日は、随分と長くなって失礼しました。
皆様にはお忙しい中、一週間のお付き合い頂きまして感謝です。
明日からは、いよいよ瀧澤副実行委員長の「環境」ですね、お愉しみに！
（つづき）
「環境」は環境でも、生まれてくる前、胎児の「胎内環境」は面白いのです。
食べたり飲んだりすることは「操体」で「食」と関係しています。
生物の「食」進化を考えてみると、胎児がどのように口腔機能を獲得しているか
は、非常に興味深いものとなります。
まず、月齢8週の時期。
口（唇）に何らかの刺激が加わると、頸部と体幹の「同側性屈曲」を起こします。
わかりやすく言うと、その刺激のあった方向へ首と体を曲げるようになるのです。
このような、生物が早い時期に獲得する機能は、生命にとって重要なものである、と
意味しているわけですね。
頸部や体感の「同側性屈曲」のうごきは、大人になったり、高齢になったりしても、
すべての動作の基本となります。
ウソかホントか試しにやってみてください。
首を動かさずに水を飲んでみようとすると、かなり困難なことがわかります。
そして、首を全く動かすことなく椅子から立ち上がることもまず難しい。
このようなことを考えると、頸がうごくことで、「からだ」はスムーズに動作として
行われていることもわかるはずです。
月齢12週位。
この頃ようやく、唇そして舌はつくられます。
この唇や舌を刺激すると瞬間的に唇を閉じることができるようになります。
この、閉じることは別に大したことでは無いように思うかもしれません。
ところがギッチョンチョン！実は閉じるから飲み込むことができるのですよ。
口を開けたままつばを飲み込むことができるでしょうか。
どうですか、口を閉じてないとうまく飲み込めないのです。
このとき、舌はどこに触れているでしょうか。
口蓋、つまり上顎に接しているのです。
こう考えると、口が閉じることは舌を安定する、「呼吸」も安定する。
橋本敬三師の哲学にある、生まれながらにして「救い」は成るわけです。
「食」と「息」一つとっても、大切な「からだ」の「胎内環境」なんですよ。
（続く）
（つづき）
「呼吸」は、「環境」との状況下で生じる「生命現象」そのものです。
そしてヒトの「からだ」には、毛細血管が張り巡らされているわけです。
これは、本当に小さく、微弱で微小な「内圧の変化」にも鋭く、変化します。
ここで、皆さんも普段の「呼吸」を「生命現象」として、感じてみませんか。
イメージを用いて、毛細血管になったつもりで「からだ」の内部の「呼吸」を、
細やかに「意識」「目線」「感覚」を向けていくのです。
生命現象は、こんなにシンプルなイメージでも、認識できることがあります。
認識できないことは現代の医学でも、解明されていないことのほうが多いのです。
循環が悪くなって、栄養状態が悪くなって、そこから様々な機能障害を起こす事は
証明されていても、なぜ循環や神経系が圧迫されたり「内圧の変化」は生じるのか。
この内圧の疑問を「臨床物理学」として学問化される事は、いまだ無いわけです。
「環境」のもと、根底における原理原則は、自然環境が作り出しているのです。
宇宙から月、地球の大地を貫通して、空間さえも貫通する生命現象はあるのです。
空気の中、巡っているエネルギーのようなものがあるならば、
自然の原理として成立できる条件こそ、重力を紐解ける「臨床物理学」もある。
橋本先生は「原始感覚」、三浦理事長は「原始感覚の快」を追究しています。
この環境のもと、「呼吸」との関わり合いで「原始感覚」に至っていく要素があり、
より深めてみることで「快」の要因もあるとしたら、愉しさは集約するわけです。
（続く）
（つづき）
「環境」における生存競争は、常に法則性があるようです。
ここで生き残るものが勝つ、生き残れるか生き残れないかも、その一つ。
「説得術 講談社現代新書 増原良彦」より
気象大学教授でもある、著者の増原氏は語っています。
「説得は”われわれ意識”の形成活動である。
説得の究極の目的は、「われわれの共通の見解」をつくりだすことである。
このように捉えてみれば、人間が社会的な存在である以上、他者といがみ合う
のは必然なのだろうか。それでもどうにかして、平和的な解決策を共有できる
理性をヒトであれば考えたい」
この広い地球上には、4000メートル以上の高地環境で生活する人達もいます。
ところが、ワタシも含めて平地環境にいると、毎日、朝から晩まで、思いっきり空気を吸いながら、『ああ嬉しいナ、有り難いなぁ』とも、案外思っていませんよね。
この空気中の環境に順応して生きていくこと。
スウェーデン語で、海上でのバランスを取るという意味で「トリム」といいます。
状況に間に合うように、最も適切なポジションに位置して、軸を安定させ続けることを「トリミング」しているといいますが、これも「原始感覚の快」あってのこと。
そして「環境」と調和するために、ワタシ達も大地の上、空気が充満している中、この人間の「からだ」と「うごき」のトリミングを成していくこと。
これに関して大切な事は、最も止めることの難しい「呼吸」でしょう。
「呼吸」を通じて、天然自然の流れに沿う感覚はシンプルです。
これこそ、「環境」の最中に状況に調和して、トリミングしている感覚です。
ワタシ自身、サーフィンは人生の指標となりましたので、一言申し上げます。
好きなことをして、していることを追いかけて、それに向けてしっかりと進めば
それが現実となる。何回やってもいい気分になれるから、先を考えなくて済む。
（続く）
