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おはようございます。
フォーラムの6日前に左拇指の腹を包丁でスライスした森田です。

朝から何を書いとんのじゃい！という感じですが（すみません）。

状況はと言いますと、ポン酢醤油を作ろう！と鼻息荒く、狭い台所で半分に切ってあったかぼすの断面を薄くスライスしようとして手がすべり、
自分の指をスライスした、ということです。

爪にぶつかったおかげで皮1枚でつながっており、指先の肉は分断されなくてすみました。
本当ならば商売道具である指を怪我するなんて仕事人失格の恥であり、公に曝すのははばかられるのですが、やってしまったものは仕方がない。
仕事仲間と患者様、家族に迷惑をかけるのは申し訳ないけれど、この状況を生かして何ができるか考えてました。
まずは、ブログのネタができた！この時期でラッキー。…なんてことを考えた、意外に余裕のある私（おこられますね）。
「小指側の指じゃなくて良かった。操体はできる」と思ったものの、拇指が使えないと足趾の操法や足底の触診、色々できないんですけどね。

以下、当日の様子を記します。

まずは近所の総合病院の緊急外来に電話し歩いて行きました。出血部位から指を離すと大量の血が出るので、ぎゅっと左示指で抑えて待ち合い室で腰掛ける。
熱く、ズキズキと鼓動のリズムで痛みを感じ、う〜ん、と小声を出してこらえる。
名前を呼ばれるのを待つ間、自力自動の操体をする。椅子で座位にて右足関節の外転。
右上半身に心地よさがふわ〜っと感じられる。快適感覚と同時にズキズキはちょっと軽減する。

相方には膝に手をのせてもらい、面の渦状波をお願いする。

自力自動の操体とはまた違った快適な流れがからだの中を巡る。夫とからだに感謝しつつ、しばらく味わう。
痛みも全くなくなるわけではないが、しかし確実に軽く感じる。そして、痛みと心地よさは同居できるものだな〜と感心する。

10分ほどで呼ばれ、診察室に入る。
ここからは夫は廊下で待機。

ネラトン（導尿、体液排出用のゴム製チューブ）で母趾の根元を止血しながら拇指腹に2カ所ほど局所麻酔をする（これが一番痛かった）。
感覚の麻痺を確認したら縫う、という治療でした。
この処置の間ベッドで仰向けに寝かされるのですが、目立たないように動診をする。

膝1/2屈曲位で右足関節の内外転と背屈、右手関節の示指を使っての動きの動診など。寝ている右側に壁があったので、膝の傾倒時には使いました。
今思えば足関節の内反もありでしたね。

目線や呼吸も使いましたが、ドクターの動きや看護士とのやり取りに気を取られて集中できず。
ただ、自分自身が作り出す恐怖心からは気をそらすことができ、「自分の意識が作り出す痛みの増強」から逃れることができました。結構大きいです。

調子に乗って「さあ、操体でどこまで痛みを軽減できるのか何針でも縫われてみよう！」と思うもつかの間、
局麻の注射をブッスーとされた時には、立てていた膝はもちあがり、「いって〜っ」と声を上げてしまう。
廊下の夫もこの声に縮み上がったそうだ。さすがにこういう時は痛みの軽減は無理か。

この時は思わず、
「出産時はこれより痛いのだろうか」
「時代劇で医者が傷口に酒を消毒だといってプーッと吹き付けるシーン」
「ちょっと古いが24で拷問を受けるシーン」
等が頭をよぎりました。松田優作の殉死シーンは、さすがにおこがましいな、とか。

ネラトンで止血をしているので、拇指だけが白く蝋人形の色になっていく。死体ってこんな色になるんだろうか。って、私の指か。
それにしても麻酔はすごい。ものの２、３分で痛みは薄れてゆく。
私は初体験なので、「麻酔ってすごいですね」とアホな感想をのべると、
ドクターは「そうじゃないと処置できませんから」と一言おっしゃってJの字の針で淡々と縫い上げて行く。

痛みがなくなると同時に余裕がでて縫合の様子を覗き込む。見たくてしょうがない。
できることなら携帯で撮影したいくらい。不謹慎な私である。
顔色と機嫌もちょっと悪そうな（←理由があるのです）ドクターの手腕にとにかくふむふむと見入る。
「すばらしい、見事です！」口に出すのは失礼と思い、心の中で賞賛。

フォーラムが近く、打ち上げは飲みたいと思い、「お酒飲んでいいですか？」と聞いてみると、
「飲むのは自由ですが、痛むのは自分です。でも、その前に気を失う程飲めば別ですけど」
なるほど。普通の表情でおっしゃるドクター。なんかちょっとツボ。

この日は患部をガーゼで包んで、その上に包帯をして、抗生物質、抗炎症剤を３日分と強めの鎮痛剤（頓服）を処方されて終了。
「痛くなったら心臓より指を高くあげて、それでもいたかったら鎮痛剤を飲んでください」。判断しやすくていい。

今は麻酔が効いているが、切れたらどんな痛さなんだろう、不安な気持ちで帰宅。
禁止されるとやりたくなるもので、一体何日酒を飲まないでいられるのか、それも気になる所。せっかく今日おいしいワインを買ったのに。

欲深く、飲み意地のはっている私である。

次の朝、包交外来で見てもらった後は、
縫ったその上からバンドエイド1枚で帰されました。あんなに大騒ぎしたのにちょっと拍子抜け。

縫った所も撮影しましたが、さすがに自粛しました…。

明日は、操体以外には何をしたかを書きます。
では、お仕事行ってきます。

森田珠水

こんにちは。
フォーラムも終わって1週間が経ちましたが、まだまだ興奮が冷めない森田が1週間担当させていただきます。

22、23日と二日間家を空けただけのはずなのに、懇親会や打ち上げという名のナイトセミナーでは
島津兼治先生、田中稲翠先生の講義が熱く続いたこともあって、その内容の濃さ、深みはとても48時間を過ごしたとは思えません。
まるで1週間の旅から戻ってきたような、そんな気分です。

三浦先生がブログ最終日におっしゃったように、実行委員、役員一人一人のハートの中で、新しい気づき、疑問、熟成がなされ、
その課題を追い続けているという意味では実はフォーラムは終わってないような気がします。
二日間にあったこと、参加されなかった方にも伝わるように本当は言葉にしたいのですが、
まだまだ未消化な部分もあり、内容に関しては東洋医学系の雑誌に掲載されると思われるレポートに譲ることにいたします。

というわけで、今日は動画撮影担当の立場からの感想を書きます。
フォーラムも18回目になり、会を重ねるごとに発表の中身も発展し、空気の濃さが変わってきまして、
ぜひともそれを映像におさめておきたいという欲が出て参ります。
初め私は操体法という「治療」を学ぼうとして三浦先生の所に学びにきたはずなのに、
今では息食動想の哲学、呼吸法、宗教、脳、神経系をはじめとする生理学…学びの範囲に限りがないことにふと気づきます。
「操体は何でも入る大きな器」という三浦先生の言葉が浮かびます。
今回も、武術と芸術、参加された方はそれがどのように操体と結びついたのかを感じられたと思います。

これを、映像班として、ぜひとも画像に残したいのです。
フォーラムに参加したかったがやむなく欠席した友人や、操体を学ぶ方々に操体の最前線（身内が言うのもなんですが本当です！）を見てもらいたいと強く感じており、
今回のフォーラムはそのまま学校の授業や操体の勉強会が開催できる内容でしたよ。

なんだか自画自賛？の嵐ですが（今回発表していない私が言うのも変ですが）、
本当を言うと、私自身が一番撮影したものを見たかったりします。何度も見て、見落としたモノを拾いたい。

ところで雀鬼桜井章一さんは、著書で「集団の成熟度をスタッフの動きがきびきびしているかどうかで決まる」という話を書かれていたと記憶しています。
先月、平さんと成瀬ヨーガグループの成瀬雅春先生の対談の場に参加させていただきました。
この時、お弟子さん達（20〜40代7，8人）は一つの目標に向かってきびきびと動きに無駄がなく、参加者側は大変気持ちがよかったです。
参加する側は、ただ発表内容が良いだけではスタッフの動きに無駄があっては全体の流れがぶつ切れになり、
なんとなく不快に感じられることでしょう。

今回は島津先生の奥様にお褒めの言葉をいただき、大変ありがたいと感じたものの、
自分自身の動きは今ひとつだったこと、全体的な改善点はちらほら見えております。
今日は三軒茶屋にて塾操体と秋季フォーラムの反省会が行われます。

次回の開催に向けて、実行委員全員で良いものを作れるよう語り合ってきます。

年末までに、まだゴールドジムでの活動もあります。
「これからも、東京操体フォーラムの動向は見逃せない！！」

そういわれるようになりますよ！
楽しみにしていてください。

森田珠水

来年秋のフォーラムでの講義をお願いしている、平田紀子先生、川崎隆章氏からフォーラムの感想を頂きました。ありがとうございます。

ご招待頂きありがとうございます。都合で少しのコマしか受講できず残念でしたが、新鮮な体験でした。

稲翠先生との対談は、音大で教鞭をとりまた寄席芸人だった夫のお弟子たちと関る自分にとっても興味深いものでした。もっとお話を伺いたかったです。

「触れない臨床」は初めて拝見しましたが、体験してみたくなりました。

三浦先生始め臨床家の方々の姿勢やたたずまいから、凛とした美しさがピシッと感じられ、改めて操体に興味を持ちました。

ありがとうございました。

平田紀子

「快と楽・・・天が与えた二つの存在への考察」　川崎隆章

　このたびは、東京操体フォーラムへご招待頂き、深くその内容に触れさせていただくことができ、大変に嬉しく思っています。ほんとうにありがとうございます。

　今回の最大の収穫は「快と楽」についての問題が綺麗に解けたことです。
　フォーラムでは、多くの講演者が快と楽の違いについて説明し、多くの参加者が共感を表明し、休憩時間中もその話題がよく出ていました。以下、フォーラム参加の二日間、頭の中をめぐっていたことを書きだします。

　ごく簡略にいえば「楽」は客体的な心地よさ、「快」は主体的な心地よさである、と、私は理解しました。三浦先生がもっと直接的に「魂の喜びそのものだ」とおっしゃっていたのが強く印象に残っています。
　南画家の田中稲翠先生は、「快」と「楽」の違いを甲骨文字にさかのぼって鮮やかに解いて下さいました。操体の世界で発せられた問題が文字学の世界で解かれるというのは、実に愉快なことです。「楽」は人が両手で神事で鈴を振る姿、「快」は利き手で刀を勢いよく振り下ろす時の心持ち・・・何千年も前の人が、現代のわれわれに答えを与えてくれたのであるとすれば、その媒介者である稲翠先生は古代からのメッセンジャーだということになります。東京操体フォーラムではこんな飛躍的な出来事が、次々と起きてきました。これぞまさに本物のフォーラム（広場）ですね。

　また、快と楽の使い分けについても、答えを発見することができました。
　武術家の島津先生が見せてくださったいくつかの実技が、まさにそれでした。痛みを取る、あるいは筋肉の緊張を取るという技を目の前で見せてくださったが、実に１分とかからない妙技で、実際、目の前で明らかに結果が出るというものでした。
　先生のお話を伺った限りでは、これらの作用は（的確な場所に痛烈な痛みを与える、などの）刺激によって身体が表現するさまざまな「反応」を、刺激によって積極的に引き出すものであり、これは「楽」の世界ではありませんか。
　先生は「われわれ武術家はは気が短いから」とおっしゃいますが、戦時において短期解決で治療行為をすることが、そもそも求められているのですから、これは理にかなっている。いかにも戦いの現場を居思わせる「徹した楽」だと思いました。
　一方、施術をしている島津先生のほうには「快」がありました。冗談まじりのように「術をかけて、相手が痛がるのを見るのが面白くて」とおっしゃっていましたが、実はこれは稲翠先生が見せてくださった「快」という字の本質ではありませんか（道具こそ刀ではありませんが）。つまり、相手が楽になることを喜ぶ・・・なんてセンチメンタルな感情が快を生みだしているのではなく、その姿勢をとり、その動きで「究めた動作（＝術）」を行うこと「自体」が快なのです。

　これは、戦場において戦いを自発的に鼓舞することにもつながるのではないでしょうか。
　島津先生が「活殺」という言葉をお使いになっていましたが、活かすも殺すも、その「行為自体の快（＝鮮やかさ、正確さ、繊細さ）」においては共通だということです。殺すほどの正確さと繊細さを持って命を活かす（逆もまた真なり）。「殺す技術」と「活かす技術」に区別をもたない「人間の究極の動作哲学」・・・これが武術の本質なのではないかと考えました。

　ところで、休憩時間の会話を聞いていて「楽」を「快」より下位のものとして考えている人がいた事に小さな違和感を覚えました。森羅万象に存在の必然性・必要性があるとするならば、「楽」は楽の必要性があり、「快」と同じほどの崇高な価値があるはずだからです。
　私が「楽」の存在価値をはっきり名言するのには理由があります。
　三浦先生の二日目の実技で、ついに「触れない操体」が公開されました。究極の「命の喜び（＝快）」を示現する技術であり、操体の究極の目的に迫るものだと思いました。しかし、私はこれを、一日目の実技で見せてくださった「第一・第二分析」とセットで理解しなければならないと思うのです。単に「第一分析、第二分析」が発展して最新の形になっただけではなく、第一分析、第二分析の存在や役割が変わり、かつては「操体」そのものをあらわしていたものが、「操体の真髄へ導く手段」として再定義されたのではないかと理解しました。なかには（いろんな事情から）自発的になることを拒絶する人もいるわけで、そういう人にとって、自発性を求めない第一分析は、重要かつ不可欠な「入口」となると思うのです。これもまた「快」を示現するための「楽」なのでしょう。

　私は６月から月１〜２回のペースで三浦先生・畠山先生の講座のモデルケースをさせて頂いているのですが、いままで数回「触らない操体」を施術して頂いたことがあります。その感激と、体内・意識上で起きる劇的な世界は別途感想文として書いたとおりです。二日目の実技のあと、受術された三人が語っていた言葉はまさに私にも起きたことで、共感を覚えました。
　ところが「触らない操体」は、極限まで主体的に快を得る事が求められるだけあって、深さを求めると、それ相応の自発力と体力を要します。実際に深く受療すると軽い疲れが残るほどです（軽いスポーツの跡のような疲れです）。また、一度その深さを味わうと、次に受療する時には相応の覚悟をしてしまいます。試合や歌うの前の気構えに似た、ちょっとしたモチベーションを要する小さなハードルです。

　あれは７月下旬のこと。無理な仕事で体がボロボロになった状態で三浦先生の施術を受ける事がありました。正直いって大変疲れており、足取りもおぼつかないほどでした。「触らない施術」に対する期待はあったが、そこまで自発的になれる気力もありませんでした。
　三浦先生は、私のそんな状態を一瞥で見抜いてくださったようで、その時は横になって背中の一点に指をおいてくださいました。この時の「触ってもらった」という安心感。私はその指の感覚を確認するや否や深い眠りについてしまったのです。数十分後、目覚めたとき先生はすでに室内にはおらず、すべての施術は私が深い眠りについている間に行われたようです。畠山先生によれば、その間、背中に指を置いた以外は何も目立ったことはされていなかったそうですが、この時は私の呼吸器系にアクセスされたようで、ある瞬間から呼吸音やいびきの質が変わった、とのこと。この日、私は生まれ変わったように元気に帰ることができました。
　フォーラムで「快」と「楽」の話が繰り返し出るにつけ、私はこのときの印象深い体験を思い出すのです。
　何かを対象とした客体的な心地よさを「楽」、自発的な魂のエネルギーが生み出す主体的な心地よさを「快」とするならば、三浦先生は私が自発的な体になるよう、指を使って「楽」を与えて、補ってくださったのだと思います。
　この後も、いろんな体調、いろんな状態で三浦先生の施術を受けましたが、私がピンピンしている時はまさに「触らず」の極致で術に臨み、疲れやケガで心が弱っていれば、触って下さいます。

　操体の本質は、自発的なエネルギー（＝魂の喜び）で自ら「快」を生み、味わうことにあるのだと思うのですが、人間が社会的動物である以上、肉体や精神にはさまざまな「都合」が生じます（本当はそこまで自発的であるべきなのでしょうが）。そこを補う時にこそ、必要最小限の「楽」が活かされるべきなのだと思います。
　島津先生のお話が思い出されます。道場で子供が「歯が痛い」というので、術を使って痛みを止めてやり「よーし、医者に行ってこーい！」と送り出してやった、というエピソードです。まさにこれこそ「楽」を上手に活かした方法だと思いました。その子は痛みを我慢せず、前向きに治療に臨むことができたのです。これは、私が感じた三浦先生の「指」と相違ないと思います。私は先生の指で一時的な苦痛から逃れることができ（眠ってしまうことで）落ち着いて「体にゆだねる」ことができたのです。

　また、稲翠先生のお話の中、手慣れてしまった創作に飽きてきた時、御自分の毛髪を用いて、まったく考え方の違う筆を作られたというエピソードが紹介されましたが、これだって、下り坂のモチベーションに活力を与えるため、道具を通じて一種の「楽」を求められたと解釈することができます。あらゆる創作家が「方法の冒険」を求めるのは、すべからく「自らの魂を、より大きく震えさせる」ためではないでしょうか。
　三浦先生は操術の世界で、島津先生は武道の世界で、稲翠先生は芸術の世界で、皆「楽」を「快へのいざないの道具」として「活かして」いる・・・私はそんなことを発見しました。会場で、会場の外で「快」と「楽」についての話題が出るたびに、私はこんなことを確信したのでした。

　畠山先生から幾度となく、ずいぶん長い間「またフォーラムやるから是非見に来てよ」と言われていたのですが、今回参加させていただき、とてもうれしく思っています。そして、こんな凄い知の現場を今まで見逃していたことに、ちょっぴり悔悟を感じたのでありました。
　以上、未整理ながら、熱のさめぬうちに、感じたまま書いてみました。

11月22日、23日の二日間にわたって、千駄ヶ谷津田ホールにて2009年秋季東京操体フォーラムを開催致しました。ご参加の皆様、ありがとうございました。
今回は22日に柳生心眼流の島津兼治先生、23日に南画家の田中稲翠先生を特別講師に迎え、操体と武術、操体とアートという視点から学びを得ることができました。

一流の先生方は、ジャンルが違っても深いところで通じるところがある、そんな二日間でした。春の分科会でまたお会いしましょう。

集合写真。

島津先生の実技指導

◆2009年12月以降の行事予定◆

12月13日　ゴールドジム行徳　アスレチックセンターにて

臨床家による操体セミナー〜歪み、腰痛、現状の壁を突き破る、達人ボディ製造法〜こちらのお申し込みは直接行徳ゴールドジムにどうぞ

2010年4月26日　　東京操体フォーラム　分科会（第1回）
2010年春季から、「分科会」としての活動を始めます。詳細は追ってお知らせ致します。

いやぁ。。。いよいよ明日から秋季東京操体フォーラムですねぇ、緊張もピークに成っており、回数重ねてもこのドキドキは変わらないですね、私達実行委員はフォーラムの運営も行っているのと同時に当然の事ながら、勉強にも来ている一参加者でも有るので毎回新鮮な感動、改めて操体の凄さを感じることが出来、私ら地方者にとっては一年の総決算的意味合いもあり、ドキドキワクワクの二日間です明日から宜しくお願い致します！

気が付けば今回のブログも今日が最終日です、毎度の事ながら頭を痛めつつ、出来る限り新鮮な感覚を内容に反映させたいという私の欲求から、ギリギリの状態で書いているので本当に痺れます･･･そんな新鮮なネタなので今の私の感覚により近いと思います･･･

ところで最近テレビを見ていると『友愛』って言葉を某総理大臣が連呼しているので気になり、辞書で引いてみると『兄弟、又は友人間の情愛・友情を抱いていること（さま）』う〜ん。。。解りにくい･･『友愛政治』で引いてみました『これからの世界は、人種、宗教、民族、国家、言語の壁を超越し、ともすれば乖離(かいり)し、対立しがちな人間と人間、自然と人間との真の共生を目指す時代のこと』だそうです、これは某総理のオヤジさんが掲げた政治理念だそうで、意味を見れば見るほど益々解りにくいと言いますか、解るんだけど、納得は出来ないって感じでしょうか。。。

テレビで某総理が「友愛・友愛」を連呼すればするほど、何か(┐・・┌)ゲッソリ…って感じで、胡散臭い（スイマセン）と言いますか言葉が上滑りで、日本を取り巻く外交事情やら経済状況を考えると余りにも余人離れしているといいますか、言葉に力が無いと言いますか、空念仏の様で耳障りは良いかもしれませんが、喧嘩に弱い奴が喧嘩するのが嫌で理由を美化しているようにしか見えない感じで、他国はそんなに甘くは無いぞ！って思わず言いたくなる今日この頃です･･･

これって偶然と言いますか、海の向こうアメリカでも何やら同じ様な匂いのする方が大統領に成られて、何とかの一つ覚えのように『Yes We Can！』を連呼し、これ又耳障りの良い言葉を駆使し、ノーベル平和賞などを戴いておられますが、このお二人に共通なのは何か言葉が伝わらないって事なんですよねぇ･･･

あ･･スイマセンいきなり毒付いていますが、この様に耳障りが良い言葉って信用出来るかどうかはその言葉を吐いている人の『気概』だって思いませんか？
“子曰(しのたま)わく巧言令色(こうげんれいしょく)鮮(すく)なし仁”かの論語の中の一説を思い出しますが、意味は『先生がおっしゃった、言葉づかいが上手でよどみがなく、表情やしぐさなどの物腰が柔らかくても、そればかりを意識するような人物では、人を思い遣る仁の心が育つことはない』何かそのまんまって感じがします･･･

でも、悲しいことに今の世の中の全体的な雰囲気としては“巧言令色”の方が喜ばれると言いますか、当たり障りのない、耳に心地よく心に届かない言葉が好まれます･･･
ですが、この巧言令色を吐く人の共通点は言葉に魂がないので、いざとなったら尻をからげて眼前の障害から逃げて行ったり、あの時はそういう状況だったから、仕方無かったとか言葉に責任を持たないと言いますか、言葉を道具として弄ぶしか知らないので、言葉がその人の内側から絞り出される魂の叫びであったり、訴えであるものだと言うことを知らないのです。
ですから腹の据わっている人と会ってしまうと直ぐにボロが出てしまい、化けの皮が剥がれてしまうという失態を行ってしまうのです。

どうやら今は時代が荒んでいるので言葉だけは“美辞麗句”を並べ心の安寧をはかろうとでも思っているのでしょうか？
この傾向はどうやらどの業界でも共通のようで、ともすれば全国的にも狭い操体の業界に関しても同じ様なことを感じることが有ります。

橋本敬三師は“息・食・動・想＋環”の教えを説いておられますが、中でも“想”である想念の部分は取り方によっては如何様にも解釈が出来“心の平安を保つには言葉を統制することが大切である”“言葉は運命のハンドル”など様々なキーワードが操体の中でも出てきますが、この中でも想念を統制するには“言葉”の力が重要であると師も説かれており、言葉が使いようによっては諸刃の剣に成るのだと、強い注意喚起をされているような気もします。

操体は確かに素晴らしい次代に受け継ぐべき“Maid in Japan”の『日本医学』です。
“動診”或いは“快適感覚で治癒”を促すという、他の手技療法には見られない様々な特長を持っており、究極の未病医学であり誇るべきものだと思います。
但し、余りにも大事に思うが故に、操体の考え方や橋本敬三師を必要以上に神格化してしまったり、崇め奉るようなことをしてしまうと、本末転倒であり『世界平和を願う操体の考えに反してる！』などと変化を恐れる故に訳の解らない事を言ってしまう、守るだけの弱体組織に変化してしまう危険性も孕んでしまうからです。

組織が変化を恐れ守りに入ってしまえば、後は弱体化か崩壊しか道は残っていません。
風通しの良い組織内部の環境を作り、変化を恐れる事無く、新しい議題にも積極的に取り組んで行く姿勢こそがこの混沌の世にあって生き残っていく組織の姿であろうと考えます。

耳障りの良いことだけを言う人間を周りに置き、苦言・諫言を言う本来であれば組織になくては成らない大久保彦左衛門的存在の人間を排除するといった“昔の名前で出ています式”過去の栄光にひたすらすがる組織では特に若年・青年層には相手にされない時代に成ってきていると思います。
唯々、昔はこうだった･･とか･･それは貴方の考えで、受け入れられない･･とか折角、先人が血の小便を流しつつ築き上げてきた素晴らしいものであっても、変化出来ない、受け入れられない組織の器の小ささで無駄にしてしまえば、操体という名前だけの中身の無い、抜け殻自己満足のマスターベーション組織にしか成らないとも言えます。

少なくとも実践者として“操体”の看板を掲げ現場で汗をかいている臨床家は美辞麗句では語れない臨床の難しさも知っていますし、日々クライアントの身体と真摯に向き合い、結果を出している自負も持っています。
その実践者の言葉にこそ真実があり、本物の操体との出会いを待っている方達へのヒントが溢れていると確信しています。

真の操体を求めるなら私は自信を持って言えます、東京操体フォーラムの門を叩け！と、そこには現状に満足することなく日々変化し続ける仲間と、間違いがあれば指摘し共に成長しようと願っている熱い意志がそこには有ります！
『求めよ、さらば与えられん 尋ねよ、さらば見出さん 門を叩け、さらば開かれん』新約聖書「マタイによる福音書」より
　
今週一週間、本当にありがとうございました、来週からはお待ちかね三浦理事長の出番です、今回はどんな話が聞けるか楽しみです、仙人World満載ですので、お楽しみです。

福田勇治