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「私は今までどれだけ自分を傷つけてきたのだろう」

「私は今まで自分を愛せていたのだろうか？」

過去、五日間のブログを書いている中でこのような自分への問いかけがありました。
私は今でも心の奥底から後悔している事がいくつかある。
それは時には人を傷つけ、時には自分を傷つけたことで、今でも思い出すと胸が苦しくなることがあります。振り返るとその時の私は自分を愛せていなかったのでしょう。自分を傷つけるような言葉を無意識に発しては己の心と体を傷つけ、何かあると誰かのせいにしていたのである。そんな心と体の状態で臨床家の門をくぐったのです。端からみれば無謀なチャレンジであったのかもしれない。
そんな私を師匠は有無を言わず受け入れてくれました。その時に掛けて頂いた言葉は生涯忘れません！もしかするとこの時、初めて愛を意識したのかもしれません。とても感謝しています。

師匠は臨床家を目指す上でまず３つの指針を示してくれました。
その３つとは「心」「技」「体」を磨く事である。
「心」→言葉を統制し、私の荒い心の波動を落ち着かせる
「技」→体の動きを身につける
「体」→体の歪みを正す
これらはどれが欠けてもいけない関係にあり、この３つをしっかり身につけて初めて１人前の臨床家への１歩を踏み出せる。
私はそう解釈しました。

そんなスタートから今に至るまでで３年の月日が経ち、少しずつですが身に付いてきました。そしてこれらを学んでいる途中で自分が無意識に変わった事があります。
それは無意識に「自分を愛する」ようになった事です。
私は今まで「愛する」という行為は対象の人がいなければ成り立たないことだと思っていました。つまり自分の愛をを誰かに向けるしか出来ず、自分に向ける事をしていなかったのでしょう。
しかし、この学びのなかで自分を愛する事は自分の存在を認める事だと知りました。つまり、自己否定が己を傷つける事ならば自分を愛する事は自分を認める事なのです。それに気付くと自然と過去の自分、そして今の自分を「許す」心境になり後悔や葛藤が消え自分のすべてが愛しくなってきました。

操体を学ぶ事は技術を学ぶことだけではない。己を知り、真理を知ることも操体なのだとつくづく実感しました。

最後に余談ですが私は産まれて間もない時に橋本先生に抱っこしてもらった事があるみたいです。もちろん覚えていませんが今こうして操体を学んでいる事に運命を感じずにはいられません。橋本先生が導いてくださった「愛」だと確信しています。

あと今後の「東京操体フォーラム」の活動予定のお知らせになります

東京操体フォーラム in 京都2011は8月28日（日）に開催されます。北村翰男（奈良漢方治療研究所、奈良操体の会）、三浦寛他

Sotai Forum in Madridは、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

2011年秋季東京操体フォーラムは11月6日（日）、東京千駄ヶ谷津田ホールにて開催予定です。

３、４年前に体調を悪くした時に体のケアである治療院に通っていたのだが、
ある日会計を終えて帰ろうとすると奥の方から

「殺されるかと思ったわよ！！！！」　と怒号が店内に響く。

何事かと思い恐る恐るその声の主を覗いてみると４０歳位の女性だった。

当時の私からすると少しヒステリックな人がただ日頃のストレスを発散するためクレームを出しているだけだと思って客観的にそのやり取りを見ていたのだが今になって振り返ってみると彼女の言っていた事は今になり無視出来ないものとなった。

今の私は未熟ながらも一人の臨床家として治療をする側の人間になった。
その立場から当時の事を思い返すと施術者に大きく２つの問題があったと考えられる。

１つは患者に「からだに聞き分けてもらう」ことをしなかったことである。圧の強さだったり、今の気分を患者に聞くだけでも変わってくると思う。自分の感覚で治療をしてしまう習慣があることに問題があったのではないでしょうか？

２つ目は女性の体を診る時の意識である。
私はまだ、臨床経験が浅い為か正直、女性の患者を診るのに少し怖さがある。
女性の体は男性と比較してもその筋肉、皮膚はとてもしなやかで例えるなら
「蝶の羽」のようである。
子供の時によく捕まえた事があるが細心の注意を払って捕まえないと羽は取れてしまった記憶があるが女性の皮膚もそれに似た感覚がある。
そして皮膚も生き物で呼吸をしている以上「生」と「性」を持っている。つまり「愛」を持って触れなければいけないと思う。
それは人がSEXをする時と同じで自分の宝物を触るかのように大事に愛を持って触れるべきだと私は考えています。
結論をいうと臨床もSEX同様に相手の愛、命を感じ「調和」していかなければいけないのだと思うのです。
それは施術者が「患者の体を診る」という意識ではなく、「患者の体を診させて頂く」という意識を持って臨床に望むべきだと思います。

まだまだ勉強をしなければいけない事がたくさんありますがいついかなる時もこの意識を持って臨床に望んでいきたいと思います。

東京操体フォーラム in 京都2011 は8月28日（日）に開催されます。北村翰男（奈良漢方治療研究所、奈良操体の会）、三浦寛他

Sotai Forum in Madrid(2011)は、9月24日、25日の二日間、マドリードにて開催致します。三浦寛他

2011年秋季東京操体フォーラムは11月6日（日）、東京千駄ヶ谷津田ホールにて開催予定です。

先日、私の大事な友人からこの写真が送られてきました。
とても可愛いですよね！

この娘の母親とは１８歳からの付き合いで青春時代の喜怒哀楽を共にしてきた親友である。
その彼女は数年前に結婚し、千葉に住んでいるので今はさすがに昔のような付き合いは出来ない。
しかしどんな時も彼女とは「繋がっている」という意識があり、彼女の子供を見たときは涙が出るほど嬉しかったです。

私はそんな彼女と一昔前、異性としてお付き合いさせて頂いた事がありました。
今でこそ、幼なじみのような付き合いが出来ますが別れた当時の私には今の関係が出来るとはとても思いませんでした。
若い時の男女の恋愛は独占欲や嫉妬等の欲と葛藤が生じてしまいます。
当時の私の恋愛はまさに欲が強かったと思いますし、執着心がどうしても勝ってしまい彼女に対し素直な気持ちを伝えられない葛藤がありました。

しかし操体と出会い、橋本先生、三浦先生の哲学に触れられたこと、そして心ある友人のおかげで彼女とは「性」を超えた関係を築く事が出来たと思っています。

こう考えてみるだけで私の「性」に対しての捉え方は確実に変わりました。
それは異性に対して「リスペクト」を出来るようになった事が大きな要因だと思います。

「結婚するなら尊敬できる人としなさい」

これは三浦先生から頂いた言葉だが、この一言をよく噛み砕いて味わっていくと不思議と異性を見る目、そして「性」に対しての考え方が変わりました。それは自分の母親の偉大さを理解するようになり、先程の彼女に対しても尊敬の気持ちを持てたことです。そして「無償の愛」、つまり「GIVE＆GIVE」の愛を知る男性、女性すべての人に敬意を払えるようになりました。
私が今、学ぶべき「愛」はまさにその愛で今までの恋愛はGIVE＆TAKEであった為、どうしても「見返り」を無意識に求めてしまったのです。いわゆる「欲」の脳で相手を見てしまっていたのでしょうね。
これからは「GIVE＆GIVE」の愛を学んでいき、それをいずれ現れるであろう私のパートナー、そして子供に与えていければと思っています。

先日、大学時代の友人の結婚式に招待され岐阜の高山に行ってきました。
中学時代からぜひ行ってみたいと思っていたのでようやく念願が叶った感じです！
私がなぜ高山に行ってみたかったかというと中学生の時に見ていた「白線流し」というドラマにあこがれ、それを実際に行われている川があると聞いていたからです。

上の写真が大八賀川、通称ダイハチ川といわれ、実際白線流しが行われている川です。
ご存知の方も多いと思いますが白線流しとは岐阜県立斐太高校の卒業式に男子は学帽の白線をとり、女子はセーラー服の胸元の白いスカーフを外して、繋ぎ合わせた長い白線をダイハチ川に思い出とともに流す事をいうみたいです。
都会の学校には無い、本当に素晴らしい卒業式ですよね！
ちなみに新郎はその斐太高校の卒業生らしいです。

前置きはこれくらいにしておいて本題に入りたいと思いますが人間誰もが初恋の人がいると思います。
その初恋が実る人もいれば、実らず良い思い出として心の引き出しに閉まっている人も多いでしょう。大概は後者が多いのではないでしょうか？

私を結婚式に招待してくれた友人は前者の一人です。
新婦の方とは中学の同級生みたいです。
結婚に至るまでのエピソードを聞いてみると1度は中学性の時に振られているみたいですが東京での社会人生活を得て、再び高山で再会した後、交際に至ったみたいです。

新郎に「１０何年経って1度は振られているのに再会してまた好きになるものなの？」と失礼を承知の上で聞いてみた。

「再会して中学の時のように純粋な気持ちになれたから好きになった！」
と返答された。

確かに初恋というのはいつまでも心に残るものです。
月日の経過と共に脳の記憶ではイメージでしか覚えていないと思いますがその相手の声の波動や命の鼓動を皮膚、そして細胞に「感覚」として強烈にインプットしているのだと思います。
なので人は恋愛とSEXを感覚でしているのでしょう！
もしかすると彼はずっと無意識のうちに彼女を求めていたのかもしれませんね！？
男性は最初に異性を知った相手に今後の恋愛感や女性感を形成される気がします。だから、思い出を綺麗に取っておこうとするのではないでしょうか？
「初恋」をそのまま心の引き出しに閉まっておきたいかはそれぞれの自由であるが私からすると初恋の人と結ばれた彼は本当に幸せ者である。
2人の結婚式はドラマの「白線流し」を見ているような感覚になりました。

この場を借りて心から「おめでとう！」と言いたい。

私の青春時代はサッカーに没頭する毎日であまり野球をしたことがなかったのだが、なぜかイチローが好きで毎晩彼のプレーを見ることが最高の楽しみであった。

社会人になり仕事をしていく中で人並みの成績は残せるがそれ以上の事が出来ず、悩み苦しんで時期があった私は本屋で彼の本を手に取った。
そこで心に残った言葉がある。

「ベーシックな事をコツコツ続けていくこと」

彼はマスコミによく「天才」と言われる。しかし、私たちが想像出来ない程の
努力をしているのがこの言葉から痛いほど良く分かった。そして彼はその努力を人には言わない。それは野球で飯を食べている以上は当たり前であると思っているからである。これだけの事が出来るのは彼が野球を好きではなく、愛している以外にないと思う。
イチローの哲学は私のように壁に当たった人間すべての模範となるものだけでなく、「プロ中のプロ」つまり「超一流」を目指す人間にも彼の言葉は大いに勉強になるはずである。

ここでもう１つ彼の言葉を紹介させていただきたい。

２００７年に自身の記録を更新する２４試合連続安打を記録した時の言葉で「他人の記録を塗り替えるのは７,８割の力でも可能だが、自分の記録を塗り替えるには１０割以上の力が必要である」と言っている。

ここで彼が言っているのは自分のやっている事を常に「更新」することで自分を超えられると言いたいのだと思います。
「更新」する事の大切さは三浦先生も操体を学びにきている人に常に言っている事である。
「更新」し続けるためには常に新しいものを取り入れる勇気と、時には構築したものを捨てる勇気が必要です。その勇気も「仕事愛」の１つなのです。
幼い頃からバットを振る、ボールを取る、投げる、といった基本を毎日繰り返し練習することで彼は日々、自分を「更新」することで学び、「気付き」を得ることで超一流になったのだと思います。
それは「野球愛」があるから出来ることなのでしょう。

最後になりますが三浦先生の下で勉強していると必ず耳にすることがあります。

「温故知新」

これは操体の創始者である橋本先生が大切にしていた言葉だったらしく「先人が育んできた知恵、技術を継承しながら今の人達でそれを新しいものにしていきなさい」といった意味があるみたいです。

この言葉も「更新」する事の大切さを説いてますよね。

これから長い学びの人生でこの言葉の意味をよく噛み砕いて理解していきたいと思います。

橋本先生や三浦先生の操体への愛、また職種は違えどイチローのような「職人」からこれからもたくさんの事を学んでいきたいと思います。

今日から１週間書かせて頂く三浦寛幸です。

今回のテーマ「愛と性（Sex）」を書くことで色々な気付きを得られました。その気付きの１つは今までの自分の人生はたくさんの愛を与えられ育ってきたことです。そういった気付き、思いを出来るだけ自分の言葉で書いていきたいと思います。
宜しくお願い致します！

振り返ると私は小、中、高とあまり異性からモテた記憶がない（笑）

それは中学校が男子校だったという事もあるが昔の私は女の子を見ただけで顔が赤くなってしまう程シャイだった為
女性を過剰に意識してしまう分、全く話をする事が出来なかった事がその原因の一つだろう。
　
そんなわたしにも小学生の時にバレンタインという青春時代の男性には１年に１度の「大イベント」の日に女の子からチョコを貰った記憶がある。毎年、友達が貰っているのを端から見ているだけの私からすれば天にも昇るような気分でした（笑）

しかし今になって考えてみると「何故、私にバレンタインにチョコをくれたのか？」と疑問に思う。まともに話をしたこともなければ、たいして私の事も知らない娘だった。

親と子。カップル。これらの間柄ならお互い、常日頃の感謝の意味を込めてプレゼントを贈ることはとても素晴らしい文化だが、まだ幼い子供が異性にプレゼントを贈るのには「気になるから」とかでは片付けられない何かがあると思う。

確かに小学生は高校生のように「好きです！付き合って下さい！」というわけにはいかないだろう。まだ「愛」の意味も「Sex」という言葉も知らない子供が異性を意識し、プレゼントという１種の「愛」の形をあげるのか？それを考えていくと子供は産まれながら無意識に「愛」を知っているのだと思える。

ここで動物のメスがオスを選ぶ基準を調べてみた。その基準は「容姿」か「競争力」である。

これらを人間に置き換えてみると「容姿」はそのままでハンサムかそうでないか、「競争力」とは喧嘩の強さ、大人では「お金」である。もちろん、人間の女性は異性を選ぶ基準はこれだけではないと思うが幼い女の子は本能的で素直なので自然な感覚で選ぶのでこれが当てはまると思う。

思い出してみると小学生、中学生の時にもモテるのは喧嘩が強い、ハンサムか運動が出来る人だった。そう考えると男がカッコつけたり不良になったりするのはとても自然であり、反抗期がくるのも当然である。このように考えていくと子供の頃の恋愛はとても動物的であり、誰に教わったわけでもないのに女性を振り向かせる術を知っているのは凄い事である。

大人になると社会を知る事で少し複雑になりますが人は本能的に自然の法則を知っているのだと思います。

最後に余談ですが動物の「性」についてあれこれ調べていくうちに面白い事が載っていたので書いておきます。

Hawaiian Sword Cricketsというコオロギの仲間にオスの分泌する粘液から作られたプレゼントを交尾前に食べさせたところ食べたメスは食べなかったメスの１.5倍多くの精子を受け取ったという実験結果があったみたいです。

こういう観点からも人は産まれながらにプレゼントをする事で相手を喜ばせるという「自然の法則」を無意識に知っているのだと思います。

三浦寛幸

私が知る家族のなかに、ハネムーンベイビーで生まれてきた子供がいます。子供が云々と言っている訳ではなく、お母さんと良人（おっと）のことです。その女性は、幼稚園から大学まで、カトリック系の学校を出ていました。モラルという点では、かなり厳格な環境で育っています。女子の学校ですから、今のように合コンとか、そんな男女のオープンな場もなかった時代です。だからといって初恋もなかったとは言いませんが、せっくすなしのまま結婚、そのハネムーン先で初体験、そして妊娠、出産、育児、つまり母親になってしまったのです。その初夜からせっくすの歓びを得られる訳にはいかないのです。彼女にとっては、苦痛以外のなにものでもなかったのです。今でも拒否しつづけているそうです。夫婦といえど、自分が求めていないことを要求されるのは、苦痛以外のなにものでもないことですネ。
通院している未婚の女性のなかに、せっくすの経験が無い患者がいます。いろいろな自覚症状をかかえ込んでいて、その症状が、ただ肉体的なものばかりではなく、心の問題もあるのですが、からだはせっくす適齢期なのに、それが無い、本人も恋人がいる訳でもなし、結婚したいという気もちもない、からだの機能、女としての生理がない訳でもない。毎月あるようです。臨床的改善がなされているにもかかわらづ、もう一息突破できないもどかしさを感ずるわけなのです。この女性がせっくすの歓びを知ったら一気に改善されるんだがなァーと思うことがあります。愛と生のなかでのせっくすが一番の妙薬なのですが、性、そのせっくすカウンセラーが必要なのかもしれません。

ある本を読んでいました。ヨーロッパの国の事情をエッセイに書いたものです。ヨーロッパ人と言っても、ヨーロッパの国にはさまざまな国の人達や宗教が混沌としている訳で、まァ、大変といえば大変な事情があるようです。その一節のなかに、結婚、離婚、そして再婚をくりかえす女の話がのっていました。結婚、再婚をくり返すたびに、その男性の子供が生まれています。その子供（女の子）も成長していく訳ですが、その娘も15、6歳になり、母親のその生き方を冷ややかな目で見ているのです。そんな母親をみて「ママは男を変えても同じ微笑みをくり返している」つまり、男をとっかえひっかえしても、何も変わっていないということなのです。なぜ結婚に失敗したのか、また何故再び結婚する自分があるのか、わかっていない、ということです。相手に変化を求めるが、自分は全く変わりもしなければ人生の学習もしていない、ということですネ。何回結婚しても落ち着くことなく、また離婚してそのうち老いていく。自分が再婚をくり返すなかで、変わっていかないと、ふしだらな生と性にうずもれてしまう。

近年、同情結婚がはやっているらしい。これは欺瞞的な愛と生のようである。同情が愛なのか。
以前は友情結婚がはやったらしい、友達感覚をそのまま夫婦の形にしてしまっている。マァ、よりどりみどりである。
小生、学生の頃、くそまじめで退屈な授業を放棄して、北海道小樽の朝里温泉整形外科で入院患者の物療（リハビリ）のお手伝いを数ヶ月続けていた。若いのに気の毒だなァという気もちが、いつしか同情になる。ただ、機械的に無機質な作業を毎日くり返している訳でもなく、言葉を交わし、情を交わしている訳ですネ。そこに特殊な得体の知れぬ感情がわいてくるのです。それが、相手を理解していくうちに、好きなのかなという感情がわいてきて、ハンディーをかかえているいないに関わらず、それが、好きという私の好意感情なのか・・・・。「同情と愛をとりちがえてはいけないよ」と言われたことがある。ハンディーを乗りこえて育てていく愛と生が自分の中にないと、その愛はこわれやすい。たやすく混同してはならぬのだ。混同してしまうといえば、若さとはほとばしるせい欲があり、意中の異性がいれば、なにが生でなにがせっくすなのか、わからない自分にさいなまれる。このオレの、女性にむける愛は、オレのせい欲のはけ口になるのか、いやそうじゃない、愛しているんだ、どっちの生（愛）でどっちの性（せっくす）なのか、精神的に葛藤する生と性がある。プラトニックの生があり、性欲の性があり、本当に悩ましいのである。ただし、その生も性も、本人にとっては生か死か、命がけなのだ。この生も性も正論で正しいのだ。ただ相手あってのことで、コントロールが必要（自我自制、ブレーキとアクセル）むやみにつっぱしればいいというものじゃない、相手を傷つけ、相手の人生を狂わすこともある。

ところで皆さんは、60を過ぎた私のせい（せっくす）が知りたいのでしょう。子供づくりのせっくすは卒業し、人生の営みの一部、人生のうるおいの中にある「せっくす」であって、実際にまだそのせっくすも可能である。十分機能もする。パートナーを口説くにも、性欲のための口説きにはならない。互いの人生を認めあうような癒しのせっくすでしょう。ゆとりの中での交わりという境地でしょうか。いくら心が若い、肉体が若いといっても、老いていくわけですから。

何か書き残していることを思い出しました。今、若い人達のあいだで「めんどくさい」という言葉を耳にします。めんどくさいということは、つまり己の人生に反応できないことで、その営みにある性にも反応できない、つまり無気力な姿を写し出しているのです。めんどくさい、という感情があれば、何をやってもこれまーでよ、です。おしまいです。人生においてもめんどくさい、生きるってこともめんどくさい、せっくすもめんどくさい、パートナーを思いやる、それもめんどくさい。靴下を脱ぐのもめんどくさい、パンツを脱ぐのもめんどくさい。まさかパンツはいていたすことはできません。脱ぐ前にはかなきゃならないことを考えただけでもめんどくさいじゃ、何もないじゃないですか。そのうち一緒にいるのもめんどくさくなりますネ。かといってひとりぽっちでは寂しすぎる人生ですネ。頭のなかだけのことであれば、いくらでも女性をハダカにして、いくらでもワイセツなこともできる。
まァ、骨になるまで考えることがないってことかな。ではこの辺でおわりにしますか。バイバイ。

私のブログの後は、三浦が担当します。本人が言い出したことで、その顛末はいかに・・・です。私の知ったことじゃねェと突き放すこともできずですが、まだまだ未熟者（人生経験がゆたかじゃない）ですから。ただ本人は真剣に向かい合っているようですから、ゲキを飛ばして下されば幸いです。

運動生理学という分野は、性の生理学といふのだそうです。量子力学、別名筋運動主因性流動波動の原理、とも言うのだそうです。物質的に言えばガソリンオイルの循環とも言うのでしょうか。スイッチがONになって、作動、発信が可能となります。
だだ、性とは、相手（パートナー）を必要とします。一人での営みは性とは言えません。以心伝心、気ごころ、パートナーの合意があってのことです。パートナーシップです。目に見えない、意識の波動が、まづ、存在するわけです。性に対する意識の波動ですネ。
ところで、性＝せっくす、なにか連想、イメージが異なるのですネ。性とせっくすとでは。性の中には品性、食性、主体性、相対性、人間性、霊性、循環性、相関性、相補性、連動性、といふように、あらゆる言葉の意味につかわれます。ですから、性＝せっくすに直接結びついてこない訳であります。
いったいせっくすとは何語なのでしょうかネ。早朝からこんな愛とせっくすについてレポートしているのですから、幾何学的な、硬い、硬い話になってしまっても仕方がない。文学的な表現も必要なのですが・・・。
空間波動の営み（エネルギー）が、形となって、現れる現象が、愛と性なのでしょうか。形のない、不可視なる、命にその素材が含まれていた、自在してあったといふことなのでしょう。生命は呼吸し、動的波動の中で、生の営みをくりかえしていますから。そこにせっくす、動物の世界では交）、植物の世界では交配、という営みが存在します、人間の性がせっくすで、動物のそれは「こうび」と言いますが、なぜせっくすとは言わないのでしょうか。こうびとせっくす、なにか行為は行為なのですが、言葉のヒビキが違う気がしますネ。人間が言葉で同じ行為を使い分けていることも、面白い。
動物が発情期をむかえる季節に入ると、涙ぐましい愛のセレモニーが展開します。オスがメスの気を引くあのお勤めは、全身全霊、命がけなんですネ。人間の男どもは、動物に見習う必要がある。
動物は快楽のために交尾する訳じゃない。そこに本能的な種の繁殖という目的があるわけです。人間のせっくすは子孫を残す（産めよ、増えよ、この地に満ちよ、です）。残す為の行為がせっくすです。せっくすしなければ残せないのですから、ヒトの場合。女性では、年齢とともにあるものが止まっても、せっくすは可能な訳で、こうなると、動物のそれとは意味合いがちがってきます。互いの愛をかわす手段としてのせい欲のせっくすです。それは健全である限り、じいちゃんばあちゃんになってもある訳で・・・。子供をつくるゆえのせっくすとは遠く離れたせっくすですネ。ただ男はエレクトしなくなっては（生理的勃起状態）いたすことができない、ということです。機能的に役に立たない現象です。年齢にかかわらず、人間には精神的作用が加わってきますから、機能不全といふことも、当然おこってきます。女性が妊娠すると、性そのものも変化します。一人の女性としてのせっくす（性欲）ではないのです。胎教が10ヶ月以上続く訳で、母親に変身します。子供が生まれると、子育てに追われ、性の歓びは一時中断です。おとうちゃんとの交わりは二の次、三の次、それどころではないのです。その歓びは子供にそそがれるのです。
おとうちゃんとのせっくすは、当分おあづけです。もんもんとするせい欲は、別のコトで解消しなければなりません。それに関しては、自慰行為でおさめることも必要です。
まあ、このご時世、男が女性化している時代でもあり、このせっくすに至っては、色とりどりで、夫婦であっても子づくりなし、性欲なしの夫婦もいます。

せい欲は男女平等にある訳なんですけど、男はせっくすにしても、快感の極至（きょくち：操体用語です）で射精をむかえ、機能します。我が子もそれでなえてしまいます。女性のそれは、その快感リズムが引いては訪れ、海辺の波と同じリズムをくり返します。その器は呼吸し、その快感のリズムが収縮と弛緩をくりかえす。絶頂に入ってくると、その器は収縮力を増してくる訳で、男もその行為のなかで、放水するということになるのです。その際、お互い絶頂のリズムが一致するのが最絶頂の極至を共有するという歓びなのですが、男は待つこと、共有することが難しい、というところなのです。パートナーを置き去りにして、自分だけいっちゃうんです。ここがせっくすの難しいところです。ところでオイルの潤滑ですが、この潤滑がないと、せっくすも歓びではなく、物理的接触の最大不至（ふち）を迎えます。快感どころではなく、不快の極みです。こんなこと、やってられっかー、となります。つまり、うるおって濡れてこなければせっくすできないのです。パートナーの女性のオイルです。それが、性感帯にスイッチが入り、その器にオイルがまわって、愛液で満たされていなければ、男の欲求もせっくすの欲求も満たされない、ということです。女性は満たされていくことによって、全身は弛緩しますが、その器は収縮のリズムを高めてきます。「チツケイレン」という名称がありますネ。ケイレンの程度にもよりますが、その行為において、それが起こりますと、男のそのものは、激痛そのものなのだそうです。男にとっても女性にとっても、物理的刺激の最たる快は、せっくすの時の絶頂感なのですから、精神的にもすべてを忘れて全解放の時なのですから、そこに、何かの衝撃によって、生理的ケイレン状態が発生すれば、その収縮力は、オルガニズムのその絶頂の収縮力とは異なる訳ですから、最大苦になる訳です。

それで思い出したのは、その器を取り囲んでいる筋肉をみると、なんと８の字の筋の束、構造になっていることなんです。８の字の筋肉がケイレンすれば、どれだけの収縮力、収縮圧が加わるのか、ということです。そのオイルの潤滑も、８の字の筋肉の収縮によってその器がうるおって、その器に血液があつまり、燃え、その器もぬくもりを増してくるのです。オイルがまわるとは、その器だけが濡れてくるのではないのですネ。涙腺もゆるんできます。内耳の粘膜もしめってきます。鼻の粘膜もしめってきます。唾液もふえます。心身ともに健全ですと、乾燥していないんです。みずみずしいのです。体調リズムがくずれ、症状疾患におちいると、乾いてくるのです。乾いてくると刺激をよりうけますから、そこに不快がともないます。せっくすするという行為において、それ以上にうるおいが必要なんですネ。乾いた器には、挿入不可能です。

そうなると、男は、せっくすする前に、女性のからだがうるおうように、さまざまな作業が必要になります、用語で言えば、前戯ということです。それを省略するということは、つまり、ろくに診断もせづに、治療行為に及んでしまうというバカげたことと一緒です。目的に到着するプロセスを無視してしまっている訳ですネ。
男のそうした無知が、女性の不感症を引き起こしているのしょうネ。せっくすにおいても、そうですが、相手あってのことですから、まづ相手を優先すること、その気が上昇するまでは、相手のからだと心を満たしてあげることが必須でしょう。満たしてあげなければ、与えられないのです。これを循環の法則、と言います。調和するには、循環のプロセスが大切なのでした。

その絶頂の際、女性はさまざまな言葉を発するそうです。男はうなるだけのようだとも聞きますが、例えばイク、という言葉、イクとは死ぬ、天国に行く、遠いかなたに飛んでいく、我、自我がない、自分がいない、未知なる世界が「イク」の意味とも解釈していいのではないでしょうか。そうしてみると、男の「イク」は、一瞬の現実なんだなァと思います。
臨床でいえば、治療の後、即効的な効果があったとしても、その効果が持続しない、長持ちしない、その場限り、とでも例えて言えることじゃァないですかネェ。それは先に述べた、診断もせづ、いきなり治療行為に及んでしまう、というその結果と同じですネ。ですから、診断もせづ、治療するのは単なる慰安行為だと、治療じゃネェと公言する先生もいるのですから、それは多いに公言すべきだとおもいますよ。

バカモン！と説教されて、納得、納得。これでスッキリした。怒ることなんて一つもない訳である。もし怒るのなら、慢心、邪心があるからであろう。

「らく」から「快」にギアチェンジして1年、2年と歳月が流れ、1つ1つ整理し、まとめていきました。そこでまた、時節到来の運気がめぐってきました。今は亡き、柏樹社の社主、中山信一社長から、本を出版するようにすすめられたのです。「橋本先生には、話をつけ、了解していただいてあるから、思う存分書いてみなさい」とのことでした。中山社長は、私の言動をじっと見て下さっていたのだ。
その依頼から1年後、正師の卒寿（90歳）の年に完成、師にお渡しすることができた。正師は「これでいい」と言って下さった（私39歳であった）。

操体法治療室―からだの感覚にゆだねる

• 作者: 三浦寛,今昭宏
• 出版社/メーカー: たにぐち書店
• 発売日: 2002/12
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この年は創元社から「生体の歪みを正す」が出版されている。この本は出版までに、なんと10年かかっている。創元社のトップが難色を示し、ストップがかかっていたのだ。正師は編集の保坂氏に、何度も出版を急ぐようお願いしたようである。

時節10年目にして、正師の念願かなふ。正師90歳。待ちに待ち望みつづけたこの一冊。目にするたびに霊気がはしる。私は師よりこの本を2冊いただいた。その1冊の裏表紙に、言葉をのせていただいた。一見、何を残されたのか。たどたどしい字である。よくよく師の字体をなぞってみると、「三浦君、あとは頼む」と書いてあった。
ふるい立つ想いで、目にしたのである。

生体の歪みを正す オンデマンド版―橋本敬三論想集

• 作者: 橋本敬三
• 出版社/メーカー: 創元社
• 発売日: 2010/08/25
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処女作｢操体法治療室」が、でき上がりました。しかし出版にあたって、正師の身内から、クレームがついたのです。はじめに取りつけ了解ずみであった約束ごとが、ことごとく破棄されたのです。、監修から正師の名がはぎとられ、「タイトル」も、改題されてしまいました。その上、正師の本棚に置いてもらえなかった。本心、心底くやしい思いがしましたネ。くやしくてくやしくて、なんでこんな「仕打ち」が待っているのだろうかと。でも、これも一つの大きな試練で、自分が試されているんだなと、思いました。

しかし、その無念のくやしさが、また時節到来の運気を運んでくれたのです。その後、次から次へと出版のチャンスが与えられ、十冊以上になってしまっていたのです。どうですか「つながっているイノチがあるじゃないですか！」

そしてさらなる時節到来がめぐってきたのです（1999年、当時50歳）バラ研（全国操体バランス運動研究会）の全国大会を東京で開催したことでした。東京での開催は、16年間なかったのです。会場は早稻田大学の国際会議場の大ホールでした。下見をして内心おどろきました。ゆうに、千人以上が入れるホールなのです。
ウーン、この会場をうめることができるのかと、背筋がゾーッと凍りつきました。私は亡き師に「師も望んで下されば、命がけで、やりとげますから、力を貸して下さい、見とどけていて下さい」・・・・と。そのかいがあって、二日間満席の状態だったのです。

さらに時節到来の運気は連鎖していく。それは東京操体フォーラムの設立だ。すでに10年になる。昨年から京都でも開催、スペインでもセミナーが開催されるまでに育った。
その間、他の分野で活躍される指導者を講師に招き、「一つにつながっていく」という目的が成されるようになってきた。この中には、お互いに学びあえる素材がたくさんある。それは感無量の歓びである。この無量の歓びを共有していくことも、時節到来の気運が巡ることにつながっている。フォーラムに招いた指導者は、意識の世界でぶっ飛んでいる人達だ。ぶっ飛んでいる人達とつながっていくことは、一人一人の人生にとって大きな財産となる。
静かに暮らし、コツコツと静かな汗を流し、そして涼しげな顔をした人達である。
本物でした。

新田和長氏（ドリーミュージック　エグゼクティブプロデューサー）と。

平直行相談役、島津兼治先生、さがゆき氏と共に

楽への問いかけは、操者の指示によって、管理されていることがわかってきた。
楽への問いかけにおいては、それでよかったのだが、快のききわけについては、間に合わない。快のききわけの中では、操者の決めつけ（マニュアル通りの指示）は、リスクであることを知る。その行程の内容、問いかけを、改めて変えていく必要があったのだ。
らくか、つらいかという問いかけの鋳型（イガタ）に、快の問いかけがおさまるわけがない。快の問いかけがおさまる鋳型を体系化していくことが求められていることが、はっきり理解できたのである（快の器には、らくはスッポリとおさまるが、らくの器に快はおさまらない、ということなのだ）。
「楽」と「快」。からだはどちらを選択し、要求してくるのかである。操者はその認識をきちんと整理し、確認しておく必要がある。その認識がないようでは、「快」のステージに入ることはできない。

からだの、その選択のききわけは、わかってしまえば簡単でした。被験者にキーワードを与えてみるのです。「からだにききわけて」が、そのキーワードです。
「からだにききわけて、教えて下さい」・・・と、この問いかけによって、被験者の意識にスイッチが入り、「楽」と「快」の分別が可能になるのです。このキーワードをとおしてみると、からだが選択し、要求してくる感覚がみえてきます。からだは快を選択し、要求してきます。
なぜですか？
からだには楽という識別コードがないのです。ですから、楽に対して反応できないのです。

ですから、「らくかつらい」かの問いかけ（第1分析）においては、被験者本人に指示を与えるか、確認するかで「からだの要求感覚」をききわける、とうい問いかけが、欠落しているのです。
楽からステップして次なる快のステージは、本人の要求を満たすことではなく、まづ、からだの要求感覚をききわけ、満たしてあげることなのです。そもそも、この「楽」という感覚は、人間だけが勝ちとった、特殊な感覚のようです（勝ちとった、というより身につけてしまった特殊な感覚）、自然界には存在しない、自在するものは、快だということ、この快とは、バランス感覚、つまり調和するということです。

ついでですが「欲」も自然界には存在しません。４つのバル「バルの戒め」ですネ。「頑張る」「欲ばる」「いばる」「しばる」です。無いものを身につけてしまうと、対立をよび、執着し、迷いを生じます。

先日、４名の合同レッスンがありましたが、実行委員の山野氏が、黒板に
カンノンサマ　→　観自在　→　観世音菩薩　→　観自在菩薩　→　施無畏者（おそれることなきをほどこす）→　快（全てはこれ快なり、楽ごとじゃない）
これは仏道の教えを説いているのですが、「おまえたち、こんなこともわからづにいきているのか、バカモン！！カーツじゃ！！」と天界から説教されているようですネ。