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  • ドライブがかかる。

    10年程前までは、操体法東京研究会の受講生は、鍼灸師柔道整復師などが殆どだった。
    何故ならば、講習の告知は「月刊医道の日本」誌に掲載されていたからだ。

    「医道の日本」誌は、鍼灸東洋医学の専門誌であるから、一般の人にはあまりなじみがない。

    現在は、インターネットで募集告知をしている。
    そのせいもあるのだと思うが、一般の方(会社勤めとか)の講習参加が増えてきた。

    一般の方が増えているのはいいことだと思う。
    しかし、いくつか問題がある。
    解剖学、生理学などの基礎知識に加え、視診触診などの勉強時間が圧倒的に少ない(というか、やっていない)。
    鍼灸や柔道整復の学生ならば、学生時代にマッサージや接骨院でアルバイトをすることがあるし、整体系の学校でも現場実習の時間がある。

    ということは、同じスタート地点であっても、最初から基礎に差が生じる。

    一方、師匠は参加する受講生は「なにかしら免許を持っている」というアタマがあるので、私から「今日参加の受講生は、一人スポーツプログラマーを持っていて、一人保健体育教諭の資格を持ってます」と言ったところ、ちょっと驚いていた。そうなのだ。10年前位まで受講生はほとんど国家資格所有者や運動指導関係や、セラピストだったのだ。

    つまり、以前は「知っていて当たり前」のことがそうではなくなってきているので、まずはその補填をしてから、本来の操体の勉強をする必要がでてきたのである。

    例えば半蔵さんと岡村実行委員長は、操体法東京研究会では私より先輩である。
    私が彼らに初めて会ったのは、確か三浦先生が「参加していいよ」と、出席させていただいた「塾・SOTAI」だと思うが(多分2000年)、当時から今に至るまで「塾・SOTAI」には出席し続けていらっしゃる。
    二人とも国家資格ホルダーで、実際に臨床に携わっている。勉強会にも余程の事情がない限り出席されている。
    さらに、現在に至るまで三浦先生の個人レッスンを受けているのである。
    現役で経験豊かな先輩方が、ここまで勉強しているのだ。
    彼らは「守」を越えて「破」を越えて、そろそろ「離」なのかなと思ったりする。

    そういう話を若手実行委員(勉強中)にしたところ、彼らもそんなにのんびりしてはいられない、と気づいたようだ。

    本来の定例講習に加え、三浦先生の個人レッスンを受けたり、足趾の操法の集中講座を受けたり。視診触診のレッスンを受けたり、操体の勉強にドライブがかかっている。

    操体の勉強は操体だけではない。
    日本医学として考えるのだったら、日本の歴史や古典の勉強もするといい。
    橋本先生が晩年興味を持っておられた神代文字や相似象も面白い。

  • 封印を解く。

    10数年前、私はそれまで講習で指導していたものを止めた。
    プロ向けの臨床操体の講習だ。
    操体プラクティショナーの中にも受講したメンバーがいる。

    私が習って、それまでやってきたものは、勿論第一分析(D1)だった。
    そしてそれは、「快方向に動かす」と言いながら、結局は「楽な方に動かしていた」ことが分かったから。
    (これを仮に進化形第一分析と呼ぶ)

    また、三浦先生の「快適感覚を問いかける動診と操法」を見てしまったから。
    楽と快の違いに気がついてしまったからだ。

    また、臀部梨状筋の痛みを取る、仙腸関節の痛みを取る、大胸筋の痛み、そけい部の痛みなど、狙い撃ちで痛みを瞬時に取るのには向いていたが、やっているうちに、どうも「痛み取り屋」になってきたようで少し嫌になっていた。
    痛みを取るのはいわばいたちごっこである。大きな痛みが消えると、次は二番目に大きな痛みが浮かび上がってくる。
    クライアントも「快」よりも「痛みが取れる」ほうに意識が行ってしまう。

    また、三浦先生の講習では、最初から第二分析(D2)を指導していたので、私もD1メインはやめることにした。
    勿論、クライアントの中にはD2が通らずD1を用いることもあった。

    しかし、三浦先生の講習に参加しているうちに、「第一分析を知っている」ということは、実は非常に有利であることに気がついた。
    知らないよりも、知っているほうがいい。知っていてもやらなければいいのだし、違いが分かるということは大事なことだ。

    私の指導ポリシーは、第一分析と第二分析の違いをまず見せてから、だ。
    フォーラムでは、何年か前から第一分析の実技指導を行っている。

    第二分析は、連動の理解、介助補助、言葉の誘導など、習得にはある程度
    時間がかかる。
    まず最初に、ルールに則った第一分析を指導することが先決だと考えた。

    これは、スペインのフォーラムでもそうだと考えた。
    第一回目のフォーラムでは、第二分析の紹介も行ったが、まず、第一分析から指導する必要があると思い、二回目からは三浦先生ともじっくり話し合い、第一分析をしっかり指導することにした。

    そしてわかったのは、第一分析を丁寧に行うと、限りなく第二分析に近くなるということだ。

    そうやっているうちに、進化形第一分析に「快適感覚」を応用することができることがわかってきた。

    何名かの実行委員にも試していただいた。

    そして、私はこの講習を再開することに決めた。
    プログラムはアタマの中ですでに組み立て上がっている。

    操体には無限の可能性がある。

    足をクロスした状態での膝の左右傾倒と足関節内反外反の混合技(?)

  • 猫の爪切り

    以前にも書いたと思いますが、私の特技は「猫の爪切り」です。

    初対面の猫でも切れます(笑)。

    猫というのは非常に敏感です。
    ある猫は、家のヒトが獣医さんに往診を頼んで、電話口での「先生」という言葉に反応し、押し入れにもぐって出てこなくなったとか。

    去年亡くなった私の猫も、キャリーバッグを見せるだけで「病院はいや〜っ」と、逃げました。
    捕まえてキャリーに入れるのにも暴れるので一苦労するのです。

    色々考えて分かったのは、猫もこちらの波動を読んでいるということでした。
    「キャリー入れるぞ。病院連れてくぞ」という波動を出さずに(無心?)ぱぱっとやると、うまく入れることができるのです。

    それまで、爪切りには結構苦労していたのですが、ある日「爪切るぞ」という波動を出さずに(無心?)ぱぱぱっと切ってみたところ、猫が「あれ?」
    という顔をしている間に切ることができました。

    それから、爪切りが得意になったのです。

    猫は脱力が得意です。
    猫みたいに、いつも脱力していてぐにゃぐにゃしていて、なおかつすばしっこいのに触れていると、「脱力」というのが自然に分かってくるのでしょう。
    猫は脱力と緊張のバランスが見事にとれているのです。

    「居つかない」という勉強です。

    居つかない、と言えば、猫ぱんちを避けながら猫と遊ぶのもいい練習になります。

    そういえば、猫がきもちよさそうに伸びている姿は、操体の本などにもよく出てきます。
    あれは確かに自力自動の操体です。

    そうして考えると、私の猫好き、操体にとっても役立ってるんです。

  • 居つく・居つかない(2)

    先日、夏バテしたので、かかりつけのクリニックに注射を打ちに行きました。

    クリニックの先生は、仙台出身で、橋本敬三先生と操体を知っていらっしゃいました。
    プラセンタ療法というものを推進している先生です。
    他の医師がやらないことをされている、すごい先生です。橋本敬三先生といい、千島学説の千島先生といい、医学界の常識に挑戦しているドクターは、いらっしゃるものなのです。

    プラセンタ療法と統合医療

    プラセンタ療法と統合医療

    体にやさしい実践プラセンタ療法―「胎盤力」で実現するアンチエイジングと再生

    体にやさしい実践プラセンタ療法―「胎盤力」で実現するアンチエイジングと再生

    私は10数年前から、このクリニックでプラセンタの注射を打っています。
    さらに、疲れたりすると、ビタミン注射(いわゆるにんにく注射ってヤツです)を打ったりします。

    個人的には、エステに行くよりも、高価な化粧品を買うよりも、いいと思っています。

    さてさて、私が10年以上注射を打たれて(笑)いて、気がついたことがあります。
    看護師さんにも「注射の打ち方」があるということです。

    ビタミン注射は静脈に打ちます。上腕を縛って親指を中にして、げんこつを握って、という打ち方です。採血も同じです。

    よく、肘内側の血管が細くてなかなか採血ができない、という女性がいますが、思うに、細いのではなくて、血管が「いや〜」といって、縮んで拒否しているのかも、と思うことがあります。
    私はすぐに静脈が見つかります。なので採血も静脈注射もあっという間に終わります。

    プラセンタは筋肉注射です。
    上腕か臀部に打ちます。一度腕に打ったら、少ししびれたので(商売道具ですから大事です)次から臀部に打っています。
    「パンツ脱ぐんですか」と、心配して下さる方も居ましたが、安心して下さい。椅子に腰掛けて、少し下ろすだけです。

    上手い看護師さんは「はい、ちょっとちくっとしますよ」と言っている間に終わっていたりします。
    そうでない場合は、痛くて後で腫れたりします。

    これも「居つく・居つかない」なのではと思うことがあります。

    鍼もそうです。
    打たれるときもたついたりしていると、すぐわかります。

    からだ、特に皮膚は敏感なので「あ?へたくそ?」と感じるとか「この先生、大丈夫かなあ」とか
    感じ取ると、皮膚は防御態勢にはいります。
    皮膚が受け入れ拒否をして、鍼が打てないこともあるといいます。

    私は経験として98パーセントは師匠の治療ですが、残り2パーセントの経験では
    「へ〜、こんなに違うんだ」と思ったことがあります。
    それは「安心感」です。

    特に鍼は異物をからだに刺すので、からだ自身が施術者を受け入れる必要があります。
    信頼感や安心感、なおるんだよ、という心持ちがあってこそ、からだは鍼を受け入れるのかもしれません。

  • 居つく・居つかない

    現在、東京操体法研究会の臨床講座では、伏臥位での足関節の外転、内転の介助法の練習を行っています。
    最近の受講生は割と上手くやりますが、私は最初これができませんでした。
    私は器用ではないのです。要領よくホイホイできるわけでもありません。
    また、それまで自分がやってきた操体と、手首やひねり、皮膚の使い方が違ったからです。
    なので、人の足を借りて練習し、一つ一つの動きを分解してやる、ということをやりました。
    それから一年後くらいでしょうか。別のタームの講習で足関節の内転外転を練習をした時、何故か突然できてしまったのです。
    自分でも「あれれ」と思いましたが、一つできるようになると、他もできるようになってきます。
    この時の私の手本は勿論三浦先生でした。「師匠だったらどうやるか」というシミュレーションを常にアタマの中でぐるぐる回していました。
    これでできるようになったのだから不思議なものです。

    ギターの「Fコードの法則」と「ある日できるの法則」というものがあります。前者の命名は私です。
    前者は私がギターの練習をしていた時の経験からです。Fコードというのは、最初音が出ません。指にマメができて皮がむけて、それでもやっていると、ある日、あんなに力を入れても音が鳴らなかったギターが、軽く触れただけで「じゃ〜ん」という音が出る。
    その時のショッキングな経験は忘れることができません。練習して練習して練習して、ほっといて、ある日やってみたら出来た、という事実です。
    同じようなことを平直行さんは「ある日できるの法則」と呼んでいるのです。
    ギターを持ったその日に、いきなりFコードで音が「じゃ〜ん」という音が出たという人もいるかもしれませんが、大抵はマメを作って痛い思いをして覚えるわけです。

    足趾の操法の「落とし」。
    結構簡単そうに見えるのですが、講習をやると、結構時間がかかったりします。
    今やっている足趾の操法の講習でも、ここで少し止まりました。
    落としているうちに、指がすべってきて、スピードが加速するとか、被験者に「持っている指が痛い」と言われたり。

    「落とすときはすぐ落とすように」とも言われます。これはどういうことかと言うと、「落とすぞ、落とすぞ、落とすぞ〜っ」みたいな感じで、足を持ち上げてから落とすことはしないように、ということです。

    操体に限らず、人のからだに触れる際(特に職業的に)には求められることなのでしょう。

    以前「これって、確か武術とか柔術方面でこういう言い方あったよなあ」と思い、平直行さん(フォーラム相談役)に「何でしたっけ?」と聞いてみたところ「あ、わかるけど今出てきません(笑)」みたいな感じで二人で「う〜ん」頭をひねったことがありました。

    ところがある日「あ、これだ」と目についた言葉がありました。
    何年かぶりにすっきりしました(笑)

    それは「居つく」「居つかない」という言葉です。

    居つくというのは、端的に言えば緊張が抜けていない状態なのだそうです。
    からだに余計な緊張がかかっていて、すぐには動けなくなっている状態です。

    まさに「落とすぞ、落とすぞ、落とすぞ〜っ!」という状態で、すぐ動けない状態です。

    介助補助の練習をする際にも、最初の一手がどうも「居ついている」状況を見ることがあります。

    「居つかない」というのは、「今、その瞬間からどの方向にでも動ける状態」ということなのだそうです(柔術関係のサイトで勉強)。

    そして「居つかない身体」を目指して練習するのだそうです。

  • アキレスのかかと。

    中谷さん、一週間ありがとうございました。
    私も操体はまだ20年。小僧っこかピヨピヨです。

    こんにちは。畠山裕海です。
    一週間よろしくお願い致します。

    足趾の操法、というものがあります。その中に「落とす」という操法があります。
    被験者の足趾を保持して、かかとから落とし、同時にふくらはぎを床に打ち付けるような感じと言ったらおわかりでしょうか。
    かかとが床に落ちる瞬間、全身にきもちよさが走ります。

    「アキレス腱」は「アキレスのかかと」から来ています。

    アキレスというのは、ギリシャ神話のアキレウスのことです。
    アキレスが赤子の時、母親テティスが、アキレスの踵を持って冥界の川、スティクス(いわゆる三途の川)に浸けたお陰で、アキレスは不死身になりました。
    ところが、かかと(足首?)をもっていたので、そこだけ不死身にはならず、急所になってしまいました。
    その後、アキレスはトロイ戦争の勇将となりますが、敵のパリス王子に足首付近(アキレス腱)を矢で射ぬかれ、死んでしまうのです。

    最近の映画では、ブラピが「トロイ」でアキレスを演じています。
    撮影のためにちょっとマッチョに肉体改造ブラピアキレスが絶命するシーンはショッキングです。
    ちなみにトロイ戦争ってスパルタの王妃ヘレンを、トロイのパリス王子が略奪したというのが発端です。王妃を取り戻してやる!というわけで。ちなみに美形略奪男はオーランド・ブルームです。

    予告編。美しく鍛えた(しつこい??)ロン毛のブラピがよいですねぇ。

    トロイ [DVD]

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    ところで、前回の実行委員ブログ、三浦先生が「横足根洞」(おうそくこんどう)について書いていらっしゃいました。

    横足根洞」2013年6月12日分

    血管と神経終末、触圧受容器に富み、足部をモニターし、足底からの路面の変化をとらえ、下肢の運動中枢として考えられているのである

    私もいろいろ「横足根洞」について考えてみました。
    ここって「アキレスのかかと」に近いのです。というか、

    アキレスのかかと=横足根洞 なのではないでしょうか。

    アキレスのかかと、というのは「致命的な」「弱点」のような意味があります。
    逆に言うと、非常に大切なところ、でもありますね。

    これについては色々研究中です。

  • 「目」とか「みる」とか おまけ

    ある日、今よりもっと若かったころのヒヨコちゃんが、

    めくって遊ぶカードゲームをしておりました。

    そのカードには、猪さんとか、鹿さんとか、鶴さんとか ・・・

    かわいい動物や花のイラストも描かれたとってもオシャレなカードです。

    するとゲームの相手をしてくれた、ちょっといかつい男性が言いました。

    「次の札は〇〇だぞ」。

    そのいかつい男性は、まだめくってもいないカードを予言したのです。

    「ホンマかいな?」とめくってみると、見事に大当たり!

    「え゛ぇ!アナタはエスパーなんですか!」。

    ヒヨコちゃんはビックリです。

    またある日、今よりもっと若かったころのヒヨコちゃんが、

    小さな牌を集めるテーブルゲームをしておりました。

    その牌には、東とか、南とか、中とか ・・・

    キレイな文字や模様なども書かれたとってもオシャレな牌です。

    するとゲームの相手をしてくれた、ちょっとあやしい男性が言いました。

    「アンちゃんの待ちは〇〇だろ」。

    そのあやしい男性は、知らないはずのワタシの欲しい牌を言い当てたのです。

    「え゛ぇ!アナタもエスパーなんですか!」。

    ヒヨコちゃんはまたビックリです。

    なんでみえたの?なんでわかったの?

    まぁ「偶然」とか「カン」とか、いろいろあるかもしれませんが、

    「偶然」でも「カン」でも、そのとき実際にわかったことに変わりありません。

    どんな分野にもスゴイ人ってのはいるもんで、

    そのそれぞれが自分自身の特異な能力を使って活躍されております。

    甘いスイカがわかる八百屋さんも、新鮮なサカナがわかる魚屋さんも、

    それぞれがスゴイ能力です。

    まぁそれがいわゆる「プロ」ってことなんでしょうなぁ。


    プロはプロでも裏のプロ。「感じること」を説くジュクの雀鬼

    ワタシらの仕事も「整体」だ「操体」だといろいろとありますが、

    ではその中で「プロ」って言えるような方はどれだけいらっしゃるんでしょう?

    「この(手技療法)世界で10年20年は駆け出し小僧」ということを、

    ワタシも教えていただいたことがありますが、

    「プロ」っていうレベルに少しでも近づけるためには、

    やっぱりコツコツと静かな汗を流し続けるほかないのかもしれません。

    そう考えるとワタシもまだまだ当分はヒヨコちゃんのようです。

    一週間ありがとうございました。来週は操体の「プロ」、畠山先生です。

    中谷之美

  • 「目」とか「みる」とか その6

    東洋(漢方)医学的な診断といえば「四診」を中心に行われます。

    「四診」とは「望診」「聞診」「問診」「切診」の4つです。

    一つ一つの細かいところは皆さんのほうがよくご存じだと思いますが、

    この中で西洋医学的な「視診」に相当するのが「望診」です。

    何もぼーっとしろってわけじゃありませんぜ。

    顔色、皮膚、目、舌など、相手の状態をみて観察するってことです。

    そして、全身の「望診」では最初に「神」をみるんだそうです。

    「望診」ならぬ「望神」ってわけですネ。

    「神」とはいわゆる生命の状態だそうですが、

    ムズカシイ内容は別にして

    「からだに神をみる」ってのは何となく面白いです。

    そして、「神」は特に目に現れるとされています。

    「目は口ほどにものをいう」「目をみればわかる」なんてのは、

    やっぱりホントのことなのかもしれません。

    ワタシが患者さんをみるときでも目はよくみるポイントです。

    一番のポイントは「眠れてるかな?」ということ。

    より良いからだの快復には眠りが大事ですから。

    頭寒足熱に快眠、快食、快便。

    どこが悪くても人間様の根っこはみんな同じです。

    また、操体法を行う前と後では

    びっくりするくらい目の変化がでることもあります。

    「おいおい大丈夫?」という感じのウツロで暗い目が、

    操法をとおしたら少女マンガのようなキラキラ目に変わっちゃう ・・・

    なんてことも珍しくありません。

    ワタシ自身も経験がありますが

    ホントに目がスッキリクッキリしちゃうんです。

    「新しい朝が来た 希望の朝だ♪」なんて、

    (ラジオ体操の歌 作詞:藤浦洸 作曲:藤山一郎

    つい歌いだしたくなっちゃったりして。

    でも、それには「良質の快」を味わえればという条件がつきますが・・・。

    え?それってどんな快かって?

    う〜ん、あれがみえたり、これがみえたり、内側がぐるぐるしたり、

    動物的だけでなく植物的だったり ・・・ そんな快です(ますますわからん)。

    とにかく気持ちのよさをききわけるというレベルとは

    また違った気持ちのよさもあるってことです。

    体験したい方はぜひ三軒茶屋へどうぞ。

    中谷之美

  • 「目」とか「みる」とか その5

    「〜「みる」というのは、非常に多義にわたる内容をもつ言葉ですね。

    目で見ることを日本人は非常に大切にしてきた。

    そして、人生のいろんな局面を「みる」ということばで表してきた。

    人間のからだも「診る」し、人間のいのちのケアの意味で「看る」し、

    最後には「看とる」。「看とる」は死んでいった人を「見送る」ことです。

    文字通り「見」て「送る」わけですね。

    〜 生きている人は死んでいくところをしっかりと目で

    見なくてはならないんですね。このように、日本人は生死にかかわることを

    「みる」ということばに託していたんです〜」

    (『からだことば』 早川書房 / 立川昭二 著)

    「みる」という言葉はホントに多義にわたります。

    立川氏によると、本来「看」は「手」に「目」がついているように

    「手をかざしてよく見る」という意味なんだそうです。

    そして、看護のことを「手当て」というように、

    「手」と「目」は看護の基本であり、目で「看る」だけでなく、

    「手をかざす」ことで、からだの隅々まで看る。

    さらに、いのちの最後までを「看とる」ということ。

    まぁ、ワタシらはいのちの最後まで

    「看とる」ことはできないかもしれませんが、

    そういう気持ちで行う「手当て」がホントの意味での

    「看る」ということなのかもしれません。

    また、それは「操体法は技術・テクニック」ではないということにも

    繋がるのかもしれません。

    ところで三浦先生は

    「からだをみさせていただく」という言い方をされますが、

    これはきっとからだをモノとしてみているのではなく、

    いのちそのものとしてみている言葉ではないかと思います。

    そして、そういった感覚は

    自然と相手のからだにも伝わるんではないでしょうか。

    「みさせていただく」という意識を持つことで、

    からだも「みせてくれる」。

    もしかしたらこれが「診る」ということの

    大事なポイントなのかもしれませんし、

    見えないものを見るためのヒントの一つになるのかもしれません。

    中谷之美

  • 「目」とか「みる」とか その4

    からだの悪いところが手にとるようにわかるとしたら ・・・

    臨床家にとってこんなにありがたいことはありません。

    たとえば経絡指圧の増永静人先生。

    皆さんご存じのとおり、経絡がみえるというスゴイ先生です。

    経絡指圧と操体法の考え方には似たようなところもあるようで、

    橋本先生は操体法の原理を運動力学的に説明されておりますが、

    増永先生はこれを虚実で説明しているということらしいのです。

    まぁでも、経絡がみえるってどういう感じなんですかねぇ。

    それに増永先生が経絡がみえるなら、

    三浦先生は連動のラインがみえちゃうんでしょうか?

    妄想はますます膨らみますが、どちらにしても患者さんの状態が

    よりはっきりとわかるってことに変わりはありませんネ。

    その増永先生は著書の中でこんなふうに書かれております。

    「今だから私は、はっきりと経絡が見えるようになって、

    患者の症状が手にとるように分かるが、

    以前はどうだったかろうか、と。これは経絡に限ったことではない。

    世の中にはこれと同じように、はっきりそこにありながら、

    見る心がないために見えないもの、見る力がないために見えないで

    「何もない」と思いこんでいるものがいかに沢山あることか。

    何もないのにどうしてこうなるのだろうと不思議に見えることは、

    すべてないのではなく、見えないだけなのだ。

    何も悪いことをしていないのに、こんな不幸になったとか、

    こんな病気になったとか言っている人は、

    自分の犯している過ちに気づかないから分からないだけなのだ」

    (『経絡指圧 治療百話』 医王会指圧研究所)

    う〜む、何だか耳の痛いお言葉なんですが、

    でもまさにその通りなのかもしれません。

    見る心がないために見えないもの。見る力がないために見えないもの。

    人間は情報の約80%を目から得ているということらしいですが、

    そういった情報から一歩離れた意識でモノゴトをみることで、

    もしかしたら見えなかったものも見えてくるのかもしれません。

    中谷之美