ブログ

  • コンサルタントとしてのアプローチ。

    おはようございます。

     

    ふと操体創始者、橋本敬三先生が「さしずめ、ここは患者の墓場だ」と自身の営む温古堂について言っていた、と聞いたことを思い返していました。

    当時は全国各地から「どこに行っても良くならない」「何をやっても治らない」といったような人達が、大勢押し寄せていたと聞きますから、そういう人達の最終的な拠り所といった意味で仰っていたのだと思います。

     

    なぜ、そのような拠り所となっていたのか。それは現代医学にも東洋医学にも無いものがあったから。
    操体法の源流は正体術にありますが、その特徴は他力を用いず、自力運動により回復をはかる事。それを自然法則を究明しながら独自に進化させたものを、操体臨床として用いていたから。そして、実際に効果が上がっていたから。

     

    この操体臨床の場では、患者本人、自らが治療者となるのです。そして治療者側は指導者、コンサルタントとしての役割を担います。

    自ら動いて→からだに感覚をききわけ→そのききわけた快適感覚を味わう。患者自らが、快適感覚を味わい調和していくことで、自然良能作用は高まり、結果的にどのような症状、疾患も改善に向かう。

     

    そこで重要なのはコンサルタントとしての治療者側の役割です。クライアント(患者)自らが、からだの感覚をききわけるまでの過程で、操者(治療者)がコンサルタントとしてどう関わるかが重要だからです。

    そのクライアントは、からだの使い方に自然法則があるなんてことを知らないが為に、そこまでのからだの不調を、生活の営みのなかで積み上げてしまっているのです。ですから、からだの要求を満たすように動いてもらうには、操者の介助、補助、からだにとおるような言葉かけが必要不可欠です。

    他のコンサルタント業のように、口で説明して頭の理解を得るという事ではないのです。

     

    コンサルティングとは、クライアントに解決策を示して、その発展を助ける業務を行うことを意味するそうですが、そのアプローチは操体臨床の場合はからだに向けてであり、クライアントに向けてではなく、クライアントのからだに向けてなのです。

    アプローチをからだに向ける以上、そのからだの身にならなければなりません。その人の自我とは別なのです。

     

    その人の自我は症状、疾患名に向き、それを何とかしたいと思うでしょう。その思いの中には、からだへの想いが欠落しているのです。自分が、からだにどんな仕打ちをしてきたかを考えもせず、とにかく不快症状から逃れたい。

    しかし、疾患名も人が付けたものであり、からだからしてみれば的外れな場合もあるし、今まで尽くしてきたのにそんなレッテルを張られる筋合いはないと思うでしょう。また時間空間の変化とともにからだの状態は変わるのです。

    クライアントのからだに向けたアプローチ。治すのは、あくまで、からだなのですから。

     

    つづく。

     

    2017春季東京操体フォーラム4月29日(昭和の日)に開催します!

     

     

  • 道行く人を見ていて。

    こんにちは。

     

    梅の花がほのかに香り、陽の光にも春の訪れが感じられる今日この頃です。私の住む地域も、からっ風が吹かなければ、日中は穏やかでついウトウトしてしまう陽気なのですが、雲が立ち込みひとたび風が吹くと、春めいた空気は飛ばされ、土煙とともに一瞬で冬に逆戻りといっと感じです。部活帰りの自転車の女子高生も、ほっぺを紅潮させ、風に倒されまいと必死でペダルを漕いでいます。グンマ―県ですからね。風吹く環境とともに逞しく。

     

    今週のブログは友松が担当いたします。どうぞ宜しくお願い致します。

    今回のテーマは「アプローチとメッセージ」。

     

    からっ風が春の嵐となって吹きすさぶなか、道行く人は皆、上着の襟を掴み前かがみに身をかたくさせて風に耐えながら歩いています。つい数時間前までは、春めいた陽の光の心地よさに一旦立ち止まり、胸を開いて伸びをするようにして、解放感を味わっていた人もいたというのに。

     

    なんとなく、イソップ童話の「北風と太陽」の話を思い返していました。たしか、北風と太陽が旅人の上着を脱がすという、力比べの勝負をする話でしたね。

    北風が力いっぱい吹き、強引に上着を吹き飛ばそうとしても、かえって旅人は上着をしっかり掴んで離そうとしなくなり、脱がすことはできなかった。しかし、太陽が照りつけると旅人はその温かさで、自分から上着を脱いでしまった。そんなような話だったと思います。

     

    この話も、北風と太陽の上着を脱がす方法論と結果だけでなく、旅人へのアプローチの仕方と捉えると、物語の厚みや深さが増してきます。そうすることで、生きていく上での、その場面場面で応用できるメッセージが感じられてきます。

    例えば、人間関係が上手くいってないと思った時に、ちょっと思い返してみて、相手の事はそっちのけで自分が横柄になっていないか自戒してみるのも良いでしょうし、早く結果を出そうと焦っている時なども、強引に事を進めて失敗しないように思い返してみるのも良いと思います。

     

    また、人様のからだを診されていただいている我々も、この童話のメッセージには気づかされることが多いと思います。からだにもパーソナリティがありますから。それを無視して、無理やり施術者の意向ばかりを押し付けても、厚手の上着をさらに着込むようにして頑なになってしまうでしょう。そうなるとやっかいです。どんなアプローチにも不快感を示し、その人の精神にも影響を与えてしまう。わざわざ複雑で難しいものにしてしまうという事であり、「どこへ行っても治らない」という不満を抱える人を増やす事にもつながってしまいます。

    いきなり症状、疾患を抑え込もうとするのではなく、負担なく、からだが気持ちよくなることを第一に考えてあげられる、そんな暖かみ。どんなアプローチをするにせよ、大切なことだと思います。

     

    2017春季東京操体フォーラム4月29日(昭和の日)に開催します!

     

  • てがみがくるまえに

    童謡・唱歌で有名な「やぎさんゆうびん」を

    7日間、「臨床」の観点から覗いてみてきました。

     

    やぎさんゆうびん (はじめましてのえほん)

    やぎさんゆうびん (はじめましてのえほん)

     

     

    今回は、 しろやぎさんを「臨床を受ける人(と、からだ)」

    くろやぎさんを「臨床家」、

    として、考察を試みてきました。

     

    操体の臨床という観点は「ちょっと(いや、だいぶ)」特殊で、

    さらにつついてみると、

    他にもまだ見方・捉え方が重なるように思えてきます。

     

    例えば、

    しろやぎさんを「臨床を受けるからだ」

    くろやぎさんを「臨床を受ける人」

    として振り返ってみても面白いのです。

     

    からだからのメッセージを

    本人がちゃんと受け取れていない状態。

     

    そんなとき、からだから届いた手紙を、

    一時的に、臨床家が代行して読むこともあるかもしれません。

    また、読み方を本人に伝えることもあるかもしれません。

    そこに介入する操体の臨床家(操者)は、

    「手紙が届いてますよ」とメッセージの存在を伝える

    「ゆうびんやさん」のような立場でもあるのかもしれません。

     

    そういった臨床を続けることで、

    ただ手紙の内容が伝わるだけでなく、

    くろやぎさんのなかで、何かが動くこと、もあるかもしれません。

      

    「そろそろ、しろやぎさんから手紙が来るかもな」 と思ったり、

    「しろやぎさん、どうしているだろう、会いにいってみようかな」

    と感じるようになったら、

    「よまずにたべる」あのいつまでも続いていくかのように思われた

    「すれ違い」にも、 変化が起こってくるのではないでしょうか。

    その辺が、操体臨床の、操体臨床らしいところだと思います。

     

    さて、不思議な「操体臨床」の実際のところ、

    きけるチャンスが4月にやってきます。

    ピンときた方は、まず一度足を運んできてみてくださいね。

    お待ちしています。

     

    2017春季東京操体フォーラム4月29日(昭和の日)に開催します!

     

    一週間ありがとうございました。

    明日からは、友松実行委員のメッセージとアプローチが届きます。

    おたのしみに。

    f:id:tokyo_sotai:20170311093350j:plain

     

  • しかたがないので2

    童謡・唱歌で有名な「やぎさんゆうびん」を

    「臨床」の観点から覗いてみています。

    やぎさんゆうびん
    作詞:まど みちお 作曲:團伊玖磨

    しろやぎさんから おてがみ ついた
    くろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに

    くろやぎさんから おてがみ ついた
    しろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに

    お手紙を読まずに食べたしろやぎさん。

    「しかたがないので」しろやぎさんは、

    また手紙を書きます。

     

    しろやぎさんにとっては「2通目」の手紙。

    一方、そこに書かれているのは

    最初に伝えたかった「1通目」の内容とは

    まったく別なメッセージかもしれません。

     

    手紙を書くという、

    アプローチは一緒なようでいて、

    そこに書かれているメッセージが変化した。

    手紙を書いた「目的」が変化したからでしょうか。

     

    操体の「診立て」を学んでいるとよく出てくるキーワードに

    「火元」と「サイレン」という例えがあります。

     

    からだからのメッセージとして、

    「ここを診て欲しい」という「火元」があるのに、

    そこになかなか気付いてもらえないと、

    別な場所、ないしは「症状・疾患」という

    分かり易い「サイレン」のように

    メッセージを発信してくれます。

     

    そこでうっかり、「サイレン」の方にばかり目がいってしまうと、

    「サイレンに水ぶっかけるようなことをするな!」と

    怒られて(笑)、からだとのすれ違いは

    益々深まっていく、ばかりです。

     

    今度のフォーラムでは、現役の操体臨床家の事例発表の機会を

    たくさん用意しました。

    診立ての現場をきける、絶好のチャンスだと思います。

     

    2017年春季東京操体フォーラム開催します!

    全国から悩めるやぎさんやひつじさんが集合しています。

    f:id:tokyo_sotai:20110806174725j:plain

  • よまずに たべた2

    童謡・唱歌で有名な「やぎさんゆうびん」を

    「臨床」の観点から覗いてみています。 

    やぎさんゆうびん
    作詞:まど みちお 作曲:團伊玖磨

    しろやぎさんから おてがみ ついた
    くろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに

    くろやぎさんから おてがみ ついた
    しろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに

    今度はくろやぎさんから手紙が届きました。

    でも、ここで不思議な現象が起こります。

     

    伝えたいことがあって、 最初に手紙を出した張本人のしろやぎさんですが、

    その相手から届いた手紙を

    読まないで、食べてしまいます。

    ムシャ、ムシャ、ムシャ。

     

    このうたの1番と2番は

    主語が入れ替わっているだけで

    使われている言葉はほとんど同じ。

     

    しろやぎさんも、くろやぎさんも

    お互いが同じようなところがあって、

    その結果、終わらないループに入り込んでしまっている、

    以前は、この童謡からそんな印象を感じていました。

     

    でも、こうやってじっくり眺めてみると、

    1番から2番への「流れ」があって、

    言葉は同じであっても、

    内容はまったく同じではない、ような気もしてきます。

     

    手紙が届いたとき、しろやぎさんは、

    くろやぎさんが手紙を「読んでいない」こと、

    「食べてしまったこと」に、

    もしかしたら気付いているのかもしれません。

     

    操体を勉強していると、

    いままで知らなかったからだのことを知る機会に遭遇します。

    「からだ」には「開いて」診せてくれているときと、

    「閉じて」診せないようにしているとき、

    もしくはそんな風に感じる現象が起こる。

    といった衝撃の事実を目の当たりにすることもあります。

     

    「からだ」は目の前の臨床家のことを、

    ちゃんと見ているようです。

    「からだ」だって、場合によっては、

    臨床家からのアプローチを受け取らずに

    ムシャムシャと食べてしまうこともあるのでしょうね。

    しろやぎさんのように。

     

    2017年春季東京操体フォーラム開催します!

     

    f:id:tokyo_sotai:20110806185157j:plain

  • さっきのてがみ

    童謡・唱歌で有名な「やぎさんゆうびん」を

    「臨床」の観点から覗いてみています。

     

    やぎさんゆうびん
    作詞:まど みちお 作曲:團伊玖磨

    しろやぎさんから おてがみ ついた
    くろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに


    くろやぎさんから おてがみ ついた
    しろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに

     くろやぎさんはムシャムシャと手紙を食べてから

    しかたがないので、しろやぎさんに手紙を書きます。

    そこに書かれたメッセージの内容は

     

    さっきのてがみの ごようじ なあに

     

    です。

    ここで、ひとつ発見があります。

     

    くろやぎさんは、先ほど自分が食べてしまったものが

    「手紙」だと知っていました。

    そこに何らかのメッセージが記されていることを感じながらも

    「読まず」に、「食べた」。

     

    ・衝動的につい食べてしまった。

    ・手紙を読むのが面倒だった。

    ・その手紙の内容を見ることに抵抗があった。

     

    他にもたくさん理由は考えられますし、

    理由は色々あるのだと思います。

     

    もし、理由のひとつに

    「読みたかったけど、手紙の読み方がわからなかった」

    というものがあるとしたら

    それは大きな葛藤だと思います。

     

    でも、この「葛藤」は、すごくよくわかります。

     臨床の世界に重ね合わせてみると、

     

    からだから何らかの「メッセージ」が届いているらしい、

    でも何がメッセージなのか、

    その読み方も正直なところわからない。 

     

    では、

    このメッセージをまずしっかりと受け取るために、

    どんなアプローチができるのだろうか。

     

    操体が目をそらさずに、寧ろ光を当てているのは、

    まさにこの、手紙の「読み方」。

    その為に必要なアプローチの方法なのだと思えてきます。

     

    2017年春季東京操体フォーラム開催します!

    f:id:tokyo_sotai:20130504125847j:plain

  • しかたがないので おてがみ かいた

    童謡・唱歌で有名な「やぎさんゆうびん」を

    「臨床」の観点から覗いてみています。

    やぎさんゆうびん
    作詞:まど みちお 作曲:團伊玖磨

    しろやぎさんから おてがみ ついた
    くろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに


    くろやぎさんから おてがみ ついた
    しろやぎさんたら よまずに たべた
    しかたがないので おてがみ かいた
    さっきのてがみの ごようじ なあに

     

    てがみをたべてから、

    くろやぎさんは、何を想うでしょう。

     

    うたの中では、次の言葉に移るまで

    ほとんど一呼吸の間もありません。

     

    ちょっと調子が上がって

    『し〜かたが ないので お〜てがみ か〜いた』

     

    と、ここで、くろやぎさんは「アプローチ」を始めます。

     

    始めるのですが、

    その「一手」に移るにあたって、

    「しかたがないので」という言葉が

    さりげなく生まれているところに

    まどみちお先生の凄さ、深みを感じます。

     

    メッセージを食べてしまってから、

    手がかりを見失って、

    最終的に「しかたがないので」

    という心境に着地するまでの間。

     

    「からだ」を前にして、

    くろやぎさんのような状況に

    直面した経験のある臨床家の方も、

    もしかしたらいるのではないでしょうか。  

     

    2017年春季東京操体フォーラム開催します!

     

    f:id:tokyo_sotai:20130817150223j:plain

  • よまずに たべた

    童謡・唱歌で有名な「やぎさんゆうびん」を

    「臨床」の観点から覗いてみています。

     

    やぎさんゆうびん

    作詞:まど みちお 作曲:團伊玖磨 

    しろやぎさんから おてがみ ついた

    くろやぎさんたら よまずに たべた

    しかたがないので おてがみ かいた

    さっきのてがみの ごようじ なあに

     

    くろやぎさんから おてがみ ついた

    しろやぎさんたら よまずに たべた

    しかたがないので おてがみ かいた

    さっきのてがみの ごようじ なあに

     

     

    やぎさんゆうびん (はじめましてのえほん)

    やぎさんゆうびん (はじめましてのえほん)

     

     

    しろやぎさんから「手紙」が届きます。

    その手紙を「読まない」くろやぎさん。

    「読まない」で、机の上に置いておくならまだしも

    ムシャムシャと、食べてしまうところが、なんとも面白いです。

    手紙はくろやぎさんの胃のなかへと消えてしまいます。

     

    こういうことは「臨床」の中でも

    起こっていること、のように思います。

    特に、操体をかじったことのある方だったら

    あるイメージが浮かんで来るのではないでしょうか。

     

    例えば、

    しろやぎさんを「臨床を受ける人(とその人のからだ)」

    くろやぎさんを「臨床家」 に置き換えてみると、

    からだからメッセージ(手紙)が届いているのに

    それを診逃してしまう(読まない)臨床家の姿に重なってみえてきます。

     

    そして、残念なことに、

    そのすれ違いは、からだからのメッセージを、

    消し去ってしまう(食べる)流れにつながっていることに、

    とても似ているように思います。

     

    2017年春季東京操体フォーラム開催します!

     

    f:id:tokyo_sotai:20110806175205j:plain

     

  • やぎさんゆうびん考

    おはようございます。

    瀧澤さん一週間ありがとうございます。

    操体臨床のホントのところ。

    それを「生音」で聴いているようでした。

     

    今年開催される4月の春季フォーラムの醍醐味のひとつは

    操体臨床の「事例発表」の機会をたっぷり体験できることです。

    操体の目線から捉えた「生音」の臨床をきく。

    私も一段と愉しみになりました。

     

    さて、今日から一週間は寺本が担当致します。

    宜しくお願い致します。

    テーマは引き続き「アプローチとメッセージ」ですが・・・

     

    あれ?

    何処からか、懐かしいうたがきこえてきましたよ。

     

    やぎさんゆうびん

    作詞:まど みちお 作曲:團伊玖磨 

     

    しろやぎさんから おてがみ ついた

    くろやぎさんたら よまずに たべた

    しかたがないので おてがみ かいた

    さっきのてがみの ごようじ なあに

     

    くろやぎさんから おてがみ ついた

    しろやぎさんたら よまずに たべた

    しかたがないので おてがみ かいた

    さっきのてがみの ごようじ なあに

     

    やぎさんゆうびん (はじめましてのえほん)

    やぎさんゆうびん (はじめましてのえほん)

     

     

    この童謡・唱歌。記憶のなかにしっかりとおさまっていて、

    度あるごとにいまでもアタマのなかをリフレインしている、

    わたしにとっては不思議なうたです。

     

    小さい頃は、

    ことばのリズムと、軽快なメロディが織りなす

    この「繰り返しのたのしさ」が大好きでした。

     

    そして、だいたい4周目を過ぎたあたりから、

    「それ・・・食べちゃダメなんだけどな、てがみが書いてあるんだけどな」

    とアタマのなかで呟いていたような気がします。

     

    大きくなって、

    そして操体の臨床観に触れるようになって、

    この「終わらないうた」のなかには 

    臨床にとって大事な要素が詰まっているような

    気配を感じるようになりました。

     

    何かありそうだ・・・クンクンクン。

    というわけで、今回は操体の臨床という観点から、

    やぎさんゆうびん」を味わってみたいと思います。

     

    2017年春季東京操体フォーラム開催! 

  • 誰の手の中にも

    今回のブログテーマは「メッセージとアプローチ」で

    す。

     

    自分自身にとって身近に存在する「臨床」を通して、

    一週間このテーマと向かい合ってみました。

     

    「どんなメッセージを発することができるのか」

     

    「どんなメッセージを受け取ることができるのか」

     

    「どんなアプローチができるのか」

     

    こんなことを考えていたら、

     

    「臨床って何だろう」の前に、もっと大事なことがあ

    ることに気づきました。

     

    そこに気づいたら、「臨床家」とか「患者さん」って

    いう立場は、作られたものなんだなあとさえ思えてき

    ました。

     

    「治療する人と治療される人」、

    「管理する人と管理される人」。

     

    既存の医療観で間に合わなければ、他の道を選択でき

    るチャンスくらいは欲しいものです。

     

    じつは、そのチャンスはすでに一人ひとりの手の中に

    あるのかもしれません。誰もがメッセージを発し、受

    け取り、アプローチできるのですから。

     

    果たしてどんな道を選択できるのか。

     

    操体の目線から捉えた臨床に興味のある方は、

    春季フォーラムでお待ちしております。

     

    2017春季東京操体フォーラム速報!

     

    一週間ありがとうございます。

     

    明日からは、何度も足を運びたくなるようなメッセー

    ジを音と共に届けてくれる寺本実行委員です。

     

    よろしくお願い致します。