投稿者: karib_sotai

そもそも、馬に乗らなければ落馬しない。

馬に乗らなければ遠くに行くことはできない。

 

低いものを飛び越えるのも、高い場所に登るにも、ふやけた

生き方をしているのでは、失望も絶望もないけれど、極楽へ

繋がるかもしれない、静かな歓喜なる悦びも、味わえない。

 

昔、全身の連動性を勉強している時。

操体の醍醐味は、全身の連動性を理解し予測して導くことにある、と

考えて、連動のパターンを必死に記憶し実践していた。

 

そして、全身の連動性をある程度記憶し、実践学習した後のこと。

三浦理事長から、皮膚の接触による「渦状波®」を体感した。

 

この第3分析を学び始めた時、そのあまりにシンプルで特徴的な臨床

に、当時の私は、なかなか手をつけられなかった。

 

しかし、『いつかやらねばならぬ』と、その時を決め、それ以外では

臨床をしないと決め、修行の一環としてやり始めた。

 

それまでと異なり、感謝される結果もあれば、全くと言っていいほど

地味で即効性も薄いと言われたり、患者の理解は様々であった。

 

一時は、少しずつ少しずつ積み上げてきた石が、最悪の事態になって

しまったのでは、とワタシは焦った。

だが、このようなことを思っている間はまだ最悪では無いのだろう。

 

土壇場で、見出せなかったエネルギーを奮い起こしたところにこそ、

生かされ、生きているその波動を修めるチャンスは秘められていた。

最大のピンチと思っている時こそ、自分の存在的要素を一切捨てる。

患者の一言一句に囚われることなく、「からだ」の要求に適うこと。

 

そして逆転満塁ホームランの如き結果も、現象化されて当然となる。

 

操体は、繋がっていることを感じること。

何と繋がるかが問題で、それこそ、修業となる理由なのだ。

 

昔、月刊誌に文章を書く機会を得て、原稿は非常に時間がかかり、

当時とても骨が折れたことがあった。

その原稿は掲載されても、金銭の報酬を得ることはなかった。

また何かの講演を頼まれ、その報酬を受けないこともあったり、

その時は損した気分になったものの、操体の勉強を通じて学び、

知り合った方は、ワタシにこう言った。

「やらせてもらえるだけで、充分有難いじゃないですか」と。

いまや、丁稚奉公は死語となっている。

どんな御託をならべても、ハローワークでは通用しない。

たいした仕事もできないのに、時間を費やしたんだから、その分

報酬をもらうのは当然、と「からだ」は想うだろうか？

欲深さは妄想。報酬やら財産に、心底満足するのは大変なのだ。

自分の身の程を知らず、逆に自分の才能を不満に思っている者も

少ないことにこそ、問題があるのではないだろうか。

中国の諺にも、
「道が　わかる気でいる時ほど　道に迷う事は無い」と言うらしい。

道がわかる気になってしまったら、妄想とそう変わらない。

この世は、人生の幸福その有難味を感じてからこそ、修業だろう。

（つづき）

またある時。

その有名な画家はある機会に、若い画家にも伝えた。

 

若い画家は自信を失っていた。

「私は力がなく才能に欠けていると思う」と愚痴を言った。

 

有名な画家は断固として伝えた。

「力が足りないのではない、真剣さが足りんのだ！

　懸命にやりなさい。

　箒を持つのも重そうな若い奥さんでも、いざ火事となると、

　タンスでも、何でも持ち出してしまうではないか」と。

 

全く以て、そうなのだ。そのとおりなのだ。

 

生きることに、真剣さを持ち続けることができれば、

愚痴はおのずと少なくなってくるものだ。

操体の学問に「生かされし生命観」というものがある。

それは、橋本敬三師の哲学思想。

 

この「想念」を読み込み、臨床で実践し、感じて噛み砕き、

味わい飲み込んで、実践すること繰り返せば気付いてくる。

 

そのうち、よりよく生きているうちに愚痴は消えている。

実感としても、生かされていることに感謝ができるのだ。

 

毎朝、こう問い掛ける。

「おい！人生の主人公よ！　今も本気で生きているか？」

 

なによりも「生命」「からだ」にとって、素直でありたい。

 

（※有名な画家とは、故、横山大観氏）

（つづき）

「終業」は、ある分野の学問や技術を学ぶ課程を終わらせた

場合に使われるけれど、学びの深さに個人差はある。

 

そもそも「修業」の過程にこそ、人間に生まれた理由の一つ

だと、このように考えてみると面白い。

 

自分や他人のためになるからやってみたい、と分けて考えて

行動するなんて、植物や動物、細菌などには無いだろう。

 

ならば、生命と生命をわざわざ分ける理由なんて、ホントは、

必要ないんじゃないだろうか。

 

分ける為に生きるのか、それとも一つになりたいからなのか、

シンプルに感じてみたらいい。

 

人間も、この世で一番気持ちの良いことを、修業したいのだ。

人間の生命、その「修業」も「学業」の延長戦にある。

 

どこまでわかって「知っている」とか、「わかっている」と、

言っているのか。

理屈を捏ねても、始まらないのも修業。

 

生きている限り愉しめる。「操体」の創始者は放言している。

 

その、橋本敬三師の哲学思想に答えて生きて生かされたい。

と、いまだ操体で質問を続けている、私はここに今も在る。

 

今週の担当は岡村です。

どうぞ、よろしくお願いいたします。

 

今回のテーマは「しゅぎょう」。

 

「学校」の「卒業」はわかる。

「課程」の「修了」もわかる。

 

では、操体の修業にも終業はあるのだろうか。

 

 

思い返せば、平成11年の操師養成講座。

三軒茶屋での第一回講習会は、橋本哲学の「想念」からスタートした。

 

三浦理事長は、橋本敬三師の宗教観として、元々の生命は救われている、

これは「絶対的な神生」なのだよ、と語られた。

 

「帰一の法則」、死とは何か。

それは、みんな行くところだから良いところだろう。

 

一番、気持ちが良いところに帰るんだ。

 

橋本敬三師も、このように言っていた。

「この世は極楽でした。

　私は先に祖神のもとに帰ります」と。

 

ワタシ自身、その時から橋本敬三師の

哲学思想にある「想念」を軸にしつつ

臨床を学んでいこう、と決めた。

 

なぜなら、この世、人生で残せるのは、

わたしたちが、なにを考え、

なにを「愛」してきたか。

 

たったそれだけなのだから。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）

 

 

 

 

 

「終業」は、ある分野の学問や技術を学び取る課程を終わらせ

た場合に使われるけれど、学びの深さに個人差はあるだろう。

 

そもそも修業自体、人間に生まれた理由の

一つだと思う。

 

自分や他人のためになるからやってみたい、

というものは、植物や動物、果ては細菌など

生命を構成する細胞に、あるのだろうか？

 

生命と生命をわざわざ分ける理由なんて、

ホントは、必要ないんじゃないだろうか。

 

分ける為に修業しているのか、それとも

一つになりたいから修業したいのか。

 

 

人間の「修業」は「学業」の延長戦にある。

 

終わりと始まりが、もしあるとするならば、

どこまでわかって言っているのか。

 

なんて理屈を捏ねても始まらないのが修業。

 

そもそも、馬に乗らなければ落馬しない。

馬に乗らなければ遠くに行くことはできない。

 

低いものを飛び越えるのも、高い場所に登る

にも、ふやけた生き方をしているのでは、

失望も絶望もない。

 

静かな歓喜なる悦びも、味わえない。

 

生きている限り愉しめる。

操体」の創始者は放言しているんだから、

橋本敬三師の哲学思想に答えていこうよ！

 

と、いまだ操体で質問を続けている、

私はここに今も在る。