カテゴリー: 瀧澤 一寛(たきさわ かずひろ)

毎回、年末年始には実家のある秋田に帰省するのですが
今回は妻のお腹に赤ちゃんがいるので、
長距離の移動は控え横浜で過ごしました。
（秋田へは新幹線こまちを使いますが在来線の線路を使ううえ、
雪が降ると途中運行休止状態になり、この時期は４〜６時間
かかることがあります）

いつもは大晦日、正月といえば家族で秋田の郷土料理である
きりたんぽやハタハタにあずかれるのですが、
今回は食べられないだろうなあと思っていた矢先に、
実家からハタハタが送られてきました。

ハタハタは煮たり、焼いたり、お寿司にしたり、しょっつる鍋に
して食べるのが一般的ですが、実家では自分の家で麹につけたり、
寿司づけにしたりして食べます。

ハタハタは秋田では冬を代表する魚で、別名カミナリウオとも呼ばれます。
雷が鳴る冬の時期に多く獲れるので雷の音「ハタハタ」が名前の由来に
なっているそうですが、冬の貴重なタンパク源として昔からハタハタを使った
保存食が発展してきました。

私は小さい頃から食べていましたので、私の体の一部はハタハタによって
作られているかもしれません。（感謝）

今回もブリコ（ハタハタの卵で外の皮は弾力がありブチブチ弾けます。
慣れないとゴムを食べているようだという人も）を噛み締める度に、
食べ物を食すということはただ栄養を摂取するだけではなく、
それに付随する記憶や思いといったものをからだに取り入れているのだなあと
しみじみ思いました。

ハタハタ料理は私にとっては家庭の味でもあり、郷土の味でもあります。
秋田という雪深い、寒さの厳しい土地柄でどうすれば冬を過ごしていくことが
出来るのかと先人たちが知恵をしぼってきました。
そのひとつの形が郷土料理だと思います。

スーパーやコンビニが出来て一年中食べたいものが手に入る世の中は
それはそれでありがたいことなのですが。

操体では「食」は人に代わってもらうことが出来ない自己最小限責任生活の
うちの一つです。

「身土不二という言葉はやはり真理だと思う。食にも原則があり作法が成立つ。
古い伝統をもった郷土食ということは新しいこの角度から再認識する
必要があるのではないか。」
と橋本先生の本の中にもあります。

自分の生きている、または生きてきた地域の郷土料理について
考えてみるのも「食」を捉えるうえで面白いかもしれません。

今日はこのへんで。
ありがとうございます。

妻のおなかの赤ちゃんが１２センチを超えてまいりました。
５ヶ月目に入ったところなのですが、毎回エコーの画像を確認するたびに
成長しているのが目に見えてわかります。

ちょうど５ヶ月目といえば、脳も背骨も心臓もできてきて、頭でっかちの
クレイ（宇宙人）みたいな形になってきますからだんだんと人間っぽく
なってきた次第です。

最近では胎動が始まり羊水の中でからだを動かしたり、足を伸ばしたりと
赤ちゃんなりに動きを表現しているのだろうと思います。

触覚は９週目ぐらいまでに、聴覚は５ヶ月目ぐらいで備わりだし、
その他の感覚器官も順次発達していきますから
快、不快をききわける原始感覚だって
当然備わっていると思います。

赤ちゃんは羊水の中で進化の過程をたどって誕生してくるとする
説がありますから、原始感覚が感覚の中で一番最初に
出来上がったって不思議じゃありません。

むしろ「オギャア」と生まれて、この便利なのにストレスフルな社会で
成長していくにつれて原始感覚は鈍感になってくると考えれば、
お腹の中にいるほうが原始感覚が鋭いといっても
過言ではないかもしれません。

子宮回帰という願望さえあるようですから子宮の中で羊水に
プカプカ浮いているのはさぞ気持ちいいだろうなあと
想像してしまいます。

羊水の中でプカプカ浮いて、気持ちよさをききわけながら表現している。

赤ちゃんの胎動ってもしかしたらからだの要求に適う快をききわけた
結果なのかもしれません。

私は残念ながら（？）お腹に赤ちゃんを宿すことが出来ないので妻が
「今動いているよ」
という度に、出っ張ったお腹を見ながら
そんなことを想像したりするのです。

今日はこのへんで。
ありがとうございます。

昨年末から今年にかけて今期も北海道や日本海側で
降雪、積雪が続いているようです。
地元の秋田でも毎日雪が降り続けており、時折吹雪になるそうです。

上京してから１０年程が経ち、雪との関わりが薄れていましたが、
今月半ばの成人式の日には横浜でも久しぶりの大雪に遭遇しました。

路面は見る見るうちに雪が積もり、坂道ではスリップする車が続出。
私も仕事で車を使うのですが後半は車で走れない状況になりました。

久しぶりの大雪を見て地元にいた頃を思い出しました。
当時は冬となると雪とは切っても切れない生活を強いられていましたね。

高校生の頃は冬でも自転車で通学していて、雪が積もろうが、路面が凍ろうが、
吹雪になろうが、スノータイヤを装備した自転車で乗り切っていました。
（おかげで雪道での自転車にはずいぶんなれました）

その頃は雪に対して敵対心全開で、それに加えて当時はお腹が弱く、
寒さが厳しくなる時期はピーピーになってしまい、
授業中もしょっちゅう抜け出してトイレにいっていた記憶があります。

その結果冬は大嫌い、ウインタースポーツも一切行わずという
およそ秋田県人らしからぬ人間に成長したのです（笑）

上京してからは雪や寒さとさよならできると期待していたのですが、
関東のからっ風はそれはそれで寒い（汗）

「ああ早く冬が終わればいいのに」
「一年中常夏のところで過ごしたいな」
と願う日々が続いていました。

しかし、ここ１、２年ほどは、
「そもそも冬が寒いのは当たり前。私が大声出して叫んでも
お天道様がどうこうしてくれるものではないのだ」、
「だったら、冬の醍醐味を愉しむ意識に切り替えたほうが賢い生き方
なのではないか」
と思えるようになったのです。

学生時代にお腹がピーピーだったのも、冬を受け入れることが
出来なかった私自身が原因で私のからだは正常に反応していただけ
なのかも知れません。

ここ最近は朝起きた時に目がシャキッとするような冷気や
日中に日が射してきてほんのりとからだが温まってくる感じなど
冬ならではを愉しんでいます。

自然の摂理に反るのではなく、ありがたくのっかれば良い。
これからは日本常夏化を願わなくても生きていけそうです。

今日はこのへんで。
ありがとうございます。

今日から１週間ブログを担当します瀧澤です。宜しくお願いします。

いきなりですが今日は私の名前の由来のお話しをしていきたいと思います。

私の名前は一寛（かずひろ）といいます。
同じ「かずひろ」を名乗る方々に比べこの字を使っているのは珍しいようで
同名の方にはお会いするものの、同字の方とはまだお会いしたことがありません。

私の名前は両親ではなく父方の祖母につけてもらったのですが、
祖父の「昭一」、父の「一徳」から「一」の字をもらって、それに響きが
よいということで「寛」の字を使って「一寛」にしたのだそうです。

子どもの頃は下の名前で呼ばれる友人をうらやましく思っていました。
瀧澤という苗字のほうにインパクトがあるので親以外からは苗字で呼ばれることが
多く、もう少し呼ばれやすい名前にしてくれれば良かったのに…そんな風に思って
過ごしていた時期があります。(ばあちゃん、ごめんね）

年齢を重ねるにしたがって祖母と話をしていくうちに
「代々続いている名前の中から一字を取りたかった」、
「寛という字は寛大の寛、心の広い人間になって欲しいという思いがあった」
という祖母の思いを理解できてくるとこの名前をつけてくれたことに
「ありがとう」という思いが込み上げてきます。

三浦先生は橋本先生のもとで学ばれていたときに
「先生のやっている臨床は何ていうのですか？」
と問うたときに
「『名前なんかどうでもいい。真理が真理の力で立てることが重要なのだ』
とごしゃかれた」
とおっしゃっていました。

私の名前に関しても大事だったのは、呼ばれやすいとか、
呼ばれにくいとかではなく、そこに込められた意味。
これもその人にとっての真理となるのではないでしょうか。

奇しくも三浦先生のお名前は「寛」であり、いま三浦先生のもとで
操体を学ばせて頂いていることにご縁を感じます。
こんな風に思えるのも私の名前をつけてくれた祖母がいればこそ。

そんな祖母に私が臨床の道に入るときにかけてもらった言葉。
「人様のからだを治してやるなんて思っちゃあ、いけねえよ。
なんでもありがとうって思いなさいよ。」（イントネーションは秋田弁）

生粋のおばあちゃんこである私には忘れられない言葉です。

８４歳になる今でも２階の屋根の雪下ろしをして家族をはらはらさせている
祖母へ。

この場を借りて、ありがとうございます。

ときおり、症状を抱えているクライアントや知人に「何を食べたらいいですか」と聞かれることがあります。以前は中医学を学んでいたので薬膳の考えに沿ってアドバイスをしていました。
食べ物には自然の属性があり、からだを温めたり、冷やしたり、気の流れをよくしたりなどの効能がそれぞれに備わっているのです。根底に中医学（東洋医学）の陰陽論や五行論があり、人それぞれの体質に合わせて摂取すべき食べ物を選び、組み合わせていきます。
例えばからだが冷えやすく、血行が悪くなりがちの方にはからだを温める作用のある生姜やネギ、にんにくを勧めたり、飲み物であれば烏龍茶や煎茶よりも紅茶を勧めたりします。自分の体質がわかれば、このような食養も大変素晴らしいと思います。

東方栄養新書―体質別の食生活実践マニュアル

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ただ、最近私はこれに加えて次のことをアドバイスするようにしています。「からだが本当にそれを欲しているのか、からだにききわけてみてください」と。これは、ただ情報を鵜呑みにするのではなく、自分のからだと向き合って欲しいと思うからです。食べ物を摂取したとき、その食べ物の性質がわからなくても食べた後のからだの感じを注意して観察すると「からだがポカポカしてきた」、「汗がたくさん出てきた」、「トイレが近くなった」、「おなかが張る」などの反応が出てくることがわかると思います。このときからだはその反応を「心地よい」とききわけたり、「感じが悪い」とききわけることができます。そしたら素直に「心地よさ」にゆだねたらいいと思うのです。
これは食べ物の種類だけではなく、食事の量や回数にもあてはまります。一般的な基準はあくまでも平均値ですから、当然すべてのからだに同じようには言えません。操体を学びだしてから「自分のからだと向き合うこと」を勧めています。
操体という器に今までの学びを入れると、それがより生きてくるんですよね。一週間ありがとうございます。
明日からの一週間は辻実行委員の担当です。

2012年秋季東京操体フォーラムは11月18日（日）津田ホールにて開催決定

先日、川下りをしました。といっても渓流下りとかではなく近所の川をのんびり河口まで下る程度のことです。友人と二人乗りのカヤックで鶴見川という川を下ったのですが、１回目は途中の堰でカヤックに穴が開き沈没…目標の４分の１程の距離で終了しました（時間にして３時間）。日を改めての再挑戦では堰を越えたあたりから出発し、６時間をかけて無事河口までたどり着くことができました。
決して水質の良い川とは言えないですが鯉などの魚や、鷺や鴨などの鳥も多く見られ、生態系はしっかりと残っており、ゆらゆらと川を下りながら身近に自然を感じることができました。
そもそも何故川下りをしたかったかというと以前に野田知佑氏の本を読んだことがきっかけでした。
野田氏は日本各地、世界各地の川を下っているカヌーイストです。なんとも豪放な方で川で生活することの醍醐味、自然の中で生きることの楽しさを本を通して伝えているのですが、わかりやすい文章もあいまってその世界観に引き込まれていきました。

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私の生活状況では丸々アウトドアな生活は難しいですが、たまに自然と触れ合う時間を作ると自分が自然の一部であることを実感したり、ものを買ったりするだけでは味わえない充足感が得られたりします。私たちはご飯を食べていくために仕事をして日々の生活を送らなければいけませんから「暮らしの営み」（衣、食、住）をしていく必要があります。しかしそれだけでは一面的な豊かさにしか繋がらない気がします。操体における「イノチの営み」（息、食、動、想プラス環境）における豊かさとのバランスを保つことが大事なのではないかと思います。そういった点においてはたまに自然の中に身をおいてみる、自然と触れ合ってみるというのは自分のイノチの営みを省みるよい機会なのではないかと思います。

2012年秋季東京操体フォーラムは11月18日（日）津田ホールにて開催決定

私が家で育てている植物はウンベラーダです。私はウンベと呼んでいます。二年ほど前から家に置いてあるのですが、夏の時期に枝から芽が出て古い葉っぱが一人でに落ち、新しい芽から葉っぱがたくさん出て、あっという間に大きくなります。
今年はなかなか芽が出てこず、古い葉っぱも全部落ちて心配していましたが、私の心配をよそにしっかりと芽を出しぐんぐんと葉を広げて、現在は元気に１２枚の葉っぱをつけています。私があれこれ干渉せずとも（水をあげたり、日光にあてたりはしますが）時がくれば、余計なものを捨てて自分の成長に力を注ぎます。その成長速度には驚かされます。
家で育てているウンベだけではなく野の植物たちも誰かに干渉されずとも芽を出し葉を広げ花を咲かせます。そしていずれは枯れていき自分の「生」を全うします。誰かに見られていようが、見られていまいが関係なく、自分のやるべきことをやったら現象の世界から去っていきます。シンプルで迷いのない生き方です。そこにあるのは自然界の法則のみです。
これはからだにも当てはまると思います。三浦先生は「からだは干渉されたくないんだ」とおっしゃっています。操体には自然の法則がありますから、自然法則を応用・貢献することでちゃんとからだは健康でいられるのです。誰かにからだをいじられなくてもちゃんとうまくいくようになっている。ただ、自然法則から逸脱してしまうと間に合わなくなり、他者の助けを借りなければいけなくなります。だから自然法則を学習し、実践していく必要があるのです。
以下は『引き算の美学』という本の中で紹介されている曹洞宗大本山永平寺の貫首宮崎奕保禅師のお言葉です。
「自然は立派やね。私は日記をつけておるけれども、何月何日に花が咲いた、何月何日に虫が鳴いた。（毎年）ほとんど違わない。規則正しい。そういうのが法だ。法にかなったのが大自然だ。法にかなっておる。だから自然の法則をまねて人間が暮らす。人間の欲望に従っては迷いの世界だ。真理を黙って実行するというのが大自然だ。誰に褒められるということも思わんし、これだけのことをしたらこれだけの報酬がもらえるということもない。時が来たならば、ちゃんと花が咲き、そして黙って、褒められても褒められんでもすべきことをして黙って去ってゆく。そういうのが実行であり教えであり真理だ」

引き算の美学 もの言わぬ国の文化力

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2012年秋季東京操体フォーラムは11月18日（日）津田ホールにて開催決定

最近自分が普段愛用しているものや育てている植物に名前をつけるようになりました。朝起きたときや、それを使うときに声をかけるようにしています。もちろん言葉は発しませんが、何らかのレスポンスがあるような気がします。
職場へは自転車で通勤していますが、この自転車には「スーサン」と名前をつけています。ミニベロタイプでボディの色は水色でホイールの色が黄色。目が覚めるような配色をしています。手元にきてからまだ３ヵ月ほどですが乗るたびに愛着が湧いてきて今ではかなりのお気に入りです。ミニベロタイプなので遠くに行くには適していないですが、職場までの一駅ぐらいなら問題ないです。
自分の家から職場までは坂になっていて行きは下りで漕がなくてもスイスイと気持ちよく行けるのですが、その反面帰りは上り坂になります。周りを見ていると自転車を降りて押している方々もいますから、傾斜は割りときつい方です。ミニベロタイプは車輪が小さいので上り坂では不利になってしまいますが、操体で学んでいる身体運動の法則をからだを通して学習する機会にしています。
身体運動の法則の中に重心安定の法則があります。重心安定の法則には手は小指、足は親趾を運動作用点にするとあります。それは体幹に近い部分を運動作用点にすると力が分散されず、中心に集約されるように動作が行えるからです。その結果からだにかかる負担が少なくなり、疲れにくく効率のいい動きときれいなフォームを手にすることが出来ます。そしてただ手の小指と足の親趾を使うのではなく、そこからどのようにからだの中心に繋がっているのかを意識することで実際にからだを通して学習することができます。
ペダルを漕ぐときは足の親趾から始まり、拇趾球→膝の内側→大体内側→骨盤を意識し、グリップを握る手は小指から始まり、尺骨側側→肘の内側→肩甲骨を意識することで、自然と脇や足が締まり体幹は前傾となり、上り坂に臨むことができます。ちなみにガニ股でフラフラと上り坂に挑戦してみましたが、上りきれずに途中から降りて押す結果に…
筋力、体力をつけることも一つの方法ですが今の自分のからだをどう効率よく使うか。あれこれ工夫をしてみると楽しいですね。

2012年秋季東京操体フォーラムは11月18日（日）津田ホールにて開催決定

昨日のブログで紹介した本の中でも「感謝をする」ということが不健康から健康に回復していくうえで重要なキーワードになっています。
そして「感謝をする」うえで大切なことは『素直な気持ちになる』ということではないでしょうか。損得で物事を考えてしまうと打算的になってしまい、見返りを求めるような「感謝」になってしまうので注意が必要です。この損得を抜きにした感謝であればこそちゃんとからだに届くのです。これは健康面に限ったことではありません。
生きていくうえでも素直さって大切ですよね。人からアドバイスされた時に「自分はこうだから」と扉を閉めていてはもったいない。
私は「自分はこうだから」と決めつめた自分らしさよりも固定観念の枠を取っ払った自分らしさを持っていたいと思います。

操体は臨床のみではなく生き方の勉強ですから、そこに携わる方々からの助言が気づきになるケースが多いのです。自分が「なるほど」と納得したものの中に「うなずきの法則」というものがあります。これは畠山先生から教わったことですが、「うなずく回数が多いと頭を振るたびに話しの内容がスポッと飛んでいってしまうので回数を今の半分にしてみては」というものでした。「あれっ？」って思われる方もいるかもしれません。
一般的にはコミュニケーションを円滑にするためにうなずきは必要だとする向きがあります。うなずくことで「あなたの話に同意していますよ」と相手に安心感を与えるからです。よく、「相手の話を引き出すテクニック」というふうに紹介されていますよね。しかし実際にうなずきの回数を減らしてみるとそれほど困りません。それどころか返って具合がいいんです。「過度にやりすぎていたか」もと思えるようになり、今度は話し相手や、第三者の過度なうなずきが気になるようになってきました（笑）「やかましい」と感じてしまうのです。

ご縁があってフッと自分の中に入ってきたときに実際やってみてよかったと思います。これも自分のからだを通して納得できたからこそなんですよね。気づかせてくれたことに感謝です。

2012年秋季東京操体フォーラムは11月18日（日）津田ホールにて開催決定

昨日はからだの癖のことを書きました。自然の法則を学び、自分のからだと向き合い始めるとそれが自然なからだの使い方なのか、不自然なからだの使い方なのかがわかってきます。そうすると不自然なからだの使い方をしている時に「これが私の癖なのね」と自覚することができます。
その中で「あっ、今なんか窮屈だぞ」、とか「こうしたほうが具合がいいぞ」とからだが感覚をききわけてくると不自然なからだの使い方は自然なからだの使い方に修正され、無意識の習慣になっていきます。からだは不快を選択しませんからね。頭でもって正しいのか、間違っているのかを判断するのではなく、からだを通した学習でからだが納得する。そうすることで脳の中でも運動パターンの書き換え作業が行われるのではないかと思います。からだともっとコミュニケーションをとってみてはいかがでしょうか。

アメリカの脳科学者にジル・ボルト・テイラーという方がいます。彼女は３７歳で脳卒中になり、その後８年間のリハビリを経て回復されたそうですが、彼女の著書「奇跡の脳」の中にこのようなことが書かれています。
「脳の細胞との会話に多くの時間を費やすのに加えて、わたしはからだをつくっている五〇兆もの細胞という天才たちと、和気藹々とした関係を結んでいます。細胞たちが元気で完全に調和しながら働いていることに、感謝しています。そうすることで、細胞たちが健康をもたらしてくれるのだと信じているから。一日の始まりと終わりに、わたしはきまって枕を抱きしめて手を合わせて、次の新しい日を迎えられることを、自分の細胞に心から感謝します。これはとても大切なことだから、『みんな、ありがとう。新しい明日を迎えられることに感謝しています』と、声に出して、深く感謝の気持ちを感じながら語りかけるのです。次に、細胞にお願いをします。（どうか、わたしを治してね！）そして、免疫細胞が反応する様子を心に思い描くのです。」

奇跡の脳

• 作者: ジル・ボルトテイラー,Jill Bolte Taylor,竹内薫
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この本は操体を学ぶ以前に読んでいましたが、操体を学びだしてから再読すると操体と共通する部分がとても多いことに気づき、いかにからだと向き合うかということを再考させられます。

2012年秋季東京操体フォーラムは11月18日（日）津田ホールにて開催決定