投稿者: karib_sotai

  • 知らないけどわかってる

    一昨日触れたきり、なかなか「すべては宇宙の采配」の話にならなくてすみません。
    もっとも映画で見る限り「エイリアン」にしろ「プレデター」にしろ(チョット古いですが)、なかなか出て来ないのが宇宙人の相場のようで、本来宇宙人とはそうしたものなんですね(笑)。

    「リンゴが教えてくれたこと」を読んで、木村さんという方に勝手に親近感を抱いていたので、この人が宇宙人とどういう関係なのか興味津々で読ませてもらいました。
    ご本人も書いておられますが、木村さんのことを全く知らずに読めば「このオッサン大丈夫か?」と言われかねない内容で、UFO、宇宙人、龍、臨死体験などなど不思議なことが盛り沢山です。
    映画の中のことだけで言えば、僕なんかE.T.の写真を見ると、頭のデカさといい、足の短さといい、頭部の皮膚の露出具合といい、他人とは思えない親近感を覚えますが、実際の不思議なことには全く鈍いので、直接モノホンの宇宙人にはお会いしたことはないと思います。(「思います」というのは、ターミナルビルの一室に集まっている人達を見ていると「もしかして」と思うことがあるので一応正確を期しました。)
    なので宇宙人やその乗り物の存在について、とやかく言う事は出来ませんが、何にせよ「無農薬リンゴ栽培に成功したエライ人」という世間の評価を全くフイにしかねないのを承知で、至極マジメに自分に起こった事をそのまま受け入れ、まわりに伝えるというのはなかなか簡単に出来る事じゃないと思います。僕にはその事がとても好ましく感じられました。

    「受け入れる」という事も僕は操体から教えてもらいました。僕自身はとても偏狭な人間ですから、操体を初めて体験した時に自分が今まで感じたことを感じたように表現したことが無かったという事がよく分かりました。
    感覚を受け入れる時、そこには自分の知らないものも含まれています。
    今までのパターンから外れるというのは今までの自分を壊すことでもあるので、頭の中では不安や葛藤が起こることもあると思いますが、感覚をききわけるというのは、今の感覚を記憶の中にある過去のものに当てはめて、分類し安心するのではなく、知らないものであっても味わってみたいかどうかを、からだに生命に尋ねてみるということではないでしょうか。
    「やってみなくちゃわがんねぇんだがら』とは橋本敬三先生の言葉ですが、実際に操体を体験してみると、頭はどうあれ、からだがスンナリと受け入れていることに驚きと感動を覚えます。
    初めて体験するような知らない感覚があるので「きもちいいですか?」と聞かれても今まで知っている「きもちのよさ」には当てはまらずに「???』となる時がありますが、それでも「味わってみたい要求感覚がありますか?」と聞かれると「味わってみたい」とは答えられます。頭は理解していなくても、からだはわかっているんですね。

    味わってみるとまた、1回の中でも刻々と感覚は変化し、回を重ねてもその度に違った感覚に出会います。
    その反応もからだが動いてみたり心が動いてみたり様々で、生命の動きにはこういうものだという形がないのですね。

    今までと同じ感覚・反応を求めて再現しようとすることは頭が求めている満足であって、からだの要求には適っていないんだと思います。だから「感覚」を「今までの自分から探す」のではなく、「生命にききわける」のですね。

    「ききわける」というのは常に「未知との遭遇」なんだと思います。

    山本明

  • じゃがいも?

    畑をやっていて教えてもらったのは「放っておいても何にもならない」ということ(笑)。農家の方に叱られますが、アホというのはこういう事もわからないで生きているんです、すみません。
    アホついでに書かせてもらえば、その他にもわかった事があります。その一つは「トマトの苗からはトマトしか、じゃがいもの種芋からはじゃがいもしか出来ない」ということです。これも農家の方に叱られそうで申し訳ないんですが、こんな事も実感しないで生きてたんですね。
    「オレは、実はじゃがいもなのにどこかでトマトになろうとしているんじゃないか、ガンバればいつかはマスクメロンになれると思っているんじゃないか」と思いました。
    そして思ったのは「自分はじゃがいもなんだろうか、トマトなんだろうか、それとも他の何かなんだろうか」自分に適った生き方は何なんだろうかという事です。
    ある日頭のテッペンに真っ白な花が咲くとか、お尻に黄色い実がなるとかすればわかりやすくて便利なんですが、残念な事に自分が何者なのかという事はなかなか分かりません。

    世の中にはいろんなパターン分析があって、人間をいろんなやり方で分類しています。星座だとか血液型だとか人種だとか環境だとか。みんな知りたいんですね、自分が何者なので、周りの人が何者なのか。
    ですが、その時はなんとなくわかったような気がして落ち着くような気になっていても、なかなかそこに自分自身が納まってくれない。さっき当てはまっていても次の瞬間にははみ出してしまう。生命というのは納まらないものなんですね。実はパターン分析というのは「自分」の一時の安心の為にあるのかもしれません。操体が症状・疾患にとらわれないというのも、今この瞬間の生命の在り方ががそれでは捉えられないからなのでしょう。

    これも畑をさせてもらって分かったんですが「生えないものは生えない」んですね(当たり前でスミマセン)。
    日向に向かないものは日向には育たない。またタイミングもあって、他の植物が先に根を張っているところには、たとえ育てる環境に見えても根を張る事が出来ない。ひとつひとつの植物が生えているのには必然があって、まわりとの調和の中で今ここに生かされている何かの理由を持って生きている。
    じゃがいもだって、鏡で自分の姿を見て「オレってぇー、じゃがいもだからぁー」と思ってデコボコしてみたり、「どうせぇー、トマトじゃないんだからぁー」と思って赤くなるのをガマンしているわけじゃないと思うんです。まわりとの調和を感じ取って生命力を発揮させることで、自分の姿を見ることはないのに自ずとじゃがいもはじゃがいもらしく形を成していくんじゃないでしょうか。

    人間は植物と違って移動出来ますが、やはり広い意味での根付くことが出来る場所とそうでない場所があって、今ここにこのタイミングで生かされているということには、それだけの訳があると思うんです。
    いつか、どこかで、こうなったら、ではなく、今、ここで、この状態でのまわりとの調和を感じとることで、自分が本当の形を成してくるのかもしれません。

    案外自分が何者なのかについての答えは、自分の内側に向かうのではなく、まわりとの関係に目を向ける事で見つかるのかもしれません。とすれば、まわりとの境界線でもある皮膚に何か手がかりがあるのかもしれないな、自分の存在は皮膚にあるのかもしれないなぁと思ったりしています。

    山本明

  • りんご

    この間喫茶店で新聞を眺めていたら、ある広告が目に留まりました。
    「すべては宇宙の采配」という本の広告でした。
    タイトルも面白そうだと思ったんですが、ちょっと内容が紹介してあって、「不可能だと言われていたリンゴの無農薬栽培を成功した農家の方がUFOや宇宙人についての体験を書いた本」らしいのです。無農薬リンゴ栽培に成功したというだけでも面白そうですが、それとUFOや宇宙人が僕の中ではすぐに結びつきませんでした。これは面白そうだと思い、この本と、リンゴ栽培について書かれた「リンゴが教えてくれたこと」を読みました。
    不勉強で存じ上げませんでしたが、著者の木村秋則さんは無農薬リンゴ栽培を成功させたことで大変有名でTVにも出演されているらしいですね。
    無農薬栽培を始めて9年、病気と虫で実がなるどころか花も咲かせなかったリンゴが、苦心された木村さんに応えて花を咲かせるところからこの本は始まるのですが、長い間待ち焦がれたものが目の前に現われる様は大変ドラマチックです。

    翌年になって初めて小さい2つの実がなったそうですが、家族を抱えながら10年もの間リンゴで収入を得ることが出来ずに、社会的にも経済的にも精神的にも追いつめられてもなお、ご本人もご家族もその軸をブレさせないでいられるというのはどういうことなのか、スットコドッコイ代表としては人が何故生きるのかということを感じさせてもらう本でした。

    木村さんがリンゴ栽培について書かれていたことでちょっと面白いなと思ったのは雑草の話です。
    自然農法ではあえて雑草を刈らないことがあるらしいのですが、木村さんは秋になるとリンゴの下草をあえて刈るというのです。

    『それは草を刈ることによってリンゴの木に秋を教えたいからです。草ぼうぼうの伸び放題だと土の温度はいつも同じです。するとリンゴの木は秋が来たことが分からなくなります。九月に入ると津軽地方は夜の温度と日中の温度で差が出てきます。その頃を見計らってリンゴの木に「秋が来たよ」と草を刈って教えてやるのです。』

    『自然というのはただ『手を加えないでそのまま放っておけばいいというものではではないようです。自然をうまく利用するのが人間ではないでしょうか』〜「リンゴが教えてくれたこと」より〜

    以前友達に誘われて自然農法の畑をやらせてもらったことがあります。木村さんは農薬でからだを傷めた奥様のために無農薬栽培を決意されたらしいのですが、僕の場合は立派な動機は何一つなく(笑)、「一ヶ月に一度畑に行くだけで収穫が出来る」と聞き「そんなウマい話があるのか」とやってみましたが、もちろんそんなウマい話がある訳がなく(笑)、草ボーボーになっただけでした。
    その時わかったのは「上手な人はわかっていて手を出さない」ということです。放っている訳じゃなく、プロセスを熟知しているので、どこに手を出すべきか出してはいけないかがわかるんですね。これはからだという自然にも当てはまることではないでしょうか。「簡単に出来る」からいいわけじゃない。「よく知って本当にどこにいつ手を出すべきかがわかっている」ことが大事なんですね。

    リンゴが教えてくれたこと (日経プレミアシリーズ 46)

    リンゴが教えてくれたこと (日経プレミアシリーズ 46)

    山本明

  • メイキング

    映画は相変わらず好きですが、最近はなかなか映画館に行けなくてDVDで観る事が多いです。
    映画館に行くのはいいんですが、なかなか時間が合わなかったり、最近でこそ席を予約出来るようになりましたが、以前は良い席を取るのにガンバラなきゃいけなかったり、ようやく良い席が取れたと一安心していると、真ん前の席に眼を疑うような座高の高い奴が座って半分スクリーンが見えなかったり、いざ映画が始まってしばらくすると、なんだかクサイし眼がチカチカするので、なんだろうと見回すと、俺の席の背もたれに時間潰しに入ってきた営業マンが靴を脱いで足を乗っけていたりする。
    映画一つ観るのが一苦労だったりします。
    その点今では何ヶ月かするとDVDが出て自分の都合で観ることが出来る。便利な世の中になったものです。

    DVDならではの楽しみにメイキング映像がありますね。僕はこのメイキングを観て、作品が産み出される現場の雰囲気を感じるのがとても好きです。
    11/23の東京操体フォーラムでも田中稲翠先生のそんな現場に立ち会わせていただきました。一ヶ月近く経った今でも、未だに余韻が残っています。

    岡村さんと一緒に、幸運にもアシスタントをさせていただくことになり、横に付かせていただいたのですが、先生が紙に向かい筆を構えられる瞬間、「衝撃波」というような言葉を使ってもいいような感触で、何かが胸に飛び込んできました。と同時に涙が流れました。そのままにしておくと本当に水道のように涙が流れそうな感じで、さすがに先生の横で「オッサンが号泣して涙&鼻水垂れ流しの図」はマズいと思い(笑)、必死にガマンしながら勤めさせていただきました。

    あれは何だったのか、思い返す度に考えています。
    こうやって生きるんだ、生きる生きているというのはこういう事なんだという事を、稲翠先生に見せていただいた。そんな気がしています。
    それは今自分への問いかけとして戻ってきています。
    自分は生命を賭けて生きているのか、生命を賭けられるのか、今この瞬間の生にそういう気持ちで向き合っているのか。踏み込んだつもりでも元の足に重心が残っているんじゃないか。

    最近よく見ていた夢があるんです。切り立った岩山の中腹に沿って細い道がついている。岩にへばりついて進んで行かないと、ちょっとでも手を滑らしたりしたら落っこちてしまうからとてもオッカナイ。でもその道しか無いし、自分がその道を進んで行くんだろうな、とも思っている。きっと一歩でも踏み出したら怖くなくなるんだろうなとも思っているのに、進めない。自分の優柔不断ぶりが分かるようで恥ずかしいのですが、要するにただ落っこちないように、死なないように生きてきてしまったんですね。

    あの稲翠先生の姿を見てから、その夢を見なくなりました。
    背中を押していただいたんだと勝手に思っています。

    昨日もお話しした僕の好きな映画「マグノリア」のメイキング映像に、クランクインの場面があるのですが、監督のP.T.アンダーソンはスタッフを前に「正々堂々といくぞ!」と言ってから撮影を開始しています。これを観た時、本編を観た時と同じように感動しました。現場にいる人達の生命が輝く時、また作品も輝きを持つ事になるんですね。

    山本明

  • 木蓮

    ポール・トーマス・アンダーソンは僕の好きな映画監督の一人です。
    ポルノ業界の人間模様を描いた「ブギーナイツ」が一番有名でしょうか、寡作ではありますが一本一本素晴らしい作品を作っています。その中でも僕が一番好きなのは「マグノリア」という作品です。

    何の関係もなく散りばめられたように見える登場人物たち。その人たちがある時「ウソみたいな」「映画のような」思いもかけない「現実」によって、それまでの人生に転機を迎える事になります。

    一本一本の糸がやがて一つの布に織りなされるように、それまで「現実」だと思っていたそれぞれの人生が「虚構のような」現実の出来事で大きく変わり、それぞれの登場人物が、それぞれの居場所で、お互いに知ることもなく、しかし同時に同じ歌を歌い出すというシーンは、まさに「映画のような」虚構によって、観るものの「現実」を吹き飛ばし、奇跡的な生というものの在り様が姿を現すこの映画のクライマックスだと思います。
                          
    先日、三浦寛、畠山裕美両先生が関西に来られた折に、受講生の大先輩Hさん、畠山先生のお知り合いでカッコイイS兄さんのお話しを聴かせていただく機会がありました。

    操体との出会いと学び、昔の三浦先生の恐かったこと(笑)、などなどいろんなお話しを聴かせていただきましたが、そこで感じたのは先輩の操体への、橋本先生・三浦先生への思いの熱さと温かさでした。
    周りの方々に求められて責任ある仕事をされている方が、高校生のような顔をして思いを語っているのを見て、また素晴らしい人に出会えたなと思いました。東京操体フォーラムに参加していると、今まで遇ったことの無いような素敵な人達に出会えるのも大きな魅力です。
    フォーラムに参加させていただいてから、スゴい人達に囲まれて1年余りただただウレシク過ごしてきましたが、僕のようなスットコドッコイが何故こういう環境に置いていただけるのか考える時、きっと神サマに「お前のスットコドッコイぶりは目に余るから勉強させてもらってこい」と言われているんだなぁと思ってきました。

    でも大阪の先輩を見ていて、それだけじゃないなと。
    自分がここにいるのは、この場所に他にいる人がいないからだ、と思ったのです。

    自分が今まさにこの場所に在ることを自覚しまた在ろうとすることが、別の人に別の居場所を用意し、逆に周りの人達が自分とは別の場所にいることで、自分の居場所がここに在ることになる。
    この場所に居られるたった一人の人間としての自分の在りように感動し、感謝し、またそのことに責任があるんだなぁと思ったのです。そしてなにより、この場所にいることに余計な力が必要ない。「自分」を周りに押し付けることもしなくていいし、周りが自分の場所に入ってくることもない。

    自分が今ここに居ることで、今別の場所に立っている人達と感じあい、響きあうことが出来る。
    人同士が結びつくというのは、全く同じ場所から全く同じ風景を見ているということではないのですね。

    世の中に立派な人がゴマンといる中で、僕のようなスットコドッコイをつかまえて神サマがどういうつもりなのか推し量ることは出来ませんが、目の前に「操体」というゴチソウを出されて「お前これが喰えるのか?」と言われているような気がします。気付いてなかったけど、生まれてこのかたずっと問いかけられていたんだと思います。
    食べたはいいけど、僕の器ではコナせずに腸捻転を起こして死んでしまうかもわかりませんが、ありがたくいただいてしまうことに決めました(笑)。

    森田さんも書かれていましたが、最近よく心の動きと身の回りに起こる出来事が恐いほどシンクロすることがあって、「いただいてしまおう」と心に決めた途端にそれを試されるような選択をする機会がありました。神サマは見てるんだなぁ、恐いなぁと思います。

    これからもきっと、ちょくちょく言われるんだろうなと思います。
    「お前本当に操体が喰えるのか?」と。
    その度に「いただきます!」と言おうと思っています。

              

    12/13 「臨床家による操体セミナー」にご参加くださった方、心だけ参加してくださった方もありがとうございました。またお会い出来ることを楽しみにしています。

    山本明

  • さかさま

    お久しぶりです。山本です。
    2回目のブログも大阪からお送りします。よろしくお願いします。
    12月も半ばになって今年も押し迫ってきましたが、皆さん今年一年どんな年でしたでしょうか。僕は何だかものすごい1年を過ごさせていただきました。ありがとうございます。

    さて、僕は2回目ですが、このブログ自体は4周目が終わりに近づいてきました。このブログを一周ずつ本にしていただいて僕も手元に持っていますが、先日故郷から来てくれたオカンが、僕のいない間にその本を読んでいたらしく、帰るなり「この岡村さんという人はスゴい人だ、読んでいるとからだがビリビリする」と申しておりました(笑)。息子の文章については一切触れませんでしたが(笑)。それにしても、会ったこともない顔も知らない女を(オカンですが)文章だけでビリビリさせちゃう岡村さんは、我等が委員長ながら恐ろしいほど素晴らしい男だということがわかっていただけるかと思います。

    その岡村さんと親しくお付き合いさせていただいて1年余りになり、僕も度々ビリビリさせていただいていますが、「山本さん、また顔が変わりましたね、操体顔になってきましたね」と声をかけていただいたことがありました。「操体顔」ってぇのがあるんだとその時初めて知りましたが。自分では頭がまた広くなったなと思いこそすれ(どこからがデコか頭かという問題はさておき)、顔については分かりませんが、変わってきたんだなぁと思います。今は生きてるのが楽しいなと思います(笑)。ありがたいことですね。
    操体は僕の生きることへの考え方をひっくり返してしまいました。目にすること、耳に聴くこと、肌に触れること、思うことの全てが今までこうだと思っていたこととは違うんだな、まるっきり逆さまなんじゃないかなって思うことがよくあります。
    そのうち自分の顔も男前に見えてくるかもしれません(笑)。

    『人間の最大の苦しみは「妄想苦」だといわれています。妄想とは「無いものを有ると思い込み、また有るものをないと思い込む心」をいう。』
    「快からのメッセージ」三浦寛著より

    あるものをないと思い、ないものをあると思う。僕は今まで自分には何も無いなぁ、と思っていましたし、そのことが悲しくもありました。でもわかってみると「余計なものはたくさんある」んですね。その余計なことがまた、自分に「ある」ものを「ない」と思わせることにもなっていました。今でも「自分には何もない」とは思うんですが、そのことにあまりガッカリしなくなりました。

    僕に限らず操体について語り出すと皆がいきいきしてきます。フォーラムや講習に集う人達が楽しそうに語っているのを目にすると、「操体」という名前にではなく、操体を通して生命の力を輝かしているこの人達に魅かれているんだなと思います。
    人をビリビリさせる境地にはほど遠いですが、僕も「このオッサンちょっとオモロいな」ということで操体に近づいてもらえるようになれたら、と思っています。
    今週1週間よろしくお願いします。

    快からのメッセージ―哲学する操体

    快からのメッセージ―哲学する操体

    今日12月13日13時より、千葉行徳のゴールドジムにおいて「臨床家による操体のセミナー〜歪み、腰痛、現状の壁を突き破る、達人ボディ製造法〜」が行われます。
    http://www.goldsgym.jp/news/news_detail.html?id=0000395
    ぜひ操体をご自身で体感してみてください。お待ちしております。

    山本明

  • 行く方

    日本人の特質と言えば”大いなる無節操”ではないだろうか?
    要するに、こだわりが無いのだ。”変われる”ということだ。
    良いものは取り入れる。使えるものは工夫して使いこなす。(猿真似、二番手指向、柔構造、と言われる所以である。)
    生活を豊かにしてくれるものは一応味見してみる。
    それでは、Yes,Noの判定基準は何か?
    それが「自然」である。
    日本人にとって自然だなと感じるもの、染むもの、納得するもの、である。
    人間と自然(環境)が一体となったところから出て来る(代々継承されて来た)認識である。
    それを言葉で表現するのは極めて難しいのでこれくらいにしておく。
    だが、何故「自然」にこだわるのかだけは書き記しておきたい。
    それは、創始者である、橋本敬三先生が「操体は、自然法則の応用貢献である。」と言っておられるからである。
    自然法則は普遍的に在るが目に見えない。だが捉えることは出来る。
    橋本師は、持ち前の「野次馬根性」で色々な学術を咀嚼して「操体」を創始された。(そして、「完成されたものではない。」と言い遺している。
    別の角度から見れば、師が自分の生命時間の中で握んだ真理を、彼の時代の様式を使って表現した。と言うことが出来るのではないだろうか?
    我々の課題は、「静かな呼吸を通して快を味わうこと」という操体のもう一つの定義を、我々の時代なりにどう表現するか、ということではないだろうか?

    山野真二

  • 中洋

    「中洋」という言葉に初めて接したのは、私の記憶では確か、梅棹忠夫著「文明の生態史観」だったように思う。
    先生の論旨からは離れるが、以後、私のイメージする日本を表現するのに便利な言葉として使わせて頂いている。
    日本は、地理的に「東洋」に位置するが、内容的にはどうも「東洋」でも「西洋」でもない。「中洋」―言い得て妙である。
    平安時代には、「和魂漢才」というのがカッコイイとされた。
    明治期には、「和魂洋才」で富国強兵し、欧米に追いつけ追い越せとやった。
    戦後は「日米同盟」なしには生きられない状況であるが、現政権は、中国とも仲良くしましょうと言っている。
    日本は「和」なるものに時の流行をくっつけて(習合して)生きてきた様に思われる。
    要するに、流れを捉えて、いい塩梅に舵取りをして来たのだ。
    (ダジャレではないが)「中庸」という納まりのいいことばがあるが、論理という点からすれば、諸外国から見ると分かりにくい国であろう。
    いい加減なのではない、良い加減なのだ。

    山野真二

  • 文化遺産

    私は、「操体」を医学という範疇を越えて、日本の重要な文化遺産の一つと位置づけて学ばせて頂いている。
    何とか、この法灯が跡絶えない様に、自分の時代に何をすべきかと思念している。
    志ある同朋の力を結集することが必要だ。

      形骸化しない様に

      変質しない様に

      逆輸入されて気付かされない様に

    山野真二

  • 来し方

    東西医学が融合されて、有効的に利用されたらどんなに良いだろうと考えるのは私だけではないだろう。
    今までにも、多くの先達が様々な取り組み、試みを繰り返して来られた。
    私も若い頃から、自分なりに東西医学を学ん来た。
    気が付けば、私のやって来た事は、橋本敬三の発想の森を現代の私の立場で、師と「同行二人」で歩んで来た様に思う。
    ところで、
    三浦先生は、「操体は、何でも入る大きな器です。」と言っておられる。
    若い頃の私は、古典のpartsを取り出して来て、運動学や生理学等で味つけして、○○テクニックとか△□法などと体系づけしてみたいという欲望に駆られたことがある。しかし、それは程なく消え去った。
    古典というものは、時代を経て使い込まれつつ生き延びて来た叡智であり、いわゆるparadigmとは違うものです。生きている間に有難く使わせて頂き、ねじ曲げることなくそっくりそのままお返しするべきものです。
    古典が古典である由縁は、いつの時代の人間がどの様な光の当て方をしても、常に新鮮な輝きを示してくれるからです。
    一方で、科学や現代医学は日進月歩です。特に近年はこの傾向が加速しています。
    然らば、
    臨床の瞬間に融合すればいいのだ。
    操体」の臨床においては、それが可能である。

    山野真二