からだの中心と重心をどこに設定するかによって、吸気の質量がかわってくる。
からだが右重心に偏差すると、吸気の質量が減少する。
1週間ありがとうございました。
明日からは三浦寛幸の担当です。
投稿者: karib_sotai
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ひだり 三日目
重心移動と体重移動は別ものである。
重心移動は本人の意識関与で、中心と重心を制御し、
体重移行は、からだの無意識が制御するものである。
また、重心移動は、呼気で制御し、体重移行は吸気で制御できる。
9年くらい前の写真。右はシモン君で、左が小十郎。 -
ひだり 一日目
近頃は、猫ちゃんにブログを書かせていたが、猫ちゃんが、そろそろオヤジが書いてみたら、と注文をつけてきた。
手を抜くと、ブログも書けなくなる。
左重心の呼吸法は、吸気法である。
吸気法と書いて「こきゅうほう」となる。吸気を、抜く吸気法（こきゅうほう）である。
小十郎（ちびちゃん）と真魚（まーちゃん）
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ひだり 其の七
ちょっと時期はずれですが、お雛様を飾る場合、左大臣と右大臣というのがいます。彼らの仕事は、帝を守ること。つまりSPみたいなもんですが、太政大臣→左大臣→右大臣の順番です。太政大臣は不在のこともあったので、左大臣というのは、実は現在で言うなら、内閣総理大臣級なんだとか。面白いのは、左大臣は白髪の初老の男性で、右大臣は黒髪の若い男性です。調べてみても、左大臣の方が偉いんだそうです。元々日本では「左が上位」だったんだそうです。神様に近いという意味もあるようです。へ～。なお、亡くなった方に経帷子を着せますが、あれは左前です。神仏に近いからでしょうか。と思ったら、719年に「衣服令」（えぶくりょう）という法律が発令されました（元正天皇）。その中に「「右衽着装法（うじんちゃくそうほう）」というのがありこれで「着物は右前に着ることね～！」何でも、元々中国では、高貴な人は左前（神仏に近い？）、一般庶民は右前に着ていたので、当時の「中国のことは何でも真似する文化」だった日本は、それを真似したのです。一方、西洋では「右の方がエライ」というのが定説です。何せ「右」のことはright（ライト、正しい）と言いますから。世の中、身近な「左」ですが、まだまだ知らない事があるものです。1週間ありがとうございました。明日からは三浦寛先生です。
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ひだり 其の六
20代の頃、操体を本格的に学ぶ前に、太極拳を習っていた。その時に、腰を反らさずに、背筋を伸ばし、足腰を安定させつつ、上半身を動かすという勉強をした。当時はそんなことは知らないので、先生（女子の日本チャンピオンになった人）から「お尻出しちゃダメ〜」と、よく怒られたものだった。しかし、後に操体の実技でこれは役に立った。ちなみに、太極拳(二十四式)は、まず左足から一歩踏み出すとともに、左手を前に出す。今の目線で見ると、単なる体操のようにみえるが、実は武術の型の集合体である。左からというのも、実践（実戦）的な何かがあるんだろうなと思う。
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ひだり 其の五
昨年春、南無の会坐禅会がコロナ禍で中止になった。なかなかスケジュール調整がきかず、月二回の開催だったが、月イチのペースで通っていた。以前も書いたと思うが、改めてまとめておく。坐禅と言えば臨済宗と曹洞宗だが、この二派は全然違うんである。まず、臨済宗は「悟りに至る手段」である。臨済宗では、師匠と弟子が一対一で、問答を行うが、問答同様坐禅も悟りに至る手段の一つだ。一方、曹洞宗の坐禅は「悟るため」とかではなく「只管打坐」（ただひたすら座ること）である。また、坐禅中にばしっと叩かれるシーンがあるが、あの棒「警策」というが、臨済宗では「けいさく」と言い、曹洞宗では「きょうさく」という。私が参加していた坐禅会では、警策の出番はなかった。坐禅の時、参加者は手を胸の前で組む。これを叉手（しゃしゅ）というが、臨済宗では左手の親指を、右手で軽く握り、左手の他の四指を、右手にかぶせる曹洞宗では左手の親指を内にして握り、手の甲を外に向けて胸に軽く当て、右手のひらで覆います。（臨済では左手が上で、曹洞は右手が上で、左右逆になっている）なお、曹洞宗は「作法」にうるさいが、坐禅の時、入り口の柱側から、左足から入る。何故左足からなのかはわからないが、左足から入る。
