投稿者: karib_sotai

 

 

 

手順を追って、正確に操っても、

 

 

手本を真似て、上手に操っても、

 

 

「感覚＝表現」にはならない。

 

 

 

「感覚＝表現」は

 

 

意識関与とは、もっとも遠いところにあるから。

 

 

 

習慣的に身につけた無意識と、

 

 

「からだ」の無意識は違うってコトも、

 

 

「感覚＝表現」であらわれてくる「からだ」は教えてくれる。

 

 

 

 

（からだ主語）

 

 

 

 

その意識関与を手放したとき、

 

 

あらわれた「からだ」は吸気をとおして教えてくれる。

 

 

 

ここに、

 

 

 

ここに、

 

 

 

ここに立つ。

 

 

 

 

 

 

意識するから、感じられる。

 

 

感じているから、意識になる。

 

 

あべこべのようなことも、

 

 

「からだ」がききわけているから、「からだ」にききわけられる。

 

 

 

 

（からだ主語）

 

 

 

 

感じようとしていないのに、

 

 

意識しようとしていないのに、

 

 

気づいたら表現している「からだ」はあって、

 

 

そんなときは、

 

 

「からだ」がききわけている、ということだけになって、

 

 

「わたし」はおいてけぼり。

 

 

 

 

なんてことはなく、

 

 

ちゃんと「うごき」と「ながれ」にのっかっている。

 

 

「からだ」と重なって、消えているだけだから。

 

 

 

 

 

 

呼吸は「感覚＝表現」。

 

 

 

吸気は表現そのもの。

 

 

 

 

（からだ主語）

 

 

 

 

吸気が「からだ」に入り、吸気が「からだ」から抜ける。

 

 

 

吸気が空間から抜けて、吸気が空間に入る。

 

 

 

空間と「からだ」。

 

 

あっちとこっち。

 

 

吸気で一致。

 

 

 

そこにないもの。

 

 

それは、私。

 

 

 

もし、「わたし」が入る余地があるのなら、

 

 

それは、「吸気をいただいている」と、

 

 

感覚意識で感謝が生まれたとき。

 

 

 

 

 

 

岡村さん、「からだ」は届きました。

 

 

感謝の「からだ」と（瀧澤）です。

 

 

ひきつづき「からだ」とのお付き合いよろしくお願い致します。

 

 

 

テーマ「うらおもて」

 

 

 

ウソかホントかやってみて

 

 

やってみたからいただいた

 

 

うらもおもても「からだ」でひとつ

 

 

 

 

（からだ主語）

 

 

 

 

解放されて、自由なのが「からだ」だから、

 

 

私（人間）の支配下にはおいておけない。

 

 

「からだ」は生命そのものだから。

 

 

 

どんなに意識関与でコントロールしても、

 

 

コントロールするだけではヒズミが生じてくる。

 

 

コントロールすることはヒズミそのものだから。

 

 

 

それだと、「からだ」はあらわれてこない。

 

 

 

「感覚＝表現」

 

 

 

「からだ」は、感じることであらわれてくる。

 

 

 

コントロールしようとしている私（人間）に、

 

 

感覚をとおして、何が自然で、何が不自然かを教えてくれるのが、

 

 

生命そのものの「からだ」なんだから。

 

 

 

裏と表。

デザインをどちらにするかで全くイメージが違う。

 

入る部位と出る部位。

 

密な部位と疎な部位。

鍛えられる部位とそのままの部位。

薄い部位と厚い部位。

 

ところどころ、裏と表は協力し、繋がって拮抗し、バランスする。

 

 

表地と裏地。

 

若い時は「見た目」、外見が気にして、気にする。

齢いを重ねると「心」、内面が気になり、気になる。

 

ホントは、生まれつき、表裏一体。

 

 

皮膚を診る。

接している皮膚。

 

面とするか、軸とするか.

一点とするか、空間とするか。

 

 

目的があれば、どの考え方でもいいことはない。

何故なら、理に適う生き方も、間に合う目的だから。

 

 

「おもて」はわかりやすく、深い。

「うら」はわかりにくく、シンプル。

 

いままでも、いまも、これからも、繋がって味わえる。

操体哲学を検証して実践し、表裏一体「環」を感じたい。

 

 

ということで、一週間のお付き合いを感謝いたします。

明日からは岩手より、瀧澤副実行委員長の登場です！

お愉しみに！

ゆっくり味わうこと、それはトイレの「間」。

なのでトイレ話を続けてしまうけれど、食事中ならば申し訳ない。

 

 

以前、三浦理事長からトイレ掃除について、含蓄ある実践語りを聞いた。

 

自分の使っている便器。

便器は汚いモノだろうか、と。

そりゃそうだろう、と考えた後『なぜ汚いって考えるのか』を考察した。

 

三浦理事長は、自分の中に入っている間は『汚い』なんて思わないのに、

なんで自分の中から出た瞬間から、汚いって思うんだろうな、と。

 

たぶん、ほとんどの人達は自分を「おもて」だと考えているんだろう。

そして「うら」、「からだ」の内臓を全く気にしていないからなのか。

 

それでも、内臓から外の空間に出た瞬間から『汚い』と考えるのを、

全く考えずに自分の愛おしい一部である、とするのは若干厳しい。

 

 

どうしたらいいのだろうか。

 

 

 

その答え（に近い）実践を、三浦理事長は教えてくれたのである。

 

ワタシ自身、ウソかホントか、それを愚直にやってみた。

そうしたら、自分が考えた世界観は「ガラッ」と音を立て崩れた。

 

やはり「うら」も「おもて」も、やってみないとわからないのだ。

聞いただけ、知ってるだけ、情報を撫でただけでは、わからない。

 

皆様も考えてもわからなかったら「からだ」に問い掛けてみては？

 

 

 

 

ゆっくりでないと、トラブルを起こしやすい内臓の働き。

 

電車を乗り継いで、通路や駅トイレを利用しているとき、

なぜだろうか、掃除中と書いてある看板によく出くわす。

 

ある時、物凄く出したかったので、多目的トイレに入った。

トイレの表からはわからない、中のスペースの広さに驚いた。

そそくさと用を済ませ外に出ると、やはり次の人が待っていた。

 

その方も、掃除看板に我慢できなかったようで、間髪入れずに

多目的トイレにダッシュで入り、ゆっくり快感を得ただろう。

 

 

閑話休題。

 

そういえば、三浦理事長はトイレでの重心と重力について語った。

便意を催すとき、右手でトイレットペーパーを取り、拭き取る所作

であっても、理に適った「からだ」の使い方は、効率よく美しい。

 

その後、数人の方にトイレでどのように拭き取っているのか聞いた。

当たり前の様に、後ろから手を回すと思ったが、前からの人もいた。

 

最近では、割と良いトイレットペーパーには裏と表もある。

「うら」か「おもて」かわからないが、エンボス加工になっていて、

それでデリケートゾーンを触れると、「からだ」は識別できている。

 

トイレの中で、様々な想いやヒラメキを感じとることが多いので、

このような進化は（個人的に）大歓迎である。

 

 

トランプに裏と表がある。

 

「おもて」の絵柄が全て同じでないとトランプは困る。

見た目が同じでわからないからこそ、動きを活かせる。

 

「うら」の絵柄は全て違うし、働きや雰囲気も異なるからこそ、

各々を生かして、繋げたり、意味づけた遊び方も想像できる。

 

 

訳（ワケ）あって、そんなふうにできている。だから愉しい。

「からだ」もそうなっているのだろう。

 

日常習慣の速さでは、あまりに速すぎて味わえないことも多い。

緩あって、ゆっくり、すーっと、ふわっとに馴染むのも「間」。

 

 

ついつい時間に向け、忙しくしてしまうのは習慣の癖でもある。

「はやく！はやく！」は、「からだ」に使わない方が良いのだ。

この言葉は、十分過ぎるほど刺激的だと感じるのだから。

 

 

閑話休題。

 

ゆっくりしていると、つい見てしまうところがある。

それは、「手のひら」と「手の甲」、爪も伸びていないか。

足の裏とあしの甲も見てみる、爪が食い込んでいないか。

 

そういえば、甲にはあり、平と裏にはないもの。

その心はなんだろう。

 

様々な答えもある。

面白い答え方を考えてみる。

 

はい、ととのいました。

手を合わせ今日一日、無事平穏に感謝、と解きます。

 

その心は。

「欲」もホドホドに手離して怪我（毛が）無し。

 

 

ゆっくりと、ゆっくりと時は過ぎる。

ゆっくりとした夢のような居心地がここにある。

 

朝起きると1番初めにやること。

それは、まず水をいっぱいゴクリゴクリと飲み込むこと。

 

 

現在は、日本に様々な水が輸入され、また様々な加工された水や、

地方色豊かな天然を謳った自然水もある。

 

水そのものは珍しくない。

水道水、浄水器の水、日本各地や海外の場所で採取した水。

それは、何かしら味わう感覚も、新鮮味も嬉しかったりする。

 

その味わいを表現すると、その場の集約された「表」の味わいと、

飲み込んだ後の「裏」、内臓でも味わっていないわけではない。

 

 

ほんとうに喉が渇いたとき。

 

そして、最も「からだ」が欲してしているとき。

 

表の裏の面に「器」があって、それを実際に色付けていくのも、

息と供に通していった水なのかもしれない。

 

そして、「おもて」と「うら」に通していったモノは、

「からだ」の中で、非常に大きな命をも育んでくれている。

 

シンプルなことほど、恐ろしいほど奥が深いものだと気付く。