投稿者: karib

唐突ですが、皆様「九州王朝説」ってご存知でしょうか？
古代日本において、現在主流となっている奈良の大和地方の大和王朝以前に、福岡の太宰府を首都とする九州王朝が存在した可能性があるという説を発表された古田武彦という変わり者な研究者がいたらしいのであります。小学生の子供に聞いても「そんなの嘘に決まっと〜。」と一蹴されそうな話題ですが、福岡在住の小生としては大層、
血湧き肉踊るロマンティックなお話です。
この説では、大宝律令成立以前の歴史のほとんど（ex.邪馬台国、聖徳太子、大化の改新・・・）は九州王朝での出来事であり、九州王朝が滅びた後に大和王朝の歴史に組み込まれたものだ
というのです。
その中でも特に小生が興味をひかれたのは天皇家の発祥の地とされる日向（ひゅうが）の国が、どげんかせんといかん宮崎ではなく、福岡市西区の日向（ひなた）峠のことであったと云うのです。何を隠そう、そこは僕の通った高校の裏山です。
そんなアホな・・・　

確かにその辺りには数々の遺跡が存在しており、古代から発展してきた地域であることは間違いなさそうなので、
「もしかしたら本当かもしれない。」というワクワク感を湧き立たせてくれます。

話は変わりますが、その高校時代の友人が、先日、うちの整骨院にやってきました。
左足をばっちりギブスで固め、両手に松葉づえを着きながら、痛々しく院に入って来る彼の姿を見ながら、
「可愛そうに・・・」と同情しながらも「これは貴重な臨床経験だ。」と少し心を小躍りさせていました。

以前、三浦理事長の講習会の中で足首を骨折した受講生の方をモデルに実技の講習をやらせていただいたことはあったのですが、実際の臨床のなかでは初体験。ドキドキとした気持ちを抑えつつ、問診を始めました。

秋「何、足どうしたん？」（ねぇ、君足はどうしたのかね？）
患「船釣りばしよって、転んで骨ば折ったんよ〜。」
（釣り船に乗ろうとしていたら、誤って転倒して骨折をしてしまいました。）
秋「たまらんね〜。」（それはさぞご苦労なことですね。心中お察しいたします。）
患「たまらんよ〜。」（ありがとうございます。）

詳しく話を聞いてみると、通っていた病院で骨は付いているので、
ギプスを除去すると云う段階になっても、ギプスを外すと痛みで
全く足がつけないとのこと。早速診察台に上がって診てみると、
患側の左足が右足に比べると極端に短くなっていて、膝が伸展出来
ていない状態、右肩は頭方に上がり、やけに右の胸が緊張しています。

患「松葉杖ついとるけん肩やら腰が痛いっちゃんね。」（松葉杖をついているので、肩及び腰に疼痛が出現しています。）
私はさもありなんと、納得しつつ胸筋と鼠径部と膝窩の圧痛を触診しては、悶絶していただきつつ動診、そして操法へはいって行きました。
患「おっ！さっきよか、全然よかよ。」（先ほどよりも、足の様子が改善しているように感じられます。）

かなり歪みも改善したようなので終了し立ち上がって様子を見てもらうと、ギブスを外している不安感はあるので体重をかけることは出来ないけれど、肩や腰の症状はほぼ消失、関節可動域も改善していました。帰りは本人の希望でギブスを着けて帰っていただきました。一週間後にはドタバタはしながらではありましたが、ギブスを外して来院されました。
患「ホントに不思議やね〜。痛くないリハビリってあるげな知らんやった。」
　　　（本当に不思議なことってあるのですね。痛みを感じずに、
　　　　気持ち良くからだの造りを操ることでからだの機能回復が
　　　　出来るなんて存じませんでした。）

操体を学ぶ私たちにとっては、常識的なことであっても、世間一般には中々理解していただけないって事があります。ひとつ間違えばマジックか超能力か？と訝しがる方もおられるかもしれません。でも、実際にやってみて変化したときの喜びは臨床をやっていて本当に良かったとこころから感謝したくなる瞬間です。

大変長くなりましたが、今回で秋穂一雄のブログは終了となります。本当に読んでいた方つたない文章でご迷惑おかけしました。これからももっともっと魅力的な実行委員の仲間のブログが続きます。これからも宜しくお願いします。次はフォーラムの本拠地東京に戻って鵜原実行委員の登場です。

「鵜原さん、出番ですよ〜！」

一部方言の翻訳に誇張及び、拡大解釈した内容が含まれていることをご了承ください。

秋穂 一雄

本当にありがとうございます。今週一週間は福岡県の秋穂がブログ担当を仰せつかって書かせていただいております。今日は関東の方ではまた雪が降っているようですが、福岡は良い天気です。

この時期、福岡で賑わっている所と言えば学問の神様菅原道真公を祭ってある太宰府天満宮でしょう。
毎年、受験シーズンともなれば福岡県内はもとより全国から天神様のご利益に預かって受験突破をもくろむ学生や家族たちでごったがえしています。

この太宰府天満宮に祭られている菅原道真公は平安時代の有能な学者兼政治家さんで、政敵である藤原時平に妨害されて大宰府に左遷されたのち、失意の中で亡くなりました。その後、朝廷に災い事が続き「これは道真公の崇りに違いない。」と考えた朝廷は祟りを鎮めるため、この地に天満宮を作ったそうだ。
ここまで書いていてどうしても気になる事が・・・
「道真公、福岡に移って来るのって、祟りたくなるほどに嫌なことだったのですか？」

その太宰府から車で３０分位走ったところに、うちの整骨院はあります。
ここにも何名かの受験生が通ってきています。

初めて来院して来たときは、部活動のバスケットボールで痛めた足を引きずりながら来ていたのですが、治療しながら重心移動の法則（なぜかみんな側屈の重心移動が間違っていました。）を指導したところ、足はすっかり良くなったのですが勉強のしすぎで頭が重いと、頭を抱えてやって来るようになりました。もう知ったこっちゃありません。

そろそろ大宰府の御神木「飛梅」もきれいに咲いている頃だと思います。うちの受験生達にもきれいな桜が咲いてほしいものです。

秋穂 一雄

これチベタンシンギングボールっていう楽器です。
上に乗せてある木の棒でボールの周りをぐるぐる廻して音を鳴らします。
共鳴すると倍音（バイオン）という高周波が鳴り始める。
この倍音の中には１／ｆゆらぎの波動があり
リラックス効果があるらしい。僕自身は無心になって鳴らしているととても落ち着くので重宝している。

もっとブレイク（故障）

通勤途中に見つけた看板です。多分 「ここで用をたさないでください。」 と書いてあるのだと思います。 明日はちゃんとしたネタを準備しておきます。

秋穂 一雄

この本達はホテル学校出身のうちの奥様がたまたま持っていたという御縁で読み始めた、橋本先生の三男さん、先生の本の中にも神田駿河台の山の上ホテルに勤めている出来た三男坊として紹介されている橋本保雄さんの著書です。

内容としてはホテルマンのためのＨｏｗ　Ｔｏ本的な要素が多いのであるのですが、随所に橋本敬三先生の姿を彷彿させる哲学が随所にちりばめてある臨床家の方にも読んでみて頂きたい本です。

この中の一つ　喜ばれる「もてなし」の秘訣　という本の中にハイタッチ・サービスという言葉が紹介してあります、これは情感を持つ人間だからこそできる、心の通い合うサービスという意味なのだそうですが、この文章を読んだ時に三浦理事長の治療院での臨床風景が浮かんできました。

僕は橋本先生が亡くなった後に操体を学び始めた人間なので、橋本先生の臨床というのは映像で垣間見ることしか出来ないのですが、理事長の治療室で見せてただいた臨床風景は患者さんのからだの要求を満たすために最善の操法を提供しようとする暖かく、柔らかいけれども、芯の通ったサービスの場であるように感じられました。

操体の臨床はフォーラムの席でも繰り返し説明されているように患者のからだの要求に従って行われるという操者と患者（のからだ）のコミュニケーションが円滑にとることが出来ないと成立しない、まさに高い感受性と人間性が要求される臨床です。橋本敬三先生の息子さんがサービス業のプロフェッショナルであるというのが妙に納得できる気がするのは僕だけでしょうか。

勿論見る人の感じ方によっては橋本敬三像・操体像というのは様々なのかも知れませんが、実際に操体法の創始者橋本敬三医師の近くでその息吹を感じた方々の感じ方に触れるということは橋本先生を知らない世代にはとても貴重な体験です。

春のフォーラムでは、晩年、橋本先生の身の回りのお世話をされてあったというミヨちゃんこと今美代子さんの特別対談も予定されています。私達の知らない橋本先生とのエピソードを聞かせていただけるのではないかと今から待ち遠しい限りです。首を長くして待つことにしましょう。

秋穂 一雄

たにぐち書店から毎年発行されている『手技療法年鑑』2008年度版に、当フォーラムの母体である、操体法東京研究会が掲載紹介されました。
フォーラムの実行委員会はこの講習の出身者を中心に結成されています。

『手技療法年鑑』は、鍼灸指圧、柔道整復の専門学校の紹介をはじめ、各種療法の詳細な紹介と学校、スクール、セミナーの紹介、現在の手技療法の社会的位置づけなどが書かれているものです。

操体法東京研究会は、今年で設立30周年を迎えます。
主宰は当フォーラム理事長でもある、三浦寛（人体構造運動力学研究所）。

なお、ここに掲載されている「操体とは何か」をご紹介するとしましょう。

操体法とは何か

操体法とは､昭和初期に仙台の医師、橋本敬三(1897-1993)がさまざまな民間療法を試すうち､高橋辿雄氏の正体術(整体とは異なる)にめぐり合い､創案･体系づけたもので西洋医学､東洋医学とも異なる､いわば日本医学とでもいうべき未病医学に基づく､診断､臨床法である｡

操体法の初期は､正体術と類似する方法がとられ､客観的に骨格､関節の構造を診て､運動系の歪みを正す試みがなされていた｡その方法は､骨格､関節の動きを二者択一的に比較対照させて分析し､辛い方から楽な方へからだを操つり､運動系の歪みを正すことによって､疾患､症状の治癒､改善をはかってきた｡その後､客観的な見方からはなれ､生体の内部感覚に基づいて､生体のフィードバック機能をより洗練させていくため､快適感覚をより重視するようになった｡結果､操者の決めつけを操法から一切排除し､からだの要求感覚に委ねる臨床への対応が急速に進められてきた｡また､その一方で､患者の意識を介さず､からだの無意識に直接快適感覚をききわける皮膚体壁系へのアプローチも体系化されてきている｡

操体法には､他に類をみない特徴がある｡それは､診断も治療も患者自身に委ねていることである｡つまり､患者自身が医療者の立場に立つことで､患者本人が診断し､治療する｡本来､治療とは施術者が診断し治療する行為である｡操体法の場合､施術者と患者の立場が逆転している｡操体法は､それゆえ､患者自身の自力自療が成り立つ｡

なぜ､自力自療が可能なのかというと､本人にしか分からない(認識､識別できない)感覚を診断､治療の要にしているからである｡感覚をからだにききわけること､ききわけた快適感覚を操り味わうこと､これが操体法､臨床の特徴である｡｢ききわけること､味わうこと｣これは､患者本人の責任分担であり､第三者(施術者)が直接介入することのできない診断と治療なのである｡操体臨床における第三者の役割は治療に直接介入する立場ではなく､指導及びサポートしていく立場に立つだけである｡

原則は”自力自療”
操体法の特徴の1つは治すことまで関与しないこと｣である。どういう意味かというと、治すことはからだが一番よく知っているということであり、「治すことはからだにまかせればよい」のである。治すことまで関与するから臨床そのものが､難しいものになってくるのである｡
からだが治す､治せる力とは､生命力である｡その自然治癒力とはからだにききわけた､快適感覚そのものであり､操体法は､この生命感覚の快に従う臨床医学である｡正確には操体法は手技療法とも､治療医学とも言えるものではなく､操体法の創始者である橋本敬三医師の言葉をお借りすれば｢未病医学に基づく健康維持増進の医学｣と言えるのではないだろうか｡
又､操体法の特徴の1つに｢症状､疾患にとらわれない｣ことが上げられる｡操体法には○○疾患､△△病を治す､という発想がないことである｡｢生活の間違いからおこるからだの歪みを正し､健康のもとをただす｣ことが症状､疾患に対する操体法のとらえ方の原点になっている｡そのため､からだの診方､症状､疾患のとらえ方が｢運動系の歪みという異常状態(病態変化)から構造運動力学的に把握しているのである。

近年の操体法は､筋､骨格系のみならず､内臓筋系の不随意筋への問いかけ､皮膚を介して､からだの無意識に問いかけていくことによって､より質の高い快適感覚の診断が可能となり､あらゆる症状､疾患に幅広く対応できるようになってきていることで､介護や精神科的疾患を対象にする機会も非常に多くなってきている｡

日本中で大雪が降っている様ですが、博多では寒いなりに晴れています。

ちなみにこの時期の福岡は玄界灘から吹いてくる北風が情け容赦なく吹きつけてきて、いざ家の外に出ると風が痛い・・・この風の中をオートバイで通勤するのが辛い今日この頃です。
最近の僕の楽しみはコレ

↑自宅のベランダから見た朝日です。

朝、ぼやっと寝ぼけまなこでカーテンを開けるとまばゆい太陽の光が無理やり目を覚まさせてくれます。
朝天気が悪くて朝日を拝めないと、一日が始まった気がしません。

以前畠山常任理事からお借りした（いや、お借りしている）本によると、野生の動物の本能をコントロールするのは、太陽光の変化によるという内容が書かれていました。

光が眼から脳の中に入り込むと、体内のホルモンの分泌をコントロールしている視床下部に作用して、食欲・性欲・睡眠周期・月経周期・体温調節、脂肪の代謝から気分や行動意欲にまで影響をあたえるというのです。これはもう私達の体は太陽に支配されていると言っても過言ではないのかもしれません。

以前、三浦理事長に「仕事をするなら、朝日が登ってから始まって、夕日が沈む頃には終われるからだを使う仕事が良いぞ。」というアドバイスを頂いたことがあった。「自然の流れに沿った生活をしなさい。」ということだったろうと思う。

朝日を眺めながら思う。「そう言えば最近夕日見てない・・・。」

秋穂 一雄

鬼は外〜、福は内〜
　ぱらっ、ぱらっ、ぱらっ、ぱらっ、豆の音〜

2月3日節分の今日は全国で大雪が降る本当に寒い一日でしたね。
皆さんは思う存分豆まきましたか？
私の家では今から豆まきをします。

僕が鬼のお面をかぶって「鬼は〜外、福は〜内！」との罵声を浴びつつ、豆をぶつけられます。

家中を逃げ惑いながら毎年頭をよぎる疑問
「何故、鬼はこんなにも豆を怖がるのだろうか？」
いくら思いっきり豆をぶつけられても痛くも痒くもありません。

調べてみるといくつかの理由が出てきました。

１、魔を滅する（魔滅）という洒落。
２、東洋医学の五行（木火土金水）ではそれぞれ
　　鬼は金、それを弱める火の性質を持つのが豆だから。
３、古来から穀物、果実、豆類は神聖なもので
　　邪気を祓う働きがある。

待てよ・・・秋のフォーラムで人の食性は穀物・果実食がもっとも適していると三浦理事長がテーマ発表をしていたな〜。節分の豆まきでも操体を学ぶことができるなんて、操体は本当に天然自然の原理原則が纏められているんだな〜。これは春もフォーラムに絶対参加しなきゃ！（強引）

秋穂 一雄